Kind: captions
Language: id
[Musik]
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah
Alhamdulillah selalu saja kita memuji
Sang Pencipta Allah sebagai seorang
muslim diikuti dengan penuh keyakinan
karena Allah adalah satu-satunya
pencipta pemilik penguasa zat yang maha
sempurna Maha Adil Maha bijaksana Maha
luas rahmatnya bagi orang yang beriman
dan patuh dan amat keras siksanya bagi
orang-orang yang kufur dan juga mungkar
Allah subhanahu wa taala dengan kemaha
murahannya telah memudahkan kita untuk
mengucapkan kalimat yang mudah untuk
diucapkan penuh dengan berkah dan
menjadi penyebab utama segala kebutuhan
kita dipenuhi di roda kehidupan di muka
bumi ini yaitu kalimat Alhamdulillah
maka selalulah ucapkan kalimat ini
selanjutnya kita panjatkan selawat dan
Taslim salam hormat Kita penuh dengan
cinta dan rindu kepada manusia terbaik
manusia yang telah diperintahkan oleh
Allah untuk menjadikannya sebagai suri
taul dan dan juga mengucapkan satu kali
salam hormat dibalas oleh Allah 10 kali
tambahan rahmat dan rahmat Allah luas
sekali masuk dalamnya Pengampunan Dosa
peninggian derajat dan pemenuhan segala
kebutuhan maka jadilah juga orang yang
sudah setelah mengucapkan Alhamdulillah
mengucapkan selawat dan Taslim kepada
nabi besar Muhammad sallallahu Al alihi
wasbihi wasallam baik melanjutkan benda
buku
kita tentang begini seharusnya mendidik
anaku mendidik anak sejak masa kandungan
hingga dewasa berdasarkan al-qur'an dan
sunah dan kita sekarang masuk ke pasal
kedua masalah hak-hak anak pasca
kelahiran kata penulis setelah anak
lahir Islam telah membuat ketetapan bagi
orang tua atau orang yang diberi
tanggung jawab agar memberikan hak
pendidikan secara layak dan berbuat baik
kepada bayi dengan menegakkan hak-haknya
yang berkait itan dengan etika dan Sunah
dari petunjuk Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam tentang bayi karena hal itu
akan memberi pengaruh positif dan
penyebab yang mendatangkan kebaikan dan
keberkahan bagi bayi di dalam hal-hal
yang harus diperhatikan oleh orang tua
yang
pertama jadi kita bukan hanya sekedar
punya anak dan selesai atau hanya
sekedar dijadikan sebagai bahan banggaan
karena jumlah anaknya sekian tapi ada
hak-hak Syari yang menyebabkan kita
sebagai orang tua mendapatkan pahala
karena menjalankan perintah Allah di
anak tersebut yang pertama ada hak waris
sesuai dengan hadis Abu Hurairah
radhiallahu Anhu bahwa Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam bersabda idastahallal
mauludu
urrit jika bayi sudah bersuara maka ia
berhak diberi warisan hadis ini riwayat
Abu Daud nomor 2920
tentu warisan ini dibagikan kalau
Pemilik harta sudah meninggal dunia baik
ayah ataupun ibu dan dalam syariat Islam
ada hitung-hitungan tersendiri berapa
hak persentase Ayah berapa hak
persentase ibu anak anak laki-laki anak
perempuan ya anak sekandung seayah sama
Seibu anak seayah ya atau saudara seayah
saudara Seibu semua punya bagian-bagian
khusus yang sudahah ditentukan dalam
syariat dan tidak kita bahas pada waktu
sekarang tentunya karena itu ada bab
sendiri tapi yang jelas kalau anak bayi
yang lahir Sudah menangis keluar suara
artinya dia hidup tidak meninggal maka
dia dapatkan
warisan dan warisan tidak akan diberikan
kepada orang yang meninggal jadi
misalnya ada anak yang meninggal di umur
7 tahun Pemilik harta Ayahnya Ayahnya
masih hidup maka Anak itu tidak dapat
warisan karena warisan hanya dibagi bagi
ee dibagi bila Pemilik harta meninggal
dunia
juga dalam riwayat lain dari Said BN
musayyab rahimahullah dari jarir bin
Abdillah dari almiswar bin makramah
keduanya berkata radhiallahu anhum
bahwasanya Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam telah memutuskan hak waris
tidak tidaklah anak mendapat hak waris
hingga bersuara baik berupa jeritan
bersin ataupun tangisan hadis ini
diriwayatkan Ibnu Majah dengan sanad
sahih di nomor
2751 artinya kapan bayi itu lahir
kemudian dia bersuara atau dia bersin ya
Atau dia hidup ya dalam arti kata dia
hidup di sini dia bergerak maka dia
termasuk bisa mendapatkan warisan ya
karena ada juga anak-anak Subhanallah
lahir diuji oleh Allah subhanahu wa
taala bisu enggak ada suara tapi dia
hidup Sebagian ulama mengatakan di masuk
di dalamnya karena dianggap dia kuasa
Allah subhanahu wa taala hidup dan punya
warisan kalau orang tuanya meninggal
JAdi misal ada bayi baru lahir
bertepatan begitu dia lahir dia nangis
ibunya
meninggal ibunya meninggalkan harta yang
banyak maka anak ini termasuk ahli waris
walaupun nanti warisannya diurus oleh
kerabat terdekatnya ya orang-orang yang
mampu untuk mengurus itu ya Misalnya ee
ayahnya atau mungkin saudara yang paling
tua ya bisa mengelola harta si bayi ini
sampai dia mampu baru kemudian diberikan
warisannya tapi dengan dia lahir
kemudian orang tua Pemilik harta ibu
atau Ayah meninggal dunia atau
Saudaranya meninggal dunia sementara
dalam kondisi kaya
maka berarti dia termasuk ahli waris
yang akan diberikan nanti pada saat dia
sudah dewasa Ya intinya dia
hidup Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata
jika ada orang meninggal dunia lalu ahli
warisnya berada dalam kandungan maka hak
warisan harus ditahan bila nanti dia
lahir dalam keadaan hidup maka hak waris
harus diberikan dan bila lahir dalam
keadaan mati tidak berhak mendapat
warisan dan harta tersebut diberikan
kepada ahli waris pertama
maksudnya ahli waris yang hidup namun
bila lahir dalam keadaan hidup kemudian
mati maka hak warisan harus diberikan
kepadanya baik dia lahir bersuara atau
tidak yang penting ada tanda-tanda
kehidupan baik berupa bersin maupun
tarikan nafas atau Gerakan tubuh yang
menunjukkan dia sempat hidup Ya ini
disebutkan Oh ibnuimiah dalam buku
beliau
almuntaq
was misalnya pas lahir kemudian orang
tuanya meninggal ibu atau ayahnya
meninggal maka dia termasuk ahli waris
berjalan seminggu kemudian dia juga
meninggal misal si bayi itu sementara
dia sudah punya warisan maka warisan dia
dibagi juga kepada hak waris yang lain
walaupun dia belum sempat menikmati
warisan tersebut karena tadi dia sudah
mendapatkan warisan ya ini hak yang
pertama dari anak-anak pada saat
lahir yang kedua adalah masalah azan
pada telinga bayi
walaupun ini khilaf di antara ulama
khusus poin ini ya ada yang mengatakan
diunah yang mengatakan ini hadisnya
lemah maka ditolak tidak ada azan dan
iqamah di telinga bayi tapi di sini
penulis termasuk berpegang pada hadis
itu dipegangi dan dijadikan sebagai
rujukan kata beliau Islam sangat menaruh
perhatian tinggi terhadap kelurusan dan
kebaikan anak maka Islam menganjurkan
kepada orang tua agar mengumandankan
azan pada telinga bayi ketika lahir dari
perut sang Ibu ke alam kehidupan dunia
seing pertama kali yang didengarkan oleh
sang bayi adalah suara dan nilai tauhid
kepada Allah ajakan kepada nilai-nilai
Dasar Islam dan menegakkan salat yang
menjadi rukun Islam yang kedua Adapun
atau azan juga berfungsi sebagai
pengusir setan sebagaimana sabda Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam
udtib
walu Hatta
yasmain jika azan dikumandankan untuk
salat maka setan menyingkir
sambil mengeluarkan angin ya hingga dia
tidak mendengar suara azan hadis ini
riwayat Bukhari nomor 68 303 3385 dan
imam muslim
389 setan sangat memiliki keinginan
tinggi untuk mengganggu sang bayi
langsung setelah lahir sesuai dengan
hadis Abu Hurairah radhiallahu Anhu Dia
berkata bahwa Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam bersabda Ma Min Bani
Adam mauludun illa yamuhu hina yulad
tidakah ada di antara anak-anak Adam
seorang bayi pun yang terlahir melainkan
akan diganggu oleh setan pada waktu
lahirnya sehingga anak itu berteriak
keras karena gangguan setan tadi kecuali
Maryam dan juga
anaknyaam ibunya is dan
anaknyaa mka darangu
setan itu kemudian Abu Hurairah juga
berkata Bila kalian mau silakan membaca
firman Allah subhanahu wa taala dalam
surah Al Imran ayat
36zubillahasyaitirim
waa
minirim dan aku memohon perlindunganmu
mnya besar kata ganti Allah untuknya
untuk si Maryam jadi doa ini diucapkan
oleh ibunya Maryam alaihiu wasalam
istrinya Imran yang Allah ceritakan
dalam surah alimran surah nomor 3 Imran
itu Ayahnya Maryam ibunya berdoa pada
saat hamil untuk Maryam mengatakan Aku
mohon perlindunganmu Ya Allah untuknya
dan anak cucunya khnya untuk Maryam dan
anak cucunya dari gangguan setan yang
terkutuk jadi semua ini menjelaskan di
awal-awal paragraf tentang masalah setan
terganggu dengan azan dan bagaimana
setan itu lari pada saat mendengarkan
azan dan juga bagaimana semua bayi pada
saat menangis awal itu adalah gangguan
setan di antara perlindungan terhadap
anak kata beliau dari gangguan setan
adalah mengumandankan azan pada telinga
anak yang ketika lahir atau anak ketika
lahir dari Abdullah bin rafi' dari Abu
rafi' Dia berkata saya melihat
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
mengumandankan azan pada telinga Hasan
bin Ali ketika Fatimah melahirkannya ini
diriwayatkan oleh Abu Daud di nomor
515 Tirmidzi nomor
1514 dan juga Beliau mengatakan hadis
ini disahihkan juga Imam Ahmad
