Kind: captions
Language: id
[Musik]
wa taala juga selawat dan Taslim kepada
nabi besar Muhammad sallallahu alai
alihi wasahbihi
wasallam sekarang kita masuk ke Bab 20
ya
menanjukkan bahasan kitab tauhid yang
ditulis oleh Syekh Muhammad atamimi
rahimahullah judulnya adalah sikap keras
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
terhadap orang yang beribadah kepada
Allah di sisi kuburan orang Saleh maka
Bagaimanakah jika orang Saleh itu
disembah disebutkan dalam hadis Bukhari
Muslim dari Aisyah dan Ummu Salamah
saudari Aisyah radhiallahu anha
bahwasanya Ummu Salamah radhiallahu anha
menceritakan kepada rasul ah Sallallahu
Alaihi Wasallam tentang gereja dengan
rupaka-rupaka yang ada di dalamnya yang
dilihatnya di negeri habasyah atau di
Ethiopia sampai sini dulu tentunya kita
Jelaskan Ummu salam adalah istri Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam dari mantan
istrinya Abu Salamah yang
meninggal janda memiliki anak satu
namanya Salamah kemudian dinikahi oleh
Nabi alaihiatu wasalam dan sebelum
menikah sempat dia ikut hijrah ke eopia
atau
habasyah dia hijrah di ethopia atau di
habasyah dan di sana e Nabi Sallallahu
alhi wasallam
melamarnya kemudian menjadi istri Nabi
alaii wasam dan dia pada saat sudah
menjadi istri Nabi dia menceritakan
kepada istri nabi yang lain
aisyahadah a tentang keadaan pada saat
itu di hadapan nabi muhammadaihi was
juga dia
mengatakan bahwanya di sana banyak Gere
gja yang di dalamnya
dilukis-lukis diberikan rupaka-rupaka
e apa namanya lukisan-lukisan atau
pahatan-pahatan tentang orang-orang
Saleh mereka yang dianggap orang Saleh
oleh orang-orang Nasrani maka Nabi
Sallallahu Alaihi dengar itu bersabda
mereka itu apabila ada orang yang Saleh
atau seorang hamba yang Saleh meninggal
maka mereka bangun di atas kuburannya
sebuah tempat ibadah dan membuat di
dalam tempat itu
rupaka-rupaka mereka itulah
sejelek-jelek makhluk di hadapan
Allah tentu sebagaimana sudah disebutkan
tadi di awal pertemuan kalau hadis ini
riwayat Bukhari Muslim artinya
hadisahih hadis ini memberikan banyak
sekali pelajaran kepada kita di
antaranya sabda Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam ini menceritakan tentang orang
Nasrani yang telah menyalahgunakan
kuburan orang-orang Saleh di antara
mereka dengan cara membangunkan gereja
di atasnya kemudian mereka mengenang
orang mati itu dengan bangunan tadi dan
dikerjakanlah beragam macam
ibadah-ibadah dan ritual di situ maka
Nabi Sallallahu alaihi wasallam
menjelaskan
kalau mereka itu perilakunya suka
lakukan perbuatan tadi mempahat-pahat
patung tembok kayu lalu ditempelkan di
dinding-dinding gereja mereka lalu
disembah dan dibangunkan tempat ibadah
di situ maka kata Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam mereka itu adalah seburuk-buruk
makhluk di hadapan Allah makna hadis ini
Tentunya adalah larangan buat kita kita
tidak boleh melakukan itu kalau ada
kuburan orang Saleh tidak boleh kita
Bangun masjid di atasnya ya dan Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam juga
mengatakan dalam hadis lain la tajalu
kubura masajid Jangan pernah kalian
jadikan kuburan itu sebagai masjid
kuburan Dalam Islam kita
menghormati datang mengucapkan salam dan
juga mendoakan si mayit tapi tidak
mengerjakan salat di situ tentunya
karena memang ini dilarang oleh Nabi
alaihialatu wasalam di dalam hadis yang
lain Beliau mengatakan janganlah kalian
berdiri di atas kuburan dan juga salat
ya menghadap kuburan itu itu dan ini ada
peringatan dari nabi alaihiatu wasalam
agar orang jangan salah paham dengan
kuburan karena setan menyesatkan
orang-orang sebelum kita dengan cara
yang serupa Bagaimana dibuat orang-orang
menganggap ini adalah orang Saleh
dibuatkanlah tempat ibadah lalu mulailah
dikunjungi dan jadilah di sana ajang
tempat perbuatan Syirik dan juga tempat
bisnis yang haram karena akhirnya banyak
orang yang berjualan banyak orang yang
dan seterusnya dan tidak Jar juga mereka
akhirnya menggunakan atau menawarkan
jasa-jasa ritual ya dengan membacakan
doa dengan segala macam Jadi jadilah itu
perbuatan-perbuatan yang dilarang di
dalam
agama kata Syekh Muhammad rahimahullah
beliau menghukumi mereka sebagai
sejelek-jelek makhluk Karena melakukan
dua fitnah sekaligus yaitu fitnah memuja
kuburan dengan membangun tempat ibadah
di atasnya dan yang kedua fitnah membuat
rupaka-rupaka nya digambar-gambar ya
baik itu lukisan atau yang
sejenisnya albukhari dan Muslim
meriwayatkan dari Aisyah radhiallahu
anha ia berkata takala Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam hendak
diambil nyawanya maka beliau pun segera
menutupkan kain di atas mukanya lalu
Beliau buka lagi kain itu tatkala terasa
menyesakkan nafas ketika beliau dalam