mengatakan dalam musnadnya nomor
25.933 L Saya sudah bilang tadi khusus
hadis-hadis tentang Azan ini khilaf di
antara ulama ada yang melemahkan ada
yang mensahihkan yang mensahihkan
mengatakan ada azan bagi bayik yang
mendhaifkan untuk melemahkan mengatakan
tidak ada azan bagi bayi ya Jadi ini
termasuk penulis berpegang pada
disahihkannya hadis ini sebagaimana Abu
Dawud tadi mensahihkan hadis
ini kata
beliau lain ini masih ada beberapa hadis
lain yang didhaifkan oleh para ulama
yang tidak perlu saya sampaikan dalam
bab ini sementara faedah azan pada
telinga bayi yang pertama azan termasuk
bagian syiar Islam dan kaum muslimin
serta syiar Tauhid yang diperdengarkan
pertama kali kepada
bayi yang kedua azan mengandung unsur
ajakan kepada penghambaan diri kepada
Allah dan peringatan tentang salat
sebagai rukun Islam yang terpenting
yang ketiga azan merupakan panggilan
agama serta sunah Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam yang keempat
azan melindungi bayi dari gangguan setan
karena setan menyingkir ketika mendengar
suara azan yang kelima Ketika sang bayi
mendengar suara azan maka suara itu
menguatkan dan menggerakkan fungsi
pendengaran baik dan yang terakhir yang
keen azan sebagai bentuk ajakan bagi
bayi atau bagi anak kepada ibadah
terhadap Allah pengamalan agama Islam
yang dan pengabdian yang murni kepada
Allah akan mengalahkan ajakan dan
gangguan
setan artinya kesimpulan dari poin kedua
hak bayi ini adalah bagaimana azan
dikumandankan di kupingnya kemudian azan
itu berfungsi untuk mengusir setan ya
karena iblis laknatullahi alaih yang
merupakan musuh terbesarnya manusia
dimulai dari ayah kita Adam alaihiatu
wasalam itu sudah berjanji sama Allah
dia akan mengganggu kita semuanya dari
sisi kanan dari kiri dari depan dari
belakang dan memang konsepnya agar
mereka tidak bersyukur kepadaMu ya Allah
kata iblis begitu artinya selalu kufur
selalu tidak memuji Allah subhanahu wa
taala durhaka dengan Allah maka azan
pada kuping bayi kata Penulis itu justru
menghilangkan dari awal tentang masalah
itu tentu sudah kita Jelaskan juga salah
satu kiat untuk menjauhkan setan dari
anak-anak kita adalah pada saat ingin
berhubungan biologis mengucapkan doa
Allah
Ya Allah jauhkanlah kami dari setan dan
jauhkan setan dari apa yang kau
karuniakan kepada kami ini kata Nabi
Sallallahu alaii wasallam kalau mereka
dikarunia anak ya dari hubungan tersebut
kalau baca doa ini maka tidak Anak itu
tidak akan diganggu oleh setan selamanya
kata ulama ini kalau orang menggabungkan
keduanya maka akan mendapatkan
kesempurnaan dalam mendidik anak ke
depannya karena kalau biologis baca doa
pada saat akhir diazankan maka dari dua
sisi sebelum sebelum dia berbentuk
Manusia masih dalam bentuk sperma dan
sel telur belum ketemu karena membaca
doa tadi jauhkan dari setan itu sebelum
biologis maka sudah berdoa dilindungi
dari setan begitu lahir juga
diperdengarkan azan yang mengusir setan
maka dengan cara ini pola pendidikan
anak ke depan akan lebih mudah ya
biasanya anak-anak justru yang tidak
pernah diperdengarkan di kupingnya
tentang kalimat-kalimat Allah begini
mereka akan sulit juga untuk dididik ke
depannya pada saat mereka dewasa tentang
Allah subhanahu wa
taala hak yang ketiga bagi anak-anak
adalah tahnik ya dan tahnik artinya
mengunyah kurma sampai halus kemudian
menempelkan di langit langit bayi ya di
dalam mulutnya di bagian atas ya itu
namanya tahnik ini sunah Nabi Alaihi
Wasalam begitu lahir ya tidak ada
penentuan berapa B berapa batas waktunya
tapi disunahkan atau Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam juga melakukan itu
setiap kali ada Penduduk Madinah yang
lahir maka dibawa kepada Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam nabi Berikan nama nabi
elus kepalanya kemudian nabi kunyahkan
kurma ditahnikkan sampai halus
ditempelkan di langit-langitnya ya kata
penulis tahnik ialah mengunyahkan kurma
atau semisalnya kemudian dioleskan ke
langit-langit pada mulut bayi demikian
itu termasuk petunjuk Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam ketika bayi pernah
melakukan atau ketika beliau pernah
melakukan hal tersebut Ketika ada
seorang bayi yang lahir dalam sahih
Bukhari dari Hisyam bin urwah dari asma
binti Abi bakar radhiallahu anha
bahwasanya Dia berkata ketika aku
mengandung Abdullah bin Zubair di Makkah
aku keluar untuk menyempurnakan ihram
setelah sampai di Madinah maka aku
singgah di Kuba hingga aku melahirkan
Abdullah di Kuba kemudian aku datang
kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam lalu aku Letakkan bayi itu di
pangkuannya maka beliau meminta sebutir
kurma lalu kunyah lalu kurma itu
dikunyah kemudian dimasukkan ke mulut
bayi sehingga yang pertama kali masuk ke
perutnya adalah Luda Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam artinya ini
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
Contohkan kepada sahabatnya Abdullah bin
Zubair radhiallahu anhum ajmain Zubair
adalah sahabat nabi yang dijamin masuk
surga waktu dia menikah sama asma binti
Abi bakar dua-duanya sahabat yang mulia
lahirlah anak pertama namanya Abdullah
dan waktu lahir dibawa oleh asma ibunya
radhiallahu anha ke Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam lalu nabi kunyakan kurma
dan memasukkan ke mulutnya dan
teman-teman ini jangan dipaksakan ya
karena mulut bayi sangat kecil dan butuh
pelan-pelan satu butir kurma mungkin
bisa Butuh waktu yang cukup lama ya Jadi
sedikit aja dulu dikunyas sampai halus
sekali udah halus sekali gitu kan
mungkin kalau kita orang dewasa Tinggal
ditelan saja karena halusnya itu
kemudian diambil di ujung jadi telunjuk
lalu dimasukkan ke mulutnya atau
langin-laginnya pelan-pelan
sedikit-sedikit ya kemudian dibiarkan
dia menghisapnya sampai selesai baru
kita kunyahkan lagi ya termasuk hikmah
yang diambil dari hadis ini oleh
Sebagian ulama adalah dikunyakan satu
hari minimal satu butir kurma karena di
sini asma mengatakan satu butir kurma
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
mengambil lalu mengunyahkan dan
dimasukkan ke mulut Abdullah Anaknya ya
kalau misalnya anak-anak mau dibiasakan
makan kurma setiap hari sangat baik
sangat positif dan kita tahu kurma
adalah makanan favorit Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam dan juga bernutrisi
tinggi ya kalau teman-teman makan kurma
saja tidak makan apa-apa sudah cukup
untuk ya mensuplai energi yang
dibutuhkan oleh tubuh kita apalagi kalau
kurma-kurma yang berkualitas ya seperti
kurma Ajwa kemudian kurma Ambar ada
rutab ada beberapa jenis-jenis kurma
yang sangat bagus walaupun semua kurma
juga masuk di dalam masalah ini ya maka
itu sangat baik dan kita tahu kalau buka
puasa disunahkan makan kurma ya kalau
sahur makan kurma kata nabi Sallahu
Alaihi Wasallam sebaik-baik makanan
kalian pada saat buka puasa dan sahur
adalah kurma ya maka ini makanan yang
sangat disenangi oleh Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam juga dalam hadis
dikatakan Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam seringkali makan kurma dan
semangka lalu Beliau mengatakan Panasnya
ini ditunjuk kurma itu didinginkan
dengan dinginnya ini ditunjuk semangka
dan dinginnya ini ditunjuk semangka itu
dipanaskan sama panasnya kurma ini maka
Sebagian ulama mengatakan ini selain
favorit Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
juga dianjurkan setiap muslim ya
memberikan nutrisi tubuhnya gabungan
antara dua buah ini ya semangkah dengan
kurma dan kurma ini termasuk sunah Nabi
Sallallahu alaii wasallam dan ini bayi
diberikan kata ulama manfaatnya sangat
besar sekali ya bisa membantu
pencernaannya dengan kurma yang manis
alami dan juga akan membantu ya
kesehatan tubuhnya apalagi kalau
dilanjutkan terus kurma tersebut karena
kata ulama perintah tahnik di awal
sekali di awal sekali baru lahir itu itu
karena memang dasarnya Islam ingin
mengajarkan kepada kita agar anak bayi
itu dibiasakan makan kurma seterusnya
walaupun tidak ada pembatasan waktu ya
kalau cuma sekali pada saat lahir pun
gak ada masalah dan yang melakukan
tahnik dianjurkan agar orang yang Saleh
atau salhah yang dianggap sangat baik
dan dekat hubungannya sama Allah
subhanahu wa taala diperintahkan mereka
mentahnik sebagaimana para sahabat
membawa anak-anak mereka kepada Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam Kalau tidak
ada maka boleh orang tuanya atau
orang-orang terdekat ya Intinya jangan
sampai lewat anak-anak dari baru lahir
itu tidak ditahnik karena ini termasuk
sunah nabi alaihiatu
wasalam dan di situ dikatakan Quba ya
kalau teman-teman yang belum tahu itu
istilah Masjid Quba ya di Madinah ada
Masjid Quba yang kata Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam Siapa yang bersuci di
rumahnya ya kalau kita mungkin yang
datang umrah atau haji di hotelnya
kemudian dia pergi ke Quba dan salat dua
rakaat maka pahalanya sama dengan Haji
Eh sama dengan umrah pahalanya sama
dengan umrah ya maka ini juga keutamaan
tersendiri tempat tersebut dan Abdullah
bin Zubair
lahir di tempat