keadaan demikian beliau bersabda
Semoga Allah
melaknat atau semoga laknat Allah
dilimpahkan kepada Yahudi dan Nasrani
mereka menjadikan kuburan nabi-nabi
mereka sebagai tempat ibadah yang
dimaksud adalah mereka lelakukan
ritual-ritual di situ yang tidak
diperintahkan di dalam syariat tentu
kalau kita datang ke kuburan kita
ucapkan salam e kita mendoakan itu boleh
saja kubur gitu kan kita mengantar
jenazah ibadah tapi jangan
ditambah-tambah sehingga akhirnya
menjadi banyak sekali ritual yang
dikerjakan di kuburan itu ini kita
sayangkan sekali karena banyak orang
tidak paham dan akhirnya sampai pada
tingkat mengambil tanahnya diambil
berkahnya ditaruh air dinginapkan Berapa
hari yang tidak pernah sama sekali
dicontohkan di dalam syariat kita bahkan
Aisyah radhiallahu anha ini sudah pernah
saya Sebutkan pertemuan sebelumnya masih
hidup lebih dari 30 tahun Setelah
meninggalnya Nabi sallallah wasallam ya
tidak pernah sekalipun atau ada satu
riwayat yang menjelaskan Aisyah membuka
rumahnya yang di dalamnya ada kuburan
Nabi Sallallahu alaih wasallam sambil
mengatakan kepada para sahabat datanglah
Ambillah tanahnya ya Taruhlah air di
sini datanglah duduk di sini melakukan
ritual-ritual zikir belum pernah sama
sekali dan kalau Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam sendiri Sahabat tidak
kerjakan itu Bagaimana dengan orang
selain Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam Tidak ada yang lebih mulia
daripada beliau begitu pula dengan
kuburan Abu Bakar pada saat sudah
meninggal di kubur di sebelahnya Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam Umar
meninggal di kubur di sebelahnya Abu
Bakar dan tiga orang Mulia ini tidak
pernah ada satupun riwayat enggak
sahabat Gak juga tabiin Gak juga
tabi-tabiin yang datang Lalu
mengambil-ngambil tanah mereka Atau
melakukan ritual-ritual khusus tidak
lebih daripada para sahabat mereka
datang menziarahi kuburan Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam mengucapkan
selawat Kepada beliau kemudian mereka
jalan dan ini contoh yang paling bijak
yang dicontohkan oleh para orang orang
Salafus Saleh dulu dan kita tidak boleh
melakukan lebih daripada itu sebagaimana
banyak dikerjakan oleh orang-orang
sekarang dan makna daripada Semoga Allah
melaknat artinya allah subhanahu wa
taala akan mengangkat berkah hidup di
sini disebutkan Yahudi dan Nasrani dan
siapapun yang mengikuti perilaku mereka
beliau memperingatkan di sini
dilanjutkan beliau memperingatkan agar
perbuatan mereka dijahui dan seandainya
bukan karena itu niscaya kuburan beliau
akan ditampakkan atau dikuburkan di
tempat terbuka Hanya saja dikhawatirkan
akan dijadikan sebagai tempat ibadah
jadi Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
mengucapkan hadis ini justru di akhir
hayatnya beliau tahu beliau akan
meninggal dunia maka beliau sampaikan
hati-hati Yahudi dan Nasrani dilaknat
justru menjadikan kuburan nabi mereka
sebagai tempat ibadah Jangan nanti
kuburanku dijadikan
begitu Itu peringatan dari Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam dan kalau
kuburan nabi saja tidak boleh Bagaimana
dengan kuburan orang selain Nabi
Muhammad Sallahu Alaihi wasam tentu
tidak mungkin ada yang sama dan semulia
beliau kata beliau di
sini muslim imam muslim juga
meriwayatkan dari jundab bin Abdillah
Dia berkata aku mendengarkan nabiahu
Alaihi was 5 hari sebelum wafat beliau
bersabda ini
Sesungguhnya aku berlepas diri ini
sebelum Nabi wasam meninggal hanya 5
hari saja dan had-hadis ini menjelaskan
tentang perilaku pada saat Setelah orang
meninggal dunia karena nabi ingin
menyampaikan pesan kalau saya mati nanti
Ingat 5 hari seb meninggal Beliau
mengatakan Sesungguhnya aku berlepas
diri dan mengadu kepada Allah bahwa aku
mempunyai seorang Khalil atau kekasih
Mulia diantara kalian karena
sesungguhnya Allah telah menjadikanku
sebagai Khalil Sebagaimana telah
menjadikan Ibrahim sebagaiil kekasih
Pilian menjadikan seorang Khalil dari
kalian dari umatku niscaya aku akan
menjadikan Abu Bakar sebagai Khalil dan
ketahuilah bahwa sesungguhnya umat-umat
sebelum kalian telah menjadikan kuburan
nabi-nabi mereka sebagai tempat ibadah
nabi sudah tahu dia akan meninggal
beliau akan meninggal Sallallahu Alaihi
Wasallam beliau pesan ini ingat
umat-umat sebelum kalian telah
menjadikan kuburan-kuburan kuburan
nabi-nabi mereka sebagai tempat ibadah
Ingatlah jangan kalian menjadi kuburan
sebagai tempat ibadah karena
sesungguhnya aku melarang kalian dari
perbuatan
itu Jadi tidak boleh dijadikan sebagai
masjid ya tidak boleh juga kuburan
sengaja ditanam di dalam masjid ya
Enggak boleh kuburan dibangun di masjid
enggak boleh juga masjid dimasukkan
kuburan ada dua itu ya Jadi ada orang
yang kuburan kena disucikan dimuliakan