itu asma juga berkata radallah anha
ibunya tadi Abdullah bin Zubair
radiallahjmain Kemudian beliau
mengoleskan kunyahan kurma tersebut ke
mulut bayi dan mendoakan berkah
baginya dialah anak yang pertama kali
lahir dalam pangkuan keluarga muslim
dari kaum Muhajirin di Madinah Hisyam
bin urw berkata mereka sangat bergembira
karena pernah dikatakan kepada mereka
Sesungguhnya orang Yahudi telah menyihir
kalian sehingga kalian tidak akan pernah
melahirkan anak Maksudnya anak laki-laki
hadis ini riwayat Bukhari nomor
5469 jadi ee waktu para sahabat hijrah
ke Madinah itu Kalau tidak salah 3 bulan
berturut-turut semua anak yang lahir
dari kaum muslimin perempuan enggak ada
anak
laki-laki selama 3 bulan semua anak-anak
perempuan dan ini satu hal yang unik
gitu kan karena biasanya pasti ada saja
dalam satu bulan laki-laki perempuan
kuasa Allah subhanahu wa taala tapi di
Madinah n khusus anak muslimin tidak ada
yang kecuali perempuan dalam 3 bulan
maka tersebar isu orang-orang Yahudi
mengatakan kami sudah menyihir kalian
sehingga tidak ada anak anak-anak kalian
anak-anak kalian lagi yang laki-laki
maka waktu asma binti Abi bakar
radhiallahu anhuma datang dari Makkah
hijrah masuk ke Madinah dan lagi hamil
kemudian melahirkan anak laki-laki semua
umat Islam gembira maka Abdullah bin
Zubair radhiallahu anhuma digotong
sekeliling Madinah untuk menunjukkan
kalau pernyataan orang Yahudi tidak
benar tentang mereka menyihir kaum
muslimin dan saking gembiranya juga Nabi
Sallallahu alhi wasallam yang memberikan
nama Abdullah maka namanya Abdullah bin
Zubair radhiallahu anhum
ajmain juga disebutkan dalam riwayat
Anas IBN Malik radhiallahu Anhu Dia
berkata ketika Ummu sulaim melahirkan
bayi Ummu sulaim ibunya Anas ya
Dipanggil dengan Ummu sulaim dia
ceritakan si anak meriwayatkan tentang
ibunya ketika Um Sula melahirkan bayi
beliau mengirimkan anaknya bersamaku
kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam Aku membawa sebutir kurma dan
aku datang kepada Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam dengan membawa bayi
sementara beliau mengenakan mantel
sedang menundukkan untanya Rasulullah
suhi Wasallam bersabda Apakah kamu
membawa kurma Aku menjawab iya maka
beliau mengunya beberapa kurma ke dalam
mulutnya kemudian dimasukkan ke mulut
bayi lalu bayi tersebut menjilat-jilat
kurma kunyaan Rasulullah sahaih Wasallam
dengan lidahnya Kemudian beliau bersabda
orang Ansar memang suka kurma lalu
Beliau mentahnik dan memberinya nama
Abdullah dan tidak ada satu Pemuda pun
dari Ansar yang lebih baik dibandingkan
dia hadis ini riwayat Bukhari nomor
1301 dan imam muslim
21119 dan
21144 jadi ini Ummu sulaim punya kisah
ya Ummu sulaim ini suami pertamanya
namanya Malik tapi Malik ini diajak
masuk Islam gak mau Akhirnya ribut sama
istrinya dia keluar dari rumah kemudian
ribut sama musuh-musuhnya berantem
sampai terbunuh jadi Malik meninggal
dalam keadaan kufur sementara Ummu suim
sudah punya anak Anas ya yang
meriwayatkan hadis ini dari suaminya
yang pertama makanya namanya Anas IBN
Malik enggak lama kemudian Menikahlah
Ummu sulaim dengan laki-laki yang lain
dan laki-laki ini Kebetulan tidak punya
anak atau belum punya anak lalu Ummu
sulaim hamil dan ternyata ya lahir anak
laki-laki maka si suami yang kedua ini
sangat gembira dan menyayangi anaknya
itu bangga sekali dapat anak laki-laki
gitu tapi Subhanallah dari awal lahir
sakit terus anak ini badannya demam ya
tidak mau minum susu jadi
sakit maka saking kerasnya sakitnya
beberapa Hali tiba di waktu magrib di
beberapa hari dari kelahirannya si Ayah
dari bayi ini mengatakan saya mau pergi
ke masjid minta Um sulaim supaya
rawat maka setelah itu Ummu sulaim pun
melihat bayinya lagi istirahat kemudian
suaminya pergi pas dia balik ke kamar
ditemukan anaknya sudah meninggal bayi
itu meninggal maka Ummu sulaim berkata
kepada orang di rumahnya pembantunya dan
juga Anas sendiri Anas bin Malik ini
anaknya dari suami pertama jangan ada
yang menyampaikan berita kematian bayi
ini kepada ayahnya kecuali saya karena
dia tahu kalau ayahnya sangat gembira
dapat bayi ini gitu maka akhirnya
Pulanglah sang suami tadi atau si Ayah
ini dari masjid setelah salat isya Kata
Anas in Malik Ibuku dandan belum pernah
dandan secantik itu sebelumnya jadi
sangat cantik sangat wangi kemudian juga
dia Masak makanan yang belum pernah
seenak
itu pada saat suaminya pulang Ummu
sulaim radhiallahu anha lalu melayani
suaminya dengan baik dari makanan sampai
kenyang dan memenuhi kebutuhan
biologisnya sampai puas setelah itu baru
dia mengucapkan kalimat santun dia
mengatakan wahai suamiku kira-kira
Bagaimana pendapatmu kalau ada orang
titipin barang dan barangnya diminta
Apakah kita kembalikan kata suaminya
tentu saja enggak mungkin kita tahan
barang orang lain maka kata Ummu sulaim
kalau gitu berharaplah pahala di sisi
allah subhanahu wa taala karena dia
telah mengambil titipannya artinya
anakmu telah meninggal maka sempat marah
suaminya mengatakan kenapa Kau biarkan
aku makan sampai kenyang biologis dengan
kamu sementara anakku meninggal Saya
akan lapor ini kepada Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam maka Pergilah mereka
suami istri ke hadapan nabi alaihiatu
wasalam Lalu setelah mendengar cerita
nabi sah alhi was senyum sambil
mengatakan Apakah kalian sempat
berhubungan tadi kata mereka Iya kata
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Semoga
Allah berkahi ternyata betul dari
hubungan biologis malam itu Ummu sulaim
hamil lagi ya kemudian melahirkan anak
laki-laki ya dan nabi alaihialatu
wasalam tadi yang Anas IBN Malik ya
mentahnik bayi tersebut dan memberikan
nama Abdullah serta mendoakan keberkahan
kata Anas in Malik adikku ini yang
bernama Abdullah Ya tentu dari suami
kedua ibunya itu mendapatkan keberkahan
sampai keturunannya semuanya dia
Abdullah itu nanti pada saat dewasa
punya anak punya cucu sampai berjumlah
100 orang ya karena Allah subhanahu wa
taala memberkahi kehidupannya tapi saksi
bahasan kita adalah kisah Ummu sulaim
radhiallahu anha pada saat lahir anaknya
yang kedua yang ya dari suami yang kedua
ini maka Allah subhanahu wa taala
memberikan keberkahan dan juga Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam mentahniknya
memberikan kuniaan kurma ke mulutnya
hadis selanjutnya dari dari Abu Musa
al-asy'ari radhiallahu Anhu Dia berkata
ketika anakku lahir aku membawanya ke
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
lalu Beliau memberinya nama Ibrahim dan
beliau mentahniknya dengan kurma dalam
riwayat Bukhari terdapat tambahan beliau
mendoakan keberkahan kepada bayi itu
lalu Beliau menyerahkannya kepada kedua
orang tuanya hadis ini riwayat Bukhari
di
nomor
5467 dan imam muslim nomor
2145 hadis ini menjelaskan juga termasuk
sunah Nabi alaihiatu Wasalam kita
membawa bayi kepada orang Saleh lalu
kemudian kita minta supaya dia
mentahniknya mengunyakan kurma lalu
dimasukkan ke langit-langit baik
kemudian juga minta Dia memberikan nama
karena Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
seringkiali memberikan nama kepada
bayi-b yang dibawa Kepada beliau dan ini
nanti akan kita Jelaskan juga termasuk
hak anak adalah memilikkan nama yang
baik ya memilikkan nama yang baik dan
ini akan selalu kita Ingatkan
teman-teman sekalian memiliki nama yang
baik artinya memiliki nama yang baik
makna yang baik ya Mak makna yang baik
dan tidak usah terlalu banyak namanya
ya Dan kita memilih nama-nama yang mulia
Ya nama-nama nabi-nabi misalnya itu
nanti ada dijelaskan di halaman 99 ya Ya
kurang lebih mungkin ini juga ada
nama-nama buruk nama-nama Baik itu
sampai halaman
104 tapi ini termasuk sunah Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam kita
memberikan nama yang baik nanti saya
jelaskan panjang lebar pada bahasan bab
itu sebentar ya atau hak yang itu tapi
jelas teman-teman hati-hati dengan
nama-nama yang suka keliru ini kita
menumpukkan banyak nama ya Kita disuruh
pilih nama satu yang maknanya bagus kita
lihat nama nabi-nabi misalnya Adam Idris
Hud Saleh Syuaib ya Eh kemudian Musa Isa
Muhammad Sulaiman Daud satu nama kita di
Indonesia namanya Muhammad Yusuf
Harun Muhammad Nabi Yusuf Nabi Harun
nabi siapa yang mau
dipanggil ini kan mestinya dipilih satu
saja gitu kan gak usah panjang-panjang
kadang-kadang ada orang lahir di bulan
syakban syakbannya dimasukkan nama rumah
sakitnya Nur Syifa Nur Syifa dimasukkan
apaalagi ya segala macam untuk apa nama
panjang-panjang nama Satu Nama nabi-nabi
Satu ya kan nama Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam Muhammad saja
enggak ada tambahannya sama sekali gitu
kan kita kadang-kadang cuma pakai nama
Muhammad ini kita jadikan sebagai berkah
saja yang penting ada namanya Muhammad
karena ada Muhammad Idris Muhammad Nabi
Idris nabi yang mana kita mau pakai
kalau dipakai Idris berarti kita
dahulukan Nabi Idris dari Ibrah dari
Muhammad alaih wasallam Nabi Muhammad
lebih Afdal gitu kan contohnya sama
dengan perempuan perhatikan istri-istri
nabi Aisyah Hafsah ya Eh Sauda Sofiah
satu nama jadi gak usah ditambah
panjang-panjang dan juga nama ini
disunahkan dipanggil lengkap Muhammad ya
Muhammad Jangan panggil mat mat
Muhammad artinya berkah eh Muhammad
artinya Mulia terpuji kita kalau bilang
alhamdulillah alhamdulillah Hamada
Muhammad Ahmad sama maknanya Narti
terpuji kalau mad mad artinya
dipanjangkan perah belajar tajwid kan
matkan matkan panjangkan maksudnya n
jadi kita beda makna padahal sebenarnya
harapannya maknanya ya makna dan jangan
pilih nama-nama yang tidak sesuai dengan
syariat hanya karena kita tokohkan nama
seseorang yang tidak jelas keimanannya
nanti kita Jelaskan ada nama-nama yang
haram enggak boleh pakai seperti nama
iblis nama setan ya nama-nama orang yang
pernah Allah murkai Firaun misal itu
enggak boleh nanti kita Jelaskan
sebentar di
babnyaas kembali ke masalah tadi masih
masalah tahnik di sini ada riwayat tadi
menjelaskan Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam memberikan nama anaknya Abu
Musa alasyari dengan Ibrahim ya
juga hadis selanjutnya dari Ummul
mukminin Aisyah radhiallahu anha bahwa
pernah didatangi atau pernah didatangkan
beberapa bayi kepada Nabi Sallallahu
Alaihi wasam lalu Beliau mendoakan
keberkahan kepada mereka dan mentahnik
mereka kemudian ada seorang bayi yang
kencing di pangkuannya lalu Beliau
meminta air dan menyiram kencing
tersebut hadis ini riwayat Bukhari nomor
222 dan
5468 imam muslim nomor 286 dan
21147 ya jadi hadis ini menandakan
memang anak-anak semuanya nya bayi
dibawa kepada nabi sallallahu alaihi
wasallam pada saat itu dan mereka orang
tuanya berlumba-lumba untuk mentahnikkan
anaknya di oleh Nabi alaihialatu
wasalam di dari hadis ini juga diambil
pelajaran tentang kasih sayang Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam walaupun
beliau dikencingi oleh bayi orang lain
beliau tidak marah Belu tidak segala
macam tidak menghardik Tapi beliau hanya
meminta air untuk
dibersihkan imam nawawi memberi komentar
terhadap hadis di atas dan Dengan
mengatakan maksud mendoakan keberkahan
adalah berdoa sambil mengusap mereka
maksud berkah adalah menetapkan kebaikan
yang banyak menetapnya kebaikan yang
banyak artinya mendoakan supaya Allah
subhanahu wa taala panjangkan umurnya
tumbuh besarkan dalam ketaatan gitu
kan dari penjelasan di atas bisa diambil
kesimpulan sebagai berikut yang pertama
disunahkan mentahnik bayi yang baru
lahir yang kedua di dalam tahnik
terkandung permohonan doa keberkahan
kepada orang-orang Saleh atau
orang-orang yang memiliki keutamaan jadi
sunah mentahnik mengunyakan kurma sampai
halus dan juga yang kedua adalah kalau
kita bawa kepada orang Saleh atau salhah
kita berharap keberkahan doanya Karena
biasa orang Kalau makin dekat sama Allah
makin mudah diterima doanya ya sehingga
dia doakan keberkahan buat bayi kita
yang ketiga dalam penjelasan tentang
tahnik terdapat anjuran untuk meminta
doa keberkahan kepada orang Saleh yang
memiliki keutamaan baik sebelum atau
sesudah
kelahiran ini mirip dengan poin kedua
yang ketiga dalam sunah tahnik maaf yang
keempat dalam sunah tahnik terdapat
anjuran agar bersikap lemah lembut
santun dan tawadu kepada anak kecil ya
karena kita disuruh anjurkan punya
sampai halus baru kemudian tempelkan di
langitnya lalu sabar artin di situ
termasuk sunah Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam bersabar dengan anak-anak ya
terutama ibu-ibu hadapin anaknya memang
harus sabar ya harus sabar karena memang
mereka masih kecil ya mereka butuh untuk
diperhatikan ekstra wajar ibu-ibu memang
Allah subhanahu wa taala berikan pahala
di situ dari pertama bayi itah atau anak
itu e dari anak itu bangun tidur sampai
dia tidur lagi kebutuhannya besar sekali
dan semuanya tidak mau tahu walaupun
kalau tidak dikasih tetap menangis
memang sudah sunatullah begitu ya maka
kita sebagai orang tua harusnya sabar
itu diambil juga dari pelajaran tahnik
bagaimana kita disuruh kunyahkan rumah
yang halus kemudian kita bersabar
mengunyahkan pelan-pelan ke
mulutnya yang kelima taknik bisa memberi
pengaruh positif bagi anak yang dimaksud
adalah perhatian secara kejiwaan dan
juga
nutrisi yang sangat tinggi dikandung
oleh kurma tersebut yang keenam tahnik
juga bisa menguatkan organ tubuh bayi
dan membantu memudahkan proses menyusu
bagi bayi tersebut ini ada sebagian
ilmuwan muslim mengatakan penelitian ya
Kenapa sunah Nabi mentahnik Kenapa bukan
susu saja padahal sebenarnya menyusui
bagian daripada sunah Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam tapi di sini disuruh
gabung sebenarnya disuruh berikan tahnik
ditahnik dengan kurma dan disusui
ternyata ada besar sekali pengaruhnya
kalau seseorang Itu mentahnik bayinya
maka dipastikan bayi itu akan lebih kuat
dan lebih normal lebih sehat dalam
mengambil ASI ibunya
ya termasuk hak bayi adalah menyusui
anak ya Jadi bagi ibu-ibu yang tidak mau
menyusui bayinya ini hati-hati Allah
subhanahu wa taala mewajibkan itu
terutama bagi yang mampu banyak persepsi
negatif yang orang sebenarnya tidak
punya landasan dalam masalah Tidak ada
penelitian ilmiah masalah itu Oh kalau
nyusui nanti payudaranya turunlah nanti
jadi Jeleklah nanti begini dan begitu
itu tidak benar semua Justru itu terapi
alami ya buat payudara karena dia akan
membesar dengan sendirinya itu kan lemak
ya memang seperti itu terapinya itu
Allah subhanahu wa taala punya kemaha
adilan dalam masalah ini memberikan ASI
kepada anak adalah bagian dari kewajiban
dan itu hak anak ya semampunya Kalau
tidak ada asinya berbeda dan kalau kita
tidak mampu bisa berikan kepada wanita
lain yang punya kemamp untuk menyusui
sebagaimana Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam dan orang-orang Quraisy dulu ya
yang sebaya dengan nabi sallallahui
wasallam disusui oleh orang-orang Arab
badui nabi sahu wasam disusui oleh
Halimah sa'diyah ya sempat menyusui nabi
sallallahu alaihi wasallam selama 2
tahun dan tinggal bersama Halimah
sa'diyah di sukunya di dekat Kota Thaif
sekitar 6 tahun atau sampai umur 6 tahun
ini dibolehkan nanti kita Jelaskan ada
ayat Alqur'an tentang bolehnya menyusui
atau memberikan susuan kepada Ibu lain
kalau seandainya tidak mampu untuk
menyusui dan bagi ibu-ibu yang menyusui
anak orang lain ini harus jelas
statusnya ya harus jelas statusnya yang
suka donor-donor ASI berikan ASI kepada
e klinik misalnya klinik donor asi harus
tulis status nasabnya dia Siapa ibu ini
tinggal di mana karena kalau anak itu
minum sampai kenyang susunya maka
menjadi mahramnya ya tidak boleh menikah
lagi anak-anak perempuannya Ibu ini juga
tidak boleh menikah lagi sama bayi yang
disusui kalau anak laki-laki misalnya
atau anak perempuan yang disusui anak
dia laki-laki tidak boleh menikah di
zaman Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
pernah terjadi ada dua orang ini tidak
ada hubungan kerabat mereka sama sekali
tapi ternyata pernah disusui dari satu
sumber laki-laki sama perempuan menikah
kemudian Nabi Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam nikahkan Setelah nikah ada satu
ibu tua datang mengatakan Ya Rasulullah
nih dua orang nih yang sedang menikah
dulu pernah saya
susui bayi bukan ibu mereka jadi
dititipin aja kasih ke ibu lain Ibu ini
memang kerjanya nyusuin anak bayi maka
dia bilang ini dua-dua ini pernah saya
susuin maka nabi Sallahu wasallam
pisahkan dan nabi mengatakan Bagaimana
bisa kalian bersatu suami istri
Sementara sudah ada yang mengakui
permasalahan tersebut ya makanya harus
hati-hati donor asi Harus jelas
statusnya ya kalau ada tetangga ibu
mengatakan ini saya punya ASI banyak
saya susui anak anak kamu misalnya kita
langsung kasih aja harusnya tahu ya
Karena kalau anak kita kenyang berarti
menjadi anak susuan
dia kata beliau dalam pandangan Islam
menyusui anak termasuk pilar pendidikan
yang paling urgen sehingga sumber
sehingga sumber hukum Islam yang pertama
yaitu al-qur'an menganjurkan kepada
semua kaum Ibu agar menyusui anak-anak
mereka selama 2 tahun secara sempurna
dari air susu mereka sendiri sebab hal
itu akan memberi pengaruh baik dan
positif bagi bayi sebagaimana Allah
menjelaskan dalam surah Albaqarah ayat
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
dan ibu-ibu hendaklah menyusui
anak-anaknya selama 2 tahun penuh bagi
yang ingin menyempurnakan masa menyusui
artinya yang penting sudah menyusui
sebagian tim medis sekarang meneliti ya
minimal 6 bulan kalau ada asinya Kalau
dia mau terapi setelah itu untuk
berhenti sudah boleh tapi minimal 6
bulan kalau Alquran mengatakan kalau mau
sempurna 2 tahun kata beliau ketika
Islam menyatukan laki-laki dan perempuan
dalam satu ikatan pernikahan lalu
dikumpulkan dalam satu bahterra rumah
tangga dan masing-masing memikul beban
tanggung jawab untuk membentuk bangunan
rumah tangga yang salhah sebagai bentuk
awal dalam membangun masyarakat yang
baik maka Allah memberi masing-masing
berupa hak dan kewajiban secara adil di
anara hak dan kewajiban adalah sang
suami wajib memberi nafkah sementara
sang istri wajib menyusui anak karena
anak sangat membutuhkan belan sang Ibu
dan dekapan sehinggaka menyusui anak
menemukan ketentraman jiwa dan