dibanguni masjid di atasnya ada juga
sebaliknya tentu masjidnya tidak boleh
pakai
salat karena nabi sahuai wasam
mengatakan jangan kalian jadikan kuburan
sebagai masjid gitu kan begitu pula
sebaliknya ada orang masjid biasa enggak
apa-apa enggak ada masalah tapi dia
wasiatkan kalau saya meninggal kubur
saya di depan Mihrab misalnya dan
Seterusnya saya pernah temukan itu di
Makassar waktu itu selesai menjelaskan
masalah perbuatan Syirik di satu masjid
ternyata yang bangun Masjid itu ada dua
orang besan ini ya jadi anak mereka
menikah satu samain dua-duanya pengusaha
Masyaallah berhasil yang satu rutin itu
pjian yang satu tidak pernah ikut ikut
pengajian nih rupanya pada saat selesai
ikut ujian yang besan ini berkata ini
besan saya ini kasih wasiat kalau dia
meninggal nanti dia masih hidup maka dia
minta dikubur pas depan
Mihrab masih hidup orangnya Lalu saya
tanya kenapa dia bilang begitu Pak
enggak tahu Baik saya minta waktu Coba
kita ketemu ketemulah pada saat ketemu
saya tanya dengan baik-baik dia bilang
iya memang betul terus saya jelaskan
dalil-dalilnya kalau tidak boleh
menjadikan masjid sebagai kuburan
baik itu masjid ditaruh kuburan di
dalamnya ataupun memang dasarnya kuburan
dibangun di masjid setelah saya
jelaskanu dia mengatakan ada guru saya
di Jawa yang mengajarkan itu ya dengan
alasan orang akan selalu mengingat kalau
ada kuburan di situ karena orang salat S
hari l waktu tapi kan tidak boleh kita
ikuti hawa nafsu seperti ini karena ada
syariat yang mengajarkan gitu kan ada
syariat yang mengajarkan banyak sekali
para sahidahai
gitu kan masalah kasus Abu Bakar sama
Umar itu karena meminta izin ya pada
aisyahha pemilik rumah untuk dikubur dan
diizinkan oleh Aisyah radhiallahu anha
maka itu berbeda dan nabi nabi-nabi
memang dikubur di tempat mereka
meninggal kalau ditanya kenapa Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam dikubur dalam
rumah karena memang ada hadis yang
menjelaskan kata Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam semua semua nabi- naab dikubur
di tempat mereka meninggal maka itu
sebabnya dikubur di dalam rumahnya
Aisyah radhiallahu anhum
ajmain kata beliau Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam menjelang akhir hayatnya
sebagaimana dalam hadis jundab telah
melarang umatnya untuk menjadikan
kuburan sebagai tempat
ibadah kemudian takkala nyawanya hendak
diambil sebagaimana hadis Aisyah beliau
melaknat orang-orang yang melakukan
perbuatan tersebut salat di sekitar
kuburan termasuk pula dalam pengertian
menjadikan kuburan sebagai tempat
ibadah dan ini makna dari kata-kata
Aisyah radhiallahu anha dikhawatirkan
akan dijadikan sebagai tempat ibadah
karena para sahabat belum pernah
membangun masjid atau tempat ibadah di
sekitar kuburan beliau padahal setiap
tempat yang dimaksudkan untuk melakukan
salat di sana itu berarti sudah
dijadikan sebagai masjid bahkan ee
setiap tempat yang dipergunakan untuk
salat disebut masjid Sebagaimana telah
disabdakan oleh Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam juilat lial ardu
masjidan wa thaahuro telah dijadikan
bumi ini untukku bisa jadi masjid
semuanya dan juga alat untuk bersuci
artin kita membangun masjid di mana saja
yang penting tanahnya bukan tanah
sengketa yang halal maka boleh kita
bangunkan
masjid dalam hadis Imam Ahmad
meriwayatkan hadis secara marfu dengan
sanad jayid atau bisa diterima Jid
artinya bagus sanadnya dan sanad artinya
jalur had ibatak
sesungguhnya termasuk sejelek-jelek
manusia ialah orang-orang yang masih
hidup ketika kiamat terjadi Jadi kalau
orang masih hidup di saat kiamat terjadi
nanti itu orang yang paling buruk
makanya kata nabiallahu alhi wasam
sebelum terjadi kiamat maka Allah akan
mengirim tiupan Ang yangan merutap orang
ber sembunyi di dalam sebuah bukit di
jantung bukit atau gunung maka niscaya
angin itu akan masuk dan meremut nyawa
kalian sehingga tidak tersisa lagi di
muka bumi kecuali orang yang tidak
beriman kepada Allah lalu pada merekalah
terjadi kiamat makanya ini makna
perkataan IBN Mas'ud adalah hadis tidak
akan seburuk-buruk orang adalah yang
mereka masih hidup sementara kiamat
terjadi dan yang kedua adalah kata
beliau dan orang-orang yang menjadikan
kuburan sebagai tempat ibadah
ya jadi di situ kita tahuya berziarah
kubur adalah ibadah kita mengucapkan
salam dan mendoakan juga ibadah kan
mengantar jenazah ibadah tapi bukan
berarti kita duduk di situ makukan
ritual sekian hari wirid tertentu dan
seterusnya ini tidak pernah ada contoh
dari nabi alaihiatu wasalam maka
sebaiknya setiap muslim berhati-hati
dalam poin-poin seperti
ini kandungan bab ini yang pertama
dinyatakan oleh Rasulullah su wasallam
bahwa orang yang bangun tempat untuk
beribadah kepada Allah di sisi kuburan
orang Saleh termasuk sejelek-jelek
makhluk di hadapan Allah sekalipun
niatnya baik ya sebagaimana tadi sudah
disebutkan dalam hadis jundab dan Aisyah
radhiallahu anhum ajmain bahwasanya Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda tadi
ya dikatakan merekalah seburuk-buruk
makhluk di hadapan
Allah dan larangan dalam hadis Aisyah
jangan kalian jadikan kuburan sebagai
tempat ibadah atau masjid yang kedua
dilarang dan diperingatkan dengan keras
adanya rupaka-rupaka di dalam tempat
ibadah
gambar-gambar di Ka'bah dulu itu eh
sebelum Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam merebut kota Makkah itu di
dalamnya ada gambar-gambar rupaka-rupaka
itu ya kalau kita sekarang lukisan ya
maka itu ee ada termasuk adanya Ibrahim
alaih salam mereka Gambarkan Ismail ya
dan seterusnya l yang di pada saat
pbebasan kota Makkah Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam sempat masuk dalam
Ka'bah kemudian menghapus dengan tangan
Beliau yang mulia gambar yang mereka
maksudkan Ibrahim dan Ismail alaihialatu
wasalam ya karena di situ digambarkan
kalau Ibrahim pun akan memberikan
sesuatu pada berhala maka kata Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam begini mereka
memperlakukan Kakek kami buruk sekali
Nabi Ibrahim Alaihi Salam tidak pernah
Syirik bahkan beliau sangat mulia dari
sisi ibadah mentauhidkan Allah tapi
begitulah digambarkan oleh orang
orang-orang Quraisy pada saat
itu kemudian yang ketiga dan tentu ini
kalau rupaka-rupaka ini atau lukisan
makhluk hidup ini di rumah ataupun di
masjid tidak dibolehkan ya Jadi ada
patung ya hewan manusia ini tidak
dibolehkan maka harusnya dihindari
tentunya dan saya sudah pernah sarankan
untuk membeli buku rumah-rumah yang
tidak dimasuki oleh malaikat supaya
dibaca ya ada kalau gak salah 38 jenis
rumah yang tidak dimasuki malaikat yang
berarti akan dikuasai oleh setan ya di
antaranya yang punya patung atau
gambar-gambar
ini yang ketiga mengambil pelajaran dari
upaya maksimal yang dilakukan Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam dalam masalah
ini bagaimana beliau menjelaskan
terlebih dahulu kepada para sahabat
bahwa orang yang membangun tempat ibadah
di sekitar kuburan orang Saleh termasuk
sejel sejelek-jelek makhluk di hadapan
Allah kemudian 5 hari sebelum wafat
beliau mengeluarkan pernyataan yang
melarang umatnya menjadikan
kuburan-kuburan sebagai tempat ibadah
ter akhir beliau saat menjelang wafatnya
sempat atau masih merasa belum cukup
dengan tindakan-tindakan yang diambilnya
sehingga beliau melaknat orang-orang
yang melakukan perbuatan tersebut ya
artinya berdoa kepada Allah agar
diangkat berkah
hidupnya karena itu teman-teman sekalian
kita harus tahu orang yang mati yang
butuh kepada kita ya bukan kita malah
yang butuh kepada mereka ya Ada orang
datang mengatakan ini kuburan orang
Saleh maka dia minta-minta di situ minta
dimudahin jodohnya minta disembuhin
penyakitnya minta apalah pada kuburan ya
kalau kita Yakin batu nisan itu tanah
itu dan tulang- belulang yang ada di
dalamnya itu mampu memberikan kepada
kita maka kenapa kita tidak yakin dengan
Tuhannya batu nisan itu ya Tulang
belulang itu tanah itu lebih mampu
memberikan kepada kita para sahabat
kalau sendal mereka putus mereka
mengangkat tangan ke langit sambil
mengatakan Ya Allah sendal saya putus
gantikanlah meminta kepada mencipta
secara langsung ya dan kita tidak
membutuhkan perantara kecuali memang
hal-hal atau perantara yang dibolehkan
seperti orang tua orang-orang Saleh
Masih hidup tapi orang kalau sudah
meninggal dunia maka tidak
dianjurkan kemudian yang
keempat tentu poin ketiga maksudnya
adalah seseorang berusaha terus
menasihati orang lain ya yang keempat
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
melarang pula perbuatan tersebut
dilakukan di sisi kuburan beliau sebelum
kuburan itu sendiri ada jadi nabi masih
hidup Nabi sudah larang dan jangan
kalian jadikan kuburan ya termasuk
kuburan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
sebagai tempat ibadah saya sudah
jelaskan tadi di zaman Nabi Sallallahu
di zaman AB zaman khulafa Rasyidin
sahabat pun zaman tabiin belum pernah
ada yang menjadikan kuburan Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam sebagai
tempat-tempat ibadah ya terkecuali di
waktu-waktu tertentu pada saat memang
terjadi k kelalaian di beberapa fase ya
sebelum berdirinya Kerajaan Saudi sempat
ada pembangunan bangunan-bangunan besar
di kqi di kuburan para sahabat dan
terjadi juga perbuatan-perbuatan atau
praktik yang mengajak kepada kesyirikan
yang akhirnya setelah berdiri kerajaan
Saudi itu diberantas semuanya dan
dimurnikan kembali kepada ajaran Nabi
alaihiatu
wasalam kemudian selanjutnya yang kelima