ketenangan batin karena air susu yang
didapat bayi dengan penuh kehangatan dan
belan lembut serta menyusu dari ASI yang
telah disiapkan Allah maka membuat anak
tumbuh sempurna Oleh karena itu air susu
selalu dimiliki oleh seorang wanita baik
wanita kaya atau miskin karena sebagai
bentuk jaminan dan perlindungan bagi
pertumbuhan dan perkembangan anak di
alam yang asing ini menyusui anak
merupakan kebiasaan bangsa sejak zaman
jahiliah dan juga kebiasaan seluruh umat
manusia sejak awal dahulu sebagaimana
firman Allah subhanahu wa taala tentang
Musa alaih salam auubillah
minasyaitanirjim
WNA alayah dan kami cegah dia Musa
menyusu kepada perempuan-perempuan yang
mau menyusuinya baik Nabi Musa alaih
salam pada saat beliau lahir itu tahun
di mana seluruh anak-anak Bani Israil
dibunuh Jadi Firaun pernah mimpi ada
Bani Israil yang akan menjatuhkan
kerajaannya maka Firaun ketakutan Firaun
menyuruh bunuh anak laki-laki yang lahir
tahun ini tahun depan dibiarkan dan
mereka biarkan itu juga dengan tujuan
supaya nanti bisa jadi budak-budak
mereka tahun depannya lagi maka dibunuh
tahun depannya lagi dibiarkan begitu
terus Nabi Musa Alaihi Salam lahir pas
tahun di mana bayi-bay Bani Israel
dibunuh maka Ibunya dan ayahnya
ketakutan Bagaimana nih ya maka ibu Nabi
Musa Alaihi Salam menaruh Nabi Musa
Dalam sebuah kotak kemudian diikat
dengan tali lalu dibiarkan di belakang
rumah gitu kan Nah rupanya talinya lepas
dan Nabi Musa Alaihi Salam terlepas
mengalir di sungai tersebut ada riwayat
lain menjelaskan memang ibunya
diperintahkan oleh Allah subhanahu wa
taala untuk membiarkan melepaskannya
maka Mengalirlah kotak bayi Nabi Musa
ini ke istananya Firaun
ya dan pada saat itu seluruh tentara
Firaun itu bisa membedakan mana bau
badannya anak-anak Bani Israil mana suku
kipti suku asli Mesir karena mereka
sudah pekah sekali semua bayi dibunuh
pada saat itu yang baru yang lahir yang
laki-laki ya maka pada saat itu pun
akhirnya lewatlah kotak ini di di
dekatnya istrinya Firaun yang bernama as
Asia nanti beriman kepada nabi Musa
alaiham dan masuk surga tentunya Allah
subhahu wa taala berikan perumpamaan
dalam Alquran yang jelas intinya pada
saat itu datang kotak tersebut Lalu
tentara as melihat beberapa pelayan
perempuan juga melihat lalu mengatakan
ini ada bayi gitu kan lalu
tentara-tentara Firaun datang mencium
mengatakan ini dari Bani Israil
dilaporkan kepada Firaun lalu Firaun
suruh bunuh maka kebetulan waktu itu
Firaun tidak punya anak Subhanallah
sekian tahun menikah tidak punya anak
maka istrinya bilang as jangan dibunuh
Mungkin bisa kita angkat sebagai anak
kita ya karena kita enggak punya anak
maka akirnya ditumbuh besarlah Musa
Alaihi Salam di dalam istanaah di istana
mereka gitu kan Tapi di sini waktu Musa
alaih salam diambil dan diterima dalam
istana oleh Firaun karena Asia istrinya
minta itu maka Akhirnya e Allah
subhanahu wa taala mengharamkan ASI buat
Musa alaih salam kecuali dari ibunya
karena ibunya menangis-nangis merasa
ketakutan Musa alaiham hilang maka semua
ya istri Firaun tidak ada asinya
kemudian semua orang-orang di kerajaan
yang punya ASI menyusui nabi Musa Nabi
Musa menolak gak mau wtu masih bayi itu
yang Allah katakan dalam ayat ini dalam
alqasas 12 wamna alai Mar dan kami
haramkan susuan buat Musa gitu kan
sampai akhirnya ibunya yang datang dan
tidak mengauk kalau sebagai ibu kemudian
menyusui kemudian menyusui dan akhirnya
menyusuilah Musa Alaihi Salam dari
ibunya ya
dikatakan begitu juga Rasulullah wasam
tumbuh di masa bayi dari susuan seorang
wanita yang bernama
halimahdiah hingga nanti menjadi ibu
Nabi karena susuan dan karena masalah
persusuan Allah membuat beberapa hukum
syariat akibat dari proses persusuhan
tersebut diantaranya adalah surah Annisa
ayat 23 yang menjelaskan masalah
ituillah
jadi saksi bahasan akhir ayat yang kita
bacakan
tadium diharamkan atas kalian menikahi
ibu-ibu kalian karena itu mahram gak
boleh nikah dengan ibu sendiri anak-anak
perempuan kalian saudari-saudari kalian
saudari-saudari Ayah kalian Maksudnya
Tante dari Ayah saudari-saudari Ibu
kalian tante dari ibu anak-anak
perempuan dari saudara-saudara kalian ya
maksudnya keponakan anak-anak perempuan
dari saudari-saudari kalian ya ponakan
dari saudara laki-laki dari anak saudara
laki-laki dan anak saudari perempuan
ibu-ibu kalian yang menyusui kalian dan
saudara-saudara kalian sesusuan jadi
saya pernah kasih contoh ini kalau misal
Saya ulangi lagi saya waktu kecil bayi
misal dibayi disusui oleh ibu tetangga
ibu tetangga itu punya tiga anak
perempuan Kapan saya disusui sampai saya
kenyang ada ada ada pendapat mengatakan
tiga kali mengatakan sampai lima kali
susuan kenyang maka saya menjadi
mahramnya ibu itu ibu itu seperti Ibu
saya anak-anak perempuannya pun menjadi
saudari saya semuanya Saya enggak boleh
nikah sama mereka ya itu berlaku saya
kepada anaknya ibu tersebut dan ibu
tersebut Tapi tidak berlaku pada saudara
saya jadi kalau misalnya Saya punya
saudara laki lakii dua boleh menikah
dengan saudari susuan saya karena dia
tidak disusui oleh ibu tersebut hanya
saja saya yang terbawa kepada ibu itu
dan keluarganya ini saksi bahasan kita
jadi ada hukum Syari tersendiri dalam
masalah ASI Allah sangat menganjurkan
kepada Ibu agar menyusui anak dengan ASI
dan tidak memberi makanan dari susu lain
karena ASI tidak bisa diganti dengan
susu Apun bahkan beberapa ahli gizi
menyarankan agar tidak memberi susu
lainara P dan dokter mengeluarkan
maklumat secara resmi bahwa makanan
sehat yang terhindar dari berbagai wabah
penyakit dan mampu membentuk Pertumbuhan
tubuh seimbang dan normal adalah ASI ya
makanya ibu-ibu itu dianjurkan diniatkan
dalam hati pada saat Amil ikhlas
menerima kehamilan tersebut anak itu
lahir ikhlas diterima Ibu disuruh kasih
ASI atau disuruh ASI ibunya atau
anak-anaknya disuruh berikan ASI maka
dia memberikan dengan ikhlas ini adalah
kebaikan semuanya ibadah kepada Allah
subhanahu wa
taala dikatakan tidak pernah ya terjadi
aksi mengganti ya makanan bayi dari ASI
kepada susu-susu buatan kecuali zaman
sekarang dan akhirnya telah diketahui
dampak negatifnya sehingga mereka
menyuarakan ajakan untuk kembali kepada
ASI kecuali kalau ibu ibu melahirkan ibu
sama sekali enggak punya ASI itu berbeda
ada sebagian orang tapi sebagian kecil
persentasenya kecil sekali umumnya semua
pasti punya ASI
seorang ibu muslimah yang baik kata
beliau tidak akan rela mengganti asi
dengan susu buatan pabrik karena Islam
menyuarakan dengan suara lantang tentang
pentingnya menusai anak dengan ASI
walaupun kondisi sangat sulit atau
buruknya hubungan antara suami dengan
istri meskipun perceraian
terjadi seperti Allah berfirman dalam
surah Albaqarah ayat 23 233ill
dan ibu-ibu hendaklah menyusui anak-anak
mereka selama 2 tahun penuh bagi yang
ingin menyempurnakan masa menyusui itu
seorang ibu yang telah ditalak pun
bercerai sama suaminya masih mempunyai
kewajiban terhadap anaknya yang masih
menyusui sebuah kewajiban yang telah
ditetapkan Allah kepada setiap wanita
dan hendaklah dia tidak meninggalkan
kewajiban tersebut meski hubungannya
dengan suaminya sudah terputus karena
yang harus membayar mahal resiko itu
adalah
Apun yang terjadi Ibu wajib menyusui dan
sang ayah waj memberi nafkah kepad dan
Allah
harus dan
Allah harus lebih diutamakan dan ditaati
daripada diri mereka sendiri dan orang
tua mereka sebagaimana Allah berfirman
dalam alqarah 233
apabila keduanya ingin menyapi dengan
persetujuan dan permusyawaratan antara
keduanya maka tidak ada dosa atas
keduanya dan Jika kalian ingin
menyusukan anak kalian kepada orang lain
maka tidak ada dosa
bagianilanan dengan
yang kepada
dan ketahuilah bahwa Allah maha melihat
apa yang kalian
kerjakan makna ayat ini maksudnya adalah
kita naudubillah kalau seseorang
bercerai pun suami istri dan si Ibu
masih masa menyusui walaupun cerai si
suami tetap wajib memberikan nafkah ya
kalau istri diceraikan kewajiban
nafkahnya sampai Idah selesai masa idah
3 bulan tidak ada nafkah lagi gitu kan
sudah putus bukan lagi suami istri
tergantung mereka kembali atau tidak
perempuan kalau lewat masa idah sudah
boleh menikah dengan laki-laki lain tapi
kalau punya anak dan anak disusui selama
2 tahun tetap wajib diberikan nafkah
oleh si pemilik sperma si Ayah ya
walaupun si perempuan tadi nikah sama
laki-laki lain bukan kewajiban laki-laki
sekarang yang suami ini membiayai si
anak tadi tapi ayahnya ya Jadi pada
bapak-bapak bertakwa kepada Allah
subhanahu wa taala yang naudubillah
mungkin sempat c sama istrinya punya
anak-anak tetap wajib membiayai
anak-anaknya walaupun istrinya sudah
menikah sama laki-laki lain itu
kewajiban dia bukan kewajiban suami dari
istrinya sekarang ya kalau ada suaminya
Masyaallah yang sekarang bertakwa kepada
Allah dia ingin membantu istrinya dia
sayangi anak-anak dari suami pertama
sebagaimana anak dia itu sebuah karunia
tapi kita harus paham yang wajib adalah
si pemilik sperma si Ayah wajib itu
walaupun cerai tetap wajib Dia
memberikan nafkah nafkah istri yang
diceraikan hanya sampai masa idah 3
bulan tapi kalau untuk anak sampai 2
tahun
masa menyapi 2 tahun ya kalau misalnya
sampai 6 bulan terus kemudian ASI ibunya
berhenti enggak ada lagi ASI maka dia
tetap wajib memberikan nafkah untuk
memenuhi kebutuhan nutrisi
anaknya kemudian juga dikatakan di
sini Allah telah memberikan hak anak
atas orang tua untuk mendapat hak Asih
selama 2 tahun secara sempurna karena
masa ini adalah fase pertumbuhan anak
yang paling menentukan baik bagi
kesehatan maupun psikologinya hasil
penelitian dan survei membuktikan bahwa
masa 2 tahun merupakan masa sangat
penting bagi pertumbuhan anak baik dari
sisi kesehatan maupun kejiwaan dan
sebagian orang Islam tidak sadar hingga
mereka melakukan penelitian maka Allah
sangat sayang kepada umat manusia
terlebih kepada mereka yang baru lahir
dalam kondisi yang sangat lemah artinya
yang paling dibutuhkan adalah ASI dan
subhanallah mungkin kita Bapak Ibu yang
sudah punya anak Tahu betul anak-anak
kalau minta susu itu melebihi minta yang
lain ya dan tidak mau tahu pokoknya
kalau sudah dia mau haus dikasih air
Enggak mau dikasih madu enggak mau
maunya susu kuasa Allah subhahu wa taala
memang itu dibutuhkan oleh tubuhnya dan
susu yang terbaik adalah ASI ya yang
Allah subhanahu wa taala alirkan di
tubuh ibu
tersebut perhatian Islam dalam menyusui
anak bukan hanya ketika jatuh tak namun
lebih dari itu Islam menunda proses
Hukuman rajam bagi wanita yang men
hingga selesai masa menyusui demikian
bentuk kasih sayang Islam terhadap anak
agar tumbuh besar dalam keadaan sehat
dan tidak sakit-sakitan jadi pernah ada
satu wanita dia hamil dari zina kemudian
dia datang kepada ke masjid nabi Sam
kepada Nabi sallu wasam mengatan Ya
Rasulullah sucikan saya Saya sudah
menikah ada suami tapi saya berzina dan
hamil dari perzinaannya itu maka dia
bilang saya mau tobat Ya Rasulullah
sucikan saya kata Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam dia hamil Pulanglah sampai kau
selesai melahirkan jadi walaupun untuk
anak zina dia tidak ada dosanya anak itu
kalau dia dirajam sekarang Ibu ini dia
mati bayi itu bisa mati
bersamanya pulang dulu melahirkan 9
bulan setelah melahirkan ibu itu datang
Masih dihantui rasa takut dia mengatakan
eh Ya Rasulullah anak ini sudah lahir ya
sucikan saya kata Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam anak itu punya anak disusui 2
tahun setelah engkau menyapinya baru
datang kepadaku maka ditunda hukum rajam
di sini karena memang hak anak tersebut
maka Ibu tersebut Lalu menyusui sampai 2
tahun setelah 2 tahun dia pun kembali
lalu mengatakan Ya Rasulullah sucikan
saya barulah dirajam pada saat itu ya
itu pun sebenarnya Sebagian ulama
mengatakan hikmahnya Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam suruh pergi saja agar
Jangan datang mengeluh bertobat kepada
Allah selebihnya selesai karena gak ada
pengakuan dosa dalam Islam ya kita
berbeda dengan Katolik yang datang
mengaku dosa ya kan dipercik-percik sama
air kemudian bersih dosanya tidak
seperti itu ya kita enggak ada seperti
itu Jadi gak ada pengakuan justru kalau
kita punya dosa dan aib ditutupi enggak
boleh kita sengaja bongkar ya orang lain
aja kalau kita tutupi Allah tutupi aib
kita hari kiamat apalagi aib kita
sendiri Harusnya kita hindari masalah
itu ya jadi jangan pernah berbangga
dengan perzinaan yang pernah dilakukan
kebohongan dosa jangan diceritakan ke
orang lain kalau Allah tutupi maka kita
tutupi Bersyukur kepada allah bertaubat
lalu kita tidak usah cerita kepada
siapapun ya sebagaimana ee dijelaskan
dalam sebuah hadis Bukhari bahwasanya
orang yang paling kedudukannya hari
kiamat adalah orang yang telah Allah
tutupi kesalahannya lalu dia bongkar
sendiri dia berzina semalaman tidak ada
yang tahu Allah subhanahu wa taala
tutupi besok diceritain di kantor sama
teman-temannya maka ini enggak boleh ini
aib mesti ditutupin sama dia Ya antara
dia sama Allah subhanahu wa taala dalam
poin ini juga disebutkan oleh penulis
tentang manfaat asi asi memiliki banyak
manfaat dan kelebihan karena ASI menjadi
makanan bayi ketika masih dalam
kandungan dan setelah lahir sebagai
tindak lanjut dari proses pertumbuhan
pasca kelahiran di antara manfaat ASI
sebagai berikut Jadi maksudnya nutrisi
yang ibu hamil sedang makan Allah
subhanahu wa taala jadikan sebagai ilmu
pengetahuan kalau ibu ke dokter
konsultasi disuruh minum susu yang ada
asam folatnya makan buah-buahan makan
ini makan itu tujuannya itu bayi Allah
subhanahu wa taala sudah jadikan nutrisi
ibu tersebut untuk kebutuhan suplemennya
si bayi melalui plasenta tersarilahari
Patinya kemudian masuk ke dalam SI bayi
tadi atau dikonsumsi oleh si bayi tadi
ya kemudian setelah lahir tidak ada lagi
plasenta bayi ada di perut maka menjadi
ASI hikmah Allah subhanahu wa taala
berubah menjadi air susu dan Ini semua
adalah hal yang sangat dibutuhkan oleh
si bayi tadi dan manfaatnya sangat besar
yang pertama bayi langsung mendapat
makanan bersih dan steril karena
langsung dari tubuh ibunya yang kedua
ASI tidak terlalu dingin dan tidak
terlalu panas tetapi bersuhu sedang
sehingga cocok bagi bagi anak atau bayi
yang ketiga selalu siap saji dan siap
setiap saat tidak mengenal surut dan
tidak pernah kehabisan artinya kalau
orang memang betul-betul niat kalau ibu
niat Subhanallah Innamal binniat semua
sesuai dengan kadar niatnya kalau dari
ibu-ibu niat mau mau nyusui anaknya maka
Allah mudahkan Siapa yang tidak niat
menyusui anaknya maka Allah pun
Subhanallah hilangkan
asinya yang keempat ASI tidak mengalami
kerusakan kena lamanya penyimpanan
bahkan tidak mengalami perubahan dalam
kondisi Apun yang kelima cocok dan
sesuai kebutuhan perut si bayi hingga
sampai umur 2 tahun yang keenam
mencukupi kebutuhan si bayi yang sedang
menyusui yang ketujuh ASI memberi
imunisasi dan kekebalan bagi tubuh bayi
dari Berbagai gangguan bakteri dan dan
penyakit jadi itu imunisasi alami yang
kedelapan ASI akan membuat bayi
terhindar dari problem kegemukan bayi
bagi bayi dan ibu ya biasanya kalau ASI
itu ibu-ibu jadi ditarik ya makanan yang
dia makan menjadi ASI bayi juga secara
otomatis mengkonsumsi saripatinya ya
maka kesehatan untuk keduanya ya
biasanya kalau minuman kaleng kita sudah
tahu lebih cepat membuat anak-anak jadi
gemuk ya dan itu mungkin mengganggu ee
Jak jantung apalagi di umur 2 tahun
pertama yang kesembilan menyusui akan
bisa membantu dalam mengatur masa
kelahiran bagi sebagian besar wanita
Artinya kalau ee bapak-bak Bapak dan Ibu
pun mau pengin punya anak banyak maka
yang normal adalah setiap 2 tahun sekali
Habis ASI kemudian punya anak lagi punya
habis ASI punya anak lagi karena ada hak
masing-masing anak itu ya yang ke-10
menyusui akan menumbuhkan perasaan kasih
sayang dan cinta orang tua kepada anak
dan menguatkan hubungan batin antara
anak dengan ibu itu ya karena Ibu itu
akan membagikan atau memberikan bagian
dari tubuhnya kepada si bayi tadi yang
ke-11 menyusui akan memberi pengaruh
pada anak hingga menjadikan anak
memiliki mental yang stabil penampilan
tenang dan baik tingkah lakunya serta
bagus dalam pembentukan jaringan otak
emosional inteligensi dan juga
jasmani bahkan di sana masih ada
beberapa manfaat yang harus diketahui
Allah
ee yang harus yang hanya diketahui Allah
ya Bahkan di sana masih ada beberapa
manfaat yang hanya diketahui oleh Allah
kenapa Masa menyusui harus 2 tahun dan
semua itu demi perlindungan dan
pemeliharaan bagi baik proses menyusui
anak bisa dibarengi dengan niat yang
baik dalam rangka mencapai Rida Allah
maka Allah akan memberi kelancaran air
susu setiap saat dibutuhkan oleh karena
itu Umar Bin Khattab radhiallahu Anhu
pernah mengatakan kepada istrinya yang
sedang menyusui anaknya janganlah kamu
menyusui anak seperti hewan sebab hewan
hanya menyusui karena perasaan sayang
dan insting saja namun susuilah anakmu
dalam rangka mencari pahala dari Allah
dan agar bayi tersebut hidup Sehingga
nanti akan menjadi hamba yang menyembah
Allah dan mentauhidkannya jadi ibu-ibu
ikutkan niat itu dengan kebaikan niat
karena ini perintah Allah subhanahu wa
taala Islam sangat memperhatikan
kesehatan dan keselamatan samb bayi
sehingga dilarang menyusui anak pada
waktu hamil karena air susunya akan
mengganggu kehamilan pada akhirnya anak
akan terhalangi dari ASI maka inilah
yang diperingatkan oleh Nabi Sallahu
alhi wasallam dari Abdullah bin Mas'ud
radhiallahu Anhu Dia berkata bahwa
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
menyebut 10 perilaku yang dibenci ya di
antaranya merusak si bayi tadi ada Put
not nomor 137 merusak bayi Suatu kondisi
di mana ibu yang sedang menyusui hamil
lagi sehingga air susunya jadi rusak ya
artinya dianjurkan untuk menghindari
kecuali memang dengan takdir Allah
subhanahu wa taala dia selesai masa
nifas masih menyusui tiba-tiba hamil itu
berbeda itu kuasa Allah subhanahu wa
taala tapi dianjurkan setiap muslim dan
muslimah mengatur agar tidak ada
kehamilan sampai selesai masa penyapian
2 tahun tersebut
dari asma binti Yazid radhiallahu anha
bahwa Nabi Sallallahu alaih wasallam