menjadikan kuburan nabi-nabi sebagai
tempat ibadah merupakan tradisi orang
Yahudi dan nrani dan kita tahu kita
dilarang mengikuti tradisi Yahudi dan
Nasrani ya kita dilarang mengikuti
mereka yang keenam Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam melaknat mereka karena
perbuatan mereka itu maksudnya melaknat
memohon kepada Allah agar diangkat
berkah
hidupnya yang ketujuh beliau melaknat
orang-orang Yahudi dan Nasrani dengan
perbuatan mereka itu dengan maksud untuk
memperingatkan kita agar menghindari
perbuatan semacam ini terhadap kubulan
beliau Sallallahu alihi wasbihi wasallam
Saya sudah pernah ceritakan tentunya di
kuburan Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam itu kalau selesai musim haji
ada saja ditemukan macam-macam tulisan
ya karena dilempar kertas di dalam
kuburan nabi sallallahuaih wasallam dari
lubang yang kita bisa lihat itu itu
kalau sedikit saja lalai petugasnya
dilempar kertas nanti ada dalam bahasa
Indonesia Bahasa Urdu bahasa Inggris
isinya Ya Rasulullah sembuhin penyakit
saya ya Rasulullah mudahin jodoh saya ya
Rasulullah begini dan begitu kalau
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
hidup ini sudah dimarahin gitu kan
mereka selalu disuruh minta kepada Allah
subhanahu wa taala Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam ajarkan kepada Ibnu
Abbas radhiallahu anhuma kita sudah
pelajar di bab sebelumnya itu kan yang
Nabi sahu alaii wasallam mengatakan Hai
anak kecil Kalau kau minta tolong hanya
minta tolong kepada Allah kalau kau
punya hajat hanya sampaikan kepada Allah
dan ketahuilah kalau satu kaum ingin
menyusahkanmu maka mereka tidak akan
pernah melimpahkan kecuali yang sudah
dicatatkan untukmu dan ketahuilah kalau
seandainya satu kaum ingin memberikan
kepadamu manfaat tidak akan sampai
padamu kecuali yang sudah Allah Tentukan
telah diangkat pena untuk mencatat
takdir dan telah kering tulisan yang ada
di di buku atauil Mahfud itu tidak akan
berubah takdirnya Allah subhanahu wa
taala
selanjutnya di poin ke del
ya alasan tidak ditampakkannya kuburan
beliau beliau tidak Temp terbuka adal
karena dikhawatirkan akan dijadikan
sebagai tempat
ibadah yang k pengertian tanda kutip
menjadikan kuburan sebagai tempat ibadah
ial melakukan suu iadah seperat di sisi
Kuan sekalipun tidak dibangun di atasnya
sebuah tempat ibadah jadi gak boleh
salat di kuburannya sendiri itu ada
larangan
ya kemudian
yangaskanar yang menad ku tempat ibadah
dengan orang yang masih hidup ketika
hari kiamat terjadi adalah
ee untuk memperingatkan bentuk perbuatan
yang merupakan jalan menuju Syirik
sebelum terjadi di samping banyak Syirik
adalah akhir keadaan di dunia ini yang
dimaksud dengan poin ke-10 adalah
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
Ingatkan sebelum terjadi Jangan loh saya
masih hidup tapi kalau saya meninggal
Jangan jadikan kuburanku sebagai tempat
ibadah bahkan larangannya lebih umum
jangan jadi semua kuburan sebagai tempat
ibadah ya Dan ini kita sayangkan sekali
sampai dijadikan sebagai sebuah proyek
ya Jadi ada orang meninggal Saya pernah
dibahasakan sendiri itu dan saya pernah
menyaksikan sendiri juga e waktu itu di
Makassar ee kuburan yang pada saat orang
meninggal dikubur di situ kemudian ada
negosiasi untuk
eh melakukan ritual di kuburan itu
dibayar selama 3 hari nginap orang itu
di situ ya dia kerja
segala macam jenis ibadah untuk si mayit
itu ya Pera sebenarnya melakukannya
bukan di kuburan melakukannya boleh saja
kita seodekah misalnya kita melakukan
ibadah-ibadah yang dibolehkan Haji dan
umrah itu di luar tapi duduk di kuburan
nginap di situ belum pernah ada perintah
seperti ini tapi Subhanallah ada saja
orang yang
melakukan yang ke-11 khutbah yang
disampaikan oleh Rasulullah Sallallahu
alaihi wasallam pada waktu 5 hari
sebelum wafat mengandung bantahan
terhadap kedua kelompok yang mereka itu
adalah ahli bidah yang paling jelek
bahkan Sebagian ulama menyatakan bahwa
mereka itu di luar 70 du golongan dari
umat Islam yaitu
rafidah dan jahmiah ya kita bisa di situ
ada foot note Nomor 67 Rafid adalah
salah satu sekte dari aliran Syiah ya
tidak semua Syiah tapi Syiah rafidah ini
disorotin mereka bersikap
berlebih-lebihan
terhadap Ali dan ahlul bait dan mereka
menyatakan permusuhan terhadap sebagian
besar sahabat khususnya Abu Bakar sama
Umar kemudian jahmiah ada putno nomor 68
adalah aliran yang timbul pada akhir
Khilafah Bani Umayyah disebut demikian
karena dinisbatkan pada tokoh yang
bernama jaham bin Safwan at-tirmidzi
yang terbunuh pada tahun 128 Hijriah di
anara pendapat aliran ini adalah menolak
kebenaran ada nya asma dan sifat bagi
Allah Allah tidak punya nama-nama dan
sifat karena menurut anggapan mereka