bersabda Janganlah Di Antara Kalian
membunuh anak secara terselubung demi
zat yang jiwaku ada di tangannya
Sesungguhnya air susu pada waktu hamil
akan merusak seseorang atau seorang
penunggang kuda dan melemparkannya dari
kudanya hadis ini dihasankan oleh para
ulama dan diriwayatkan Abu Daud nomor
3881 Artinya Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam menganjurkan agar jangan hamil
di masa menyiapi bayi tersebut ya jadi
ada 9 bulan masa hamil ditambah 2 tahun
masa menyusui baru kemudian hamil lagi
walaupun kita sudah pelajari di
awal-awal bab kita dalam buku ini
anjuran yang sangat besar dalam agama
Islam untuk memiliki keturunan yang
banyak tetapi ada juga perhatian khusus
berhubungan dengan masalah waktunya ya
waktunya kemudian ada juga masalah
akikah yang ini merupakan hak bayi
akikah ialah sebutan bagi hewan yang
disembelih untuk anak yang baru lahir
dan akikah adalah hak yang wajib
ditunaikan orang tua untuk anak dua ekor
kambing untuk anak laki-laki dan satu
ekor kambing untuk anak perempuan ini
tidak bisa diganti hewan lain ya harus
kambing saja kambing atau domba dan dia
mirip syaratnya dengan Idul Adha ya
minimal umur setahun kalau Kambing kalau
domba minimal 6 bulan boleh jantan boleh
betina yang penting tidak cacat ya
dianjurkan semampunya orang tua tersebut
kata beliau akikah lebih utama daripada
bersedekah berupa uang sebesar harganya
walaupun ditambah lebih besar seperti
yang dinyatakan oleh Ibnu qayyim jadi
memang kita membeli kambing dan
menyembelihnya itu yang diperintahkan
dalam syariat bukan diganti dengan uang
Imam Bukhari meriwayatkan dalam sahih
dari Salman bin
amirbi Radiallahu anhu Beliau berkata
saya mendengar Rasulullah wasam bersabda
Ma setiap bayi memiliki hak akikah maka
alirkanlah darah atau sembihlah hewan
akikah baginya dan hilangkanlah gangguan
atau rambut darinya hadis ini riwayat
Bukhari nomor
5472 jadi sunah Nabi itu di hari keetu
kita memotong rambutnya Ya mentahnik tah
tahnik dari awal lahir sampai hari ketu
bisa juga lebih daripada itu memberi
nama mencukur rambut memberi nama dan
mengakikahkannya Nah itu di hari
ketujuhnya berdasarkan hadis Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam dari Hasan
bin samur radhiallahu
Anhu mah
setiap bayi tergadaikan oleh akikahnya
disembelihkan kambing untuknya pada hari
keetu dicukur rambutnya dan diberi nama
hadis iniahih riwayat Ibnu Majah nomor
3165 dari Aisyah umuladah juga
bahwasanya
rasulullahahkan kepada kami agar
menyelih akik untuk bayi laki-laki ekor
King dan dengan satu ekor kambing ya
hadis ini diriwayatkan oleh Tirmidzi di
nomor
1549 Ibnu Majah
3163 ada riwayat lain juga menjelaskan
teman-teman pernah anaknya Abdurrahman
Bin Abi bakar radhiallahu anhum ajmain
ini adiknya Aisyah radhiallahu anhum
ajmain pernah melahirkan apa istrinya
melahirkan istrinya Abdurrahman
melahirkan dan lahir anak laki-laki
karena gembiranya mereka sembelihkan
unta pada saat Aisyah datang R di rumah
Abdur Rahman lalu mereka cerita kalau
yang disembemberihin adalah unta maka
kata Aisyah anha keliru Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam perintahkan kambing atau
domba dan tidak boleh diganti kepada
hewan lain walaupun hewan itu lebih
besar ya Ibnu Abbas juga berkatauma
bahwasanya Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam menyembelih akikah untuk al-han
dan Husein satu kambing satu kambing
hadis ini diriwayatkan oleh Abu Daud
nomor
2841 ini khusus masalah anak kembar ya
kalau anaknya kembar dua-dua laki-laki
bukan dua ekor dua ekor tapi
seekor-seekor ya karena dianggap mereka
satu dianggap mereka satu karena satu
kandungan di waktu yang bersamaan lahir
cuma beda waktu saja kan Makanya Hasan
Husein lahir kembar lalu Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam sembelihkan satu-satu
ekor
kambing dari Ummu qus alka'biyah
radhiallahu anha bahwa beliau bertanya
kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam tentang akikah maka Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda anak
laki-laki dua kambing dan anak perempuan
satu kambing dan tidak ada masalah
bagimu kambing jantan atau betina hadis
ini diriwayatkan Imam Ahmad nomor
26.827 Abu Daud
2835 dan masih banyak perawi yang lain
tentunya tapi hadis ini hadis sahih ya
Dan ini juga diambil pelajaran
teman-teman sunahnya makan
kambing bagi Bapak Ibu yang tidak suka
makan kambing harus belajar makan
kambing karena ini bagian dari syariat
kita bagian dari syariat kita ya Ada
tiga dalil berhubungan dengan masalah
perintah makan kambing yang pertama
hadis Bukhari kalau Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam Sangat gemar makan paha
kambing berarti kalau kita makan karena
nabi suka itu pahala ya kita niatkan
begitu yang kedua ada Idul Adha
Idul Adha itu boleh boleh unta boleh ya
sapi tapi tetap lebih Afdal domba dan
kambing Kenapa karena waktu Nabi Ismail
tidak jadi disembelih diganti oleh apa
domba enggak diganti dengan unta gak
diganti dengan yang lain tapi diganti
dengan itu karena itu afdaliahnya dan
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam sendiri
sembelih juga dengan domba di Idul Adha
beliau sembelih sampai 65 ekor atas nama
beliau alaihatu wasalam yang ketiga yang
tidak bisa terbandahkan sama sekali
akikah ini dan tidak bisa diganti dengan
hewan lain Jadi kalau ada orang
mengatakan kambing itu adalah makanannya
orang Arab
keliru makanannya orang Islam Iya karena
kalau lahir anaknya orang bule anaknya
orang Arab anaknya orang Melayu anaknya
orang hitam dari Afrika muslim laki-laki
dua ekor kambing per
ekor kambing dan Sunah makan sebagian
dagingnya tapi kan Ustaz kambing itu bau
kambing itu kolestrol kambing itu
penyebab darah tinggi gak benar yang
buat bau orangnya bukan kambingnya dia
tidak tahu cuci dia gak tahu masak yang
buat kolesterol darah tinggi itu
bumbunya bukan daging hewannya kalau
terlalu banyak garamnya terlalu banyak
bumbu itu yang buat masalah minyaknya ya
kalau kita bicara masalah jeran semua
jeran memang begitu babkan kolesterol
Tetapi kalau dagingnya tidak sama sekali
bahkan sudah ada diadakan penelitian
daging kambing itu kandungan proteinnya
senyawa dengan kandungan protein manusia
jadi sehat buat manusia makanya susunya
juga susu baik susu yang sehat ya
kambing itu bahkan ada penelitian lebih
baik daripada susu sapi jadi persepsi
ini harus dihilangkan ya sampai ada
orang Subhanallah saya itu hari Kami
sempat mengadakan
ee bentuk panitia untuk Iduladha ya
kemudian ada daging sapai ada Daging
kambing kalau dapat kupon kupon daging
kambing enggak mau ya Kenapa karena
enggak biasa makan daging kambing harus
belajar karena ini bagian daripada
syariat kita sunahnya kalau kita akikah
anak ya Bagi dan sebagainya
dimakan begitu Yang disunahkan Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam Imam Ahmad
juga meriwayatkan dari asma binti Yazid
radhiallahu anha bahwa Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda
alqikatu haqq atau Han alqatu haulam
akikah adalah suatu hak setiap anak yang
baru lahir anak laki-laki dua kambing
yang sempurna anak perempuan satu
kambing yang sempurna hadis ini
diriwayatkan oleh Abi dalam musadnya
nomor
4521 dan disebutkan oleh Albani
dalamahihul jam di nomor
4107abarani juga meriwayatkan dari Ibnu
Abbas bahwanya rasullahu wasamersabda
laki-laki dua kambing danak perempuan
satu kambing akikah hadis ini riwayat
tabaran dalam alkabir di 11 halaman 150
Dan ini juga di sahihkan oleh alhaitami
dalam almajma ya di jilid 4 halaman 58
berarti memang semua dalil tertuju
kepada kambing ataupun domba Ya kalau
teman-teman percaya Insyaallah kalau
disembelih secara Syari Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam suruh sembelih hewan itu
ya dengan menanamkan menajamkan pisau
kata Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
Allah menyuruh k berbuat baik dalam
segala hal ya Ee kalau kalian
membunuhbunuhlah dengan cara yang baik
kalau kalian menyembelih menyembelihlah
dengan cara yang baik dan tajamkanlah
pisau kalian Agar kalian menenangkan
sembelihan kalian pisaunya tajam pisau
enggak boleh dilihatkan kepada hewan itu
ya Jangan iseng kambing mau disembelih
ni pisau
nih enggak boleh Enggak boleh
diseret-seret hewan kurban itu pernah di
zaman Umar Bin Khattab ada yang ser-ser
domba mau disembelih sampai dombanya
teriak-teriak kata Umar Bin Khattab apa
kok akan membunuhnya dua kali jadi
sunahnya ditarik pelan-pelan dielus
kalau lagi masih makan dibiarkan gitu
kan Nanti kalau ditidurkan ditidurkan
dengan baik-baik lulus dan disembelih
tanpa dia ketahui kesannya dia kayak
tidak tahu gitu ya maka itu termasuk
sunah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
ini sangat berpengaruh kepada kualitas
daging termasuk juga menumpahkan semua
darahnya makanya teman-teman kalau yang
jadi panitia Idul Adha atau yang mungkin
sembelih hewan kan itu sunah juga lebih
Afdal kalau bapak-bapak di sini kalau
sembelih akikah buat anaknya dia
sembelih sendiri ya itu lebih Afdal lagi
dia sembelih sembelih sendiri itu sunah
Nabi alaih wasallam dan nabi menyembelih