asma dan sifat adalah ciri khas makhluk
maka apabila diakui dan ditetapkan untuk
Allah berarti menyerupakan Allah dengan
makhlukNya P Allah menyebutkan dalam
Alqur'an azubillahim minasyaitanirrajim
walillahil Asmaul Husna faduhu biha
Allah memiliki nama-nama yang Husna yang
mulia maka gunakan dalam doa-doa kalian
tapi kelompok jahmiah menolak mengatakan
tidak ada nama-nama dan sifat
Allah Yang ke-12 Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam adal Manusia Biasa
merasakan beratnya sakaratil maut Nabi
Sallallahu alaih wasallam pada saat mau
meninggal sempat beliau merasa kurang
nyaman lalu Beliau mengambil kain
menutup wajahnya setelah beliau merasa
kurang sesah untuk bernafas beliau
membukanya kembali dalam riwayat lain
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam minta
didatangkan seember air Kemudian beliau
pun berkata kepada Aisyah pada saat
sudah mengambil air tersebut Lalu
mengusap wajahnya lalu berkata Inil
mautiakarat ketahuilah
bahwasanya mati itu punya sakarat Makna
sakarat adalah masa-masa tegang menanti
kematian itu maknanya sakarat masa-masa
tegang menunggu kematian tentu di sini
bukan yang dimaksud sakaratul maut
sakitnya mati ya sebagaimana ada
sebagian orang memahaminya karena
Rasulullah su wasallam nabi Allah Belu
tidak rasakan lagi sakitnya kematian
karena beliau sendiri menyampaikan dalam
sebuah hadis yang lain kalau e orang
mukmin meninggal dunia maka rohnya akan
keluar lebih muda daripada air dari
mulut Kendi kalau orang mukmin saja
begitu bagaimana dengan Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam jadimsud
Dengan sakarat Maut adalah masa-masa
tegang menanti itu makanya nabi s wasam
dalam hadis sahih pernah meminta ember
tadiember air lalu mengambil air lalu
mengusap wajah beliau sambil mengatakan
kepada
Aisy sesguhnya mati itu melalui proses
sakarat Artinya masa-masa tegang menanti
malaikat datang seperti itulah yang
ke-13 beliau dimuliakan Allah dan
diangkat sebagai Khalil sebagaimana Nabi
Ibrahim alaih salam diangkat sebagai
Khalil Khalil artinya Kekasih Allah
ya yang ke-14 dinyatakan bahwa Khalil
lebih tinggi tingkatannya daripada Habib
atau kekasih ya Khalil berarti seseorang
yang sangat luar biasa spesial sekali
gitu ya dan Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam tidak pernah mengambil
dari kalangan manusia Khalil karena
Allah telah menobatkan beliau dengan
julukan Khalil khalilullah ada dua nabi
dapat julukan ini Ibrahim dan Muhammad
alaihialatu
wasalam yang ke-15 dinyatakan bahwa Abu
Bakar asiddiq adalah sahabat yang paling
mulia karena Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam bilang kalau saya boleh memilih
di antara manusia Khalil maka saya akan
pilih Abu Bakar
dalam riwayat dikatakan tapi dia adalah
sahabat dan
saudaraku kemudian yang ke-16 hal
tersebut merupakan isyarat bahwa Abu
Bakar akan menjadi khalifah sesudah
beliau karena Nabi Sallallahu alaihi
wasallam pada saat mengatakan kalau
seandainya ada orang yang boleh saya
pilih sebagai Khalil saya akan pilih Abu
Bakar dan ini dijadikan sebagai alasan
atau argumentasi sebagian sahabat agar
Abu Bakar dijadikan sebagai khalifah
Setelah meninggalnya Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam Karena nabi menganggap
dia sebagai khalilnya kalaupun boleh
memilih dari kalangan
manusia kita lanjutkan dengan bab 21
karena ini nyambung bahasannya sikap
berlebihan terhadap kuburan orang-orang
Saleh akan menjadikannya sebagai berhala
yang disembah selain Allah jadi awalnya
orang ziarah tapi
lama-lama duduk nangis berkeluh Kesa
ngambil tanah dan dan akhirnya lama-lama
jadi berhala yang disembah
tanpa dia
sadari sampai kita tahu sekarang banyak
sekali dibuat
prasastiprasasti bukan kuburan tapi
perasasti kan yang dibuat kemudian
ditulis dibanguni lalu diajaklah
orang-orang untuk berbuat kesyirikan
diu Imam Malik rahimahullah meriwayatkan
dalam Almu Almu nama buku beliau bahwa
rasah wasda
dalam hadis sahih riwayat Imam Malik ini
berbunyi nabi S wasallam berdoa
mengatakan Ya Allah janganlah sampai
engkau jadikan kuburanku sebagai berhala
yang disembah Allah sangat murka kepada
orang-orang yang menjadikan kuburan
nabi-nabi mereka sebagai tempat ibadah
ya yang kita sayangkan ini ada di banyak
negara negara sekarang yang mengaku
punya kuburan nabi
gu Padahal kalau kita tanya di sana maka
dijawab itu adalah prasasti dan bukan
kuburan
makam ya pada saat saya lagi bimbing
umrah plus Palestin plus Aqsa maka waktu
tur City rata-rata yang kita datangin
itu jadi yang dianggap makamnya Nabi
Musa Nabi Sulaiman Nabi Yunus ya nabi
Ibrahim nabi Ishak ini semua kalau
ditanya maka jawabannya orang F itu
adalah makam
saya sampai tanya sendiri waktu datangi
masjid yang ada di situ yang dianggap
kuburannya Nabi Yunus saya bilang sama
yang pengurus masjidnya ini kuburan dia
bilang bukan ini hanya makam jadi kayak
semacam mengenang saja kenangan ya maka
ini yang terjadi ini juga masuk dalam
masalah hadis tadi yang kita sebutkan
rupaka-rupaka itu jadi dibentukbentuk
padahal tidak ada akhirnya orang-orang
awam yang tidak mengerti mengira itu
kuburan gitu kan mulailah mereka
minta-minta di sana ditaruhlah celengan
dan seterusnya
ya jadi di sini perhatikan sabda Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam Allah sangat
murka kepada orang-orang yang menjadikan
kuburan nabi-nabi mereka sebagai tempat
ibadah dan subhanallah kata Sebagian
ulama
eh tidak ada kuburan nabi satu pun di
muka bumi yang diketahui pasti tempatnya
kecuali kuburan Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam ada satupun yang pasti
itu enggak ada cuma
terkaan sampai waktu Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam pun ditanya
tentang oleh para sahabat di mana
kuburannya Musa alaihi salam Nabi
Muhammad Sallallahu alai wasam cuma
mengatakan dari atas bukit yang jaraknya
sesuai dengan lemparan batu saja di
bawah Bukit itu dan nabi Sallahu alaii
wasallam tidak pernah bilang kunjungilah
kuburan saudaraku Yunus di sini
kunjungilah kuburan Ayahku Ibrahim di
sini misalnya tidak pernah ada
penyampaian kalau memang itu adalah
bagian daripada agama kenapa Nabi
Sallallahu alai wasam tidak sampaikan
kepada kita kenapa enggak ditunjukin
kuburan Si Fulan kuburan Si Fulan
datangilah kan bisa jadi syariat ibadah
gitu kan tapi malah terbalik nabi
Sallahu Alaihi Wasallam mengatakan
perhatikan beliau berdoa mengatakan Ya
Allah jangan engkau jadikan kuburanku
sebagai berhala yang disembah nanti
akhirnya orang jadi bergantung pada
tempat itu Allah sangat murka kepada
orang yang menjadikan kuburan nabi-nabi
mereka sebagai tempat ibadah jadi nabi
siapap pun tidak
boleh diriwayatkan oleh Ibnu jarir
dengan sanadnya dari Sufyan dari Mansur
bahwasanya berkenaan dengan firman Allah
dalam surah annajm ayat 19 azubillahim
minasyaitanirrajim
afaritum
waluzza Terangkanlah kepadaku wahai kaum
musyrikin tentang berhala yang kamu
anggap sebagai anak perempuan Allah
yaitu alat dan uzza jadi orang-orang
Quraisy buat patung itu patung seperti
patung perempuan lalu mereka bilang ini
patung patungnya malaikat ya yang mereka
anggap malaikat adalah anak perempuannya
Allah lalu mereka namakan alad dan uzza
Mujahid berkata alad adalah orang yang
dahulunya mengadukan tepung dengan air
atau minyak untuk para jemaah haji
setelah meninggal Mereka pun senantiasa
mendatangi
kuburannya sampai akhirnya disembah
dibuatin patung untuk mengenang
kesalehannya dia karena buatkan makanan
buat jemaah haji Akhirnya sampai
diminta-mintakan dan disembah selain
Allah subhanahu wa taala demikian pula
Tafsir Ibnu Abbas radhiallahu anhuma
sebagaimana ditutukkan oleh AB Abul
Jauza dan dia itu pada mulanya adalah
orang yang mengaduk tepung untuk para
jemaah haji juga diriwayatkan dari Ibnu
Abbas radhiallahu anhuma ia berkata
laana Rasulullah Sallahu Alaihi Wasallam
zairatil kuburi Wal muttidina alaial
masajid
wasuruj hadis ini disebutkan oleh ahli
Sunan Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam melaknat kaum wanita menziarahi
kuburan serta orang-orang yang membuat
tempat ibadah dan memberikan penerangan
lampu di atas
kuburannya potongan pertama hadis ini
tentang masalah Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam melaknat kaum wanita
ziarah kubur Ini kata ulama sudah mansuk
terhapus secara hukum dengan hadis nabi
yang lain yang berbunyi kuntu nahitukum
an ziaratil qubururuha Fa Akir dulu di
Makkah aku pernah melarang kalian
menziarahi kubur
maka sekarang ziarahilah karena dia
mengingatkan tentang akhirat maka ulama
sepakat mengatakan wanita sudah boleh
ziarah kubur awalnya di Makkah dilarang
tapi setelah fase Madinah dan sampai
menjelang hari kiamat
dibolehkan maka potongan pertama hadis
ini terjawab Dengan hadis yang tadi saya
Sebutkan tapi potongan terakhirnya
mengatakan serta orang-orang yang
membuat tempat ibadah dan memberi
penerangan lampu di atas kuburan ini
tetap berlaku itu tidak dibolehkan gitu
kan akhirnya orang pasangin marmer
pasangin pagar lampu bangunan tidak
pernah dicontohkan oleh Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam tidak pernah juga
diperintahkan Siapa yang tidak mengenal
di antara muslimin Syuhada Badr Siapa
yang tidak mengenal Syuhada uhud ada
lebih mula daripada mereka Kenapa Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam tidak banguni
bangunan waktu meninggal nabi kubur
Bahkan dalam satu kubur dikerumpuk
beberapa orang seperti Amru Bin jamuh
dan Abdullah bin Amru bin haram
Radiallahu anu ajmain dikubur satu
kuburan dan itu tanah saja ditaruh batu
di bagian kepalanya jadi tidak ada
bangunan khusus Kenapa rasulullah tidak
suruh bangun saja Apakah Rasulullah
tidak paham masalah ini tentu saja paham
ya maka kita harus paham dan engah
dengan masalah ini jangan sampai kita
keliru gitu kan lebih baik biaya-biaya
yang kita keluarkan untuk itu dikasih
berikan al-qur'an bagikan kepada para
penghafal al-qur'an wakafin di masjid
atas nama si mayit ya Sumbangkan buat
masjid yang lagi dibangun itu lebih baik
jadi amal jariah buat dia
kita masuk kandungan bab ini yang
pertama tafsir
berhala disebutkan di puton Nomor 69
berhala ialah sesuatu yang diagungan
selain Allah seperti kuburan batu pohon
dan sejenisnya jadi berhala itu tidak
harus patung saja ya tapi semuanya masuk
di dalamnya semuanya jadi bukan hanya
patung saja tapi apa saja ya pohon batu
ee apalah yang dianggap ee itu adalah
disembah selain Allah at Mina tolong
kepada kepadanya selain Allah yang kedua
tafsir tentang ibadah ada pun nomor 70
mengagungkan kuburan dengan dijadikannya
sebagai tempat melakukan ibadah adalah
termasuk pengertian ibadah yang dilarang
oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam yang ketiga Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam dengan Doanya
itu tidak ada lain hanya memohon kepada
Allah supaya dihindarkan dari sesuatu
yang dikhawatirkan terjadi pada umatnya
Sebagaimana telah terjadi pada umat-umat
sebelumnya yaitu sikap berlebihan
terhadap kuburan beliau yang akhirnya
kuburan beliau akan menjadi berhala yang
disembah dari nabi Ingatkan ini mulai
dari kuburanku ya jangan sampaiilakukan
itu begitu juga kuburan yang lainnya
kalau kuburan Rasulullah su tidak boleh
maka kuburan yang lain lebih tidak boleh
ya Bahkan ada sebagian orang Subhanallah
menulis buat web sendiri judulnya
alumnis ya
kuburan ya menganggap memang tempat
kuburan itu adalah tempat yang datang
untuk minta-minta segala macam dan
terlalu banyak pelanggaran yang terjadi
Subhanallah minta uang minta ini minta
itu
ya yang keempat dalam Doanya itu beliau
Sebutkan pula perbuatan menjadikan
kuburan para nabi sebagai tempat ibadah
artinya beliau menyebutkan kalau minta
agar jangan sampai kuburan beliau
dijadikan sebagai tempat ibadah
sebagaimana nabi-nabi sebelumnya yang
kelima bahwa Allah sangat murka terhadap
orang-orang yang menjadikan kuburan para
nabi sebagai tempat ibadah yang keenam
di antara masalah yang sangat penting
untuk dijelaskan dalam bab ini ialah
pengetahuan histori tentang penyembah
alat berhala terbesar orang-orang
jahiliah Dia adalah orang Saleh yang
dianggap tadinya membuat adonan makanan
dan dibagi cuma-cuma kepada jemaah haji
waktu dia meninggal mau
dikenang Bagaimana supaya dia terkenang
dibuat patung awalnya tidak dis Ah tapi
generasi itu mati datang generasi
setelahnya maka mulailah mereka
menyembahnya sampai akhirnya di zaman
Nabi sallallahui wasallam sudah disembah
luar biasa dianggap alat itu adalah
sesuatu yang luar biasa sampai ada satu
keyakinan orang Quraisy kalau mereka
bersumpah atas nama lat dan uzah mereka
ketakutan kalau bohong dia bisa kena
hukuman
kualat ya Makanya eh pendeta pendeta
Nasrani yang bernama bah
yang pada saat e melihat nabi sallallahu
alaihi wasallam bersama kafila Abu
Sufyan sampai di dekat gerejanya lalu
dia panggil semuanya mampir makan dia
heran lihat kafilah ini dan dia tahu tu
zaman keluarnya nabi Kenapa kafilah ini
dinaungi oleh awan dan pada saat
istirahat di bawah pohon-pohon kurma
pohon kurmananya pada nunduk semua
rupanya kelompok kafilah ee Abu Thalib
tidak ngerti masalah itu kelompok abu b
tidak mengerti dan di situ ternyata ada
Nabi Sallallahu Ali wasallam dan umurnya
masih 12 tahun waktu itu maka bahira pun
mengatakan kepada stafnya di gereja
buatin makanan yang banyak undang
orang-orang kafilah ini secara khusus
masa keluarnya nabi Dia mau tahu
diundanglah semuanya makan waktu lagi
makan bahira Perhatikan satu persatu
wajah mereka enggak ada ciri kenabian
yang dia mau cari
ini dia tanya apakah masih ada di antara
kalian yang tidak hadir lalu kata mereka
ada satu anak kecil Nabi Muhammad sahui
wasallam waktu itu belum jadi nabi umur
12 tahun maka kata B Saya mau temuin
boleh Boleh silakan nabi su wasallam
rupanya karena anak kecil tradisi mereka
waktu itu anak kecil tidak boleh ikut
makan sama orang dewasa ya itu dalam
Islam ini tidak boleh kita duduk makan
sama anak kecil sama anak-anak kita itu
bagian daripada perintah
agama yang jelas bahira dekati dia Lalu
berkata melihat nabi sallahuaih wasallam
Dar ciri wajahnya mirip dengan
disebutkan dalam Injil lalu dia
mengatakan saya bertanya kepadamu Hai
anak kecil atas nama lat dan uzza lat
dan uzza tadi nama itu orang pembuat
adonan