di Idul Adha Maka kalau disembelih dan
mau dikulitin itu Usahakan yang
digantung kakinya ya biasanya ada
beberapa cara Ya saya di Indonesia ada
yang kaki ada yang kepala digantung atau
bagian lehernya ya maka yang benar
kakinya karena kalau kaki semua darahnya
netes keluar kalau kepalanya itu bisa
darahnya masuk kembali ke dalam dan itu
darah bisa merusak darah itu kena
sedikit saja udara sudah terkontak
kontaminasi dengan bakteri itu
berpengaruh pada kualitas daging makanya
harus hati-hati dengan masalah begitu
Alhamdulillah kami ada buka restoran
berhubungan dengan masalah kambing ini
kita coba terapkan sistem Syari sembeli
dengan benar gak ada bau enggak ada
apa-apa orang bakkan datang makan
mengatakan ini kambing Ya itu karena
dianggap seperti daging ayam seperti
daging yang lain enggak ada bau enggak
ada segala macam jadi memang cara
sembelihnya membersihkannya bumbunya
juga tidak boleh terlalu berlebihan itu
nanti akan memberikan cita rasa yang
baik karena ini berhubungan sekali
dengan masalah syariat banyak orang
tinggalkan hanya karena persepsi negatif
yang
salah kata beliau syarat kambing akikah
seperti syarat kambing untuk berkurban
dan dianjurkan untuk memberikan daging
kambing dalam keadaan matang dan
dimakruhkan memecahkan tulang tidak sah
berserikat dalam sembelihan akikah
inilah perbedaan antara binatang akikah
dengan binatang untuk dam atau kurban
daging akikah dianjurkan sebagian
dimakan dan sebagian lagi disedekahkan
begitu juga Sebagian ulama menganjurkan
bagi orang yang belum akikah agar
menyembelih hewan akikah ketika sudah
dewasa ya jadi artinya Sebagian ulama
berpendapat kalau ada orang waktu masih
kecil memang belum akikah sama sekali
Dia sekarang sudah mampu boleh
diakikahkan dirinya ini pendapat
Sebagian ulama ada juga yang mengatakan
tidak sudah gugur Kalau hari ketujuh
sudah gak diakkan sama orang tuanya
karena tidak mampu sudah gugur tapi
kalau orang tuanya tidak tahu hukum lupa
boleh sembelih hari apa saja dan ada
hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
sembelihlah anak untuk anak kalian hari
ketujuh kalau Endak 14 kalau gak hari
ke-21 tapi yang paling Afdal dan hadis
yang sahih adalah hari ketujuhnya jangan
lewatkan hari ketujuh jadi misalnya
lahir hari ini hari ini sudah dihitung
hari pertama Ya selama belum masuk hari
yang kedua masih masuk magrib kah sore
kah lahir ini hari pertama hitunglah
mulai hari ini misalnya Kamis Jumat
Sabtu Ahad hari ini kan Kamis ya
Misalnya Kamis Jumat Sabtu Ahad senin
selasa rabu ya berarti hari Rabu depan
sudah masuk hari ketujuh dan itu
diakikahkan pada saat itu ya tidak boleh
bersekutu dalam arti kata tidak boleh
misalnya adik kakak si kakak melahirkan
Istrinya si adik juga melahirkan
istrinya lalu dia bilang kita akikah
satu kambing aja berdua enggak boleh
bersekutu itu tadi di katakan sini gak
boleh bersekutu ya tapi beda kasusnya
kalau tadi anak kembar diberikan
satu-satu itu beda ini maksudnya
bersekutu di sini tapi boleh menerima
sedekah kalau ada orang mau bayarkan
misal adik saya melahirkan ee kemudian
dia punya anak lalu Maa mampu tapi saya
juga mampu lalu saya mengatakan udah
akikahnya saya saja ya mungkin dari
pamannya lah contohnya gitu itu boleh
enggak ada masalah tapi ini dia hanya
menyumbang saja kata beliau faedah dan
manfaat akikah yang pertama menyampaikan
berita tentang kehadiran anak dan secara
tidak langsung mengabarkan tentang
posisi nasab anak agar tidak ada
prasangka buruk terhadap status anak
tersebut yang kedua mengikuti panggilan
sifat murah hati dan Dermawan dan
menjauhi menjauhi panggilan sifat kikir
dan pelit karena dengan menyembelih lalu
membagi berarti kita jadi Dermawan yang
ketiga menyerupai agama yang Hanif dan
lurus sebab Ketika Nabi Ibrahim alaih
salam diperintahkan menyembelih anaknya
Ismail maka Allah menggantinya dengan
sembelihan yang besar begitu juga
manasik haji terhadap ee terdapat
syariat mencukur dan menyembelih maka
melaksanakan akikah merupakan tindakan
Penganut Agama Hanif dan anak juga telah
mengamalkan
ee telah mengamalkan sebagian ajaran
agama tersebut artinya kalau anak itu
diakikahkan berarti dia juga sudah kena
pelaksanakan pelaksanaan syariat
tersebut yang keempat akikah adalah
kelanjutan kebaikan dan ketundukan sebab
melakukan hal itu semenjak masih atau
masa B menunjukkan kemauan orang tua
untuk berkorban di jalan Allah seperti
yang dilakukan nabi Ibrahim Alaihi Salam
yang kelima pengorbanan yang diatasnakan
bayi yang baru lahir semenjak anak
keluar dari ke alam dunia sang anak akan
mendapatkan manfaat dari pengorbanan itu
maupun dari doa yang dipanjatkan
untuknya serta dari kehadirannya pada
ritual akikah tadi tentu ini juga jadi
pelajaran lain ya bahwasanya sunah Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam kita
menyembeli dan kita berikan kepada orang
lain tidak harus akikah ya ya termasuk
sunah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
kita menyembelih hewan kalau kita punya
kemampuan lalu kita membagi-bagikan
kepada orang lain ini termasuk ibadah
yang keenam melepas status anak yang
masih tergadai karena anak tergadai
dengan akikahnya sebagaimana hadis
menjelaskan masalah itu Imam Ahmad
rahimahullah berkata bahwa syafaat anak
kepada orang tua tergada oleh akikahnya
begitu juga Atha bin Abi Rabah berkata
bahwa yang dimaksud dengan tergad adalah
bahwa orang tuanya akan terharang dari
syafaat
anaknya kan kita tahu kalau anak kecil
meninggal itu kan sebelum balig dia bisa
member syafaat orang tuanya dia bisa
tolong orang tuanya masuk surga bersama
dia tapi kalau orang tidak akikahkan
anaknya dia terhalangi dari itu
terhalangi dari syafaat anaknya kata
beliau Semoga Allah menjadikan akikah
ini sebagai pembebas dan gangguan setan
ketika bayi keluar dari rahim menuju
alam dunia dan menusuk pada lambungnya
Kara ada hadis nabi su wasallam yang
berbunyi tidak ada bayi lahir kecuali
iblis menusuk lambungnya dan membuatnya
menangis ya maka FSI akikah untuk
membaskan dan menebus dari tawanan dan m
kan dari jeratan penjara setan begitu
juga bisa atau begitu juga bisa menjadi
penghambat dari usaha setan untuk
mencelakakan manusia pada akhir hayatnya
makusnya pada saat mau meninggal kan
orang kalau mau ucapkan lailaha illallah
itu setan menghalanginya ya Sebagian
ulama mengatakan ada hubungannya akikah
dengan itu kalau akikah akan memudahkan
dia mengucapkan kalimat tauhid di akhir
hidupnya maka seakan-akan anak tertawan
oleh setan yang siap untuk disembelih
kemudian dijadikan sebagai pengikut dan
pembela
apalagi iblis sudah bersumpah kepada
Allah menyesatkan hambanya Kecuali
sedikit yang tidak disesatkan sehingga
iblis menunggu mangsanya semenjak keluar
dari Alam Kandungan menuju ke alam dunia
ketika bayi lahir maka dengan cepat
setan berusaha merangkulnya dan
menjadikannya sebagai pelayan dan
budaknya atau menjadi tawanannya
sehingga dia menjadi pasukan dan
penolong serta pembela iblis sehingga
sejak masa bayi setan berusaha untuk
menjadikannya sebagai bagian bala
tentara dan pembant ya sebagaimana
firman Allah subhanahu wa taala dalam
surah alisra ayat 64 azubillah
minasyaitanirrajim wasikumil amwali W
aulat dan berserikatlah dengan mereka
pada harta dan anak-anak artinya kalau
anak-anak baru lahir itu setan langsung
ikat dengan belenggunya akikah
melepaskan Belenggu itu ini mirip juga
dengan hadis Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam yang mengatakan kalau kalian
akan tidur maka setan akan ikat kalian
dengan tiga ikatan ya kalau kalian
bangun dari tidur kemudian membaca zikir
memuji Allah pas bangun tidur terlepas
ikatan yang pertama dan kalau kalian
berwudu ya maka terlepas ikatan kedua
dan kalau kalian salat terlepas ikatan
ketiga dan engkau akan temukan orang
tersebut paling bahagia pada harinya
jadi setan Mang bisa mengikat kita n
akikah melepas ikatan di awal lahir kata
Sebagian ulama anak-anak yang tidak
diakikah dipastikan akan selalu berada
di Jalan Setan ya Mudah sekali tersesat
tapi orang kalau akikah Walaupun dia
terjerumus oleh setan maka dia akan
mudah kembali karena jeratannya tidak
kuat lagi setan beda pada saat dia
diikat dari masi bayi dalil yang
terakhir yang diangkat oleh penulis ini
adalah surah Saba ayat 20
auubillahya
wqqai
IBL sungguh iblis telah dapat meyakinkan
terhadap mereka kebenaran sangkaannya
karena bahaya mengancam anak seperti itu
maka Allah menganjurkan kepada kedua
orang tua melepaskan jeratan itu dengan
memberikan tebusan dengan akikah dan
bila akikah belum disembelih
e maka anak masih terg keselamatan dan
keamanannya dari gangguan setan ada
peringatan melumuri kepala anak dengan
darah akikah merupakan perkara yang
dilarang jadi ada sebagian orang
menganggap e bayi itu supaya lebih
selamat lagi dari setan maka harus
darahnya dilumurkan di badan bayi itu
enggak benar darah dibuang ya darah
tidak boleh sama sekali digunakan Ya
wahuam baik begitu saja semoga
bermanfaat subhanakallahhamdika asadu
alla ilaha illa Anta asagfiruka wubu
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
[Musik]
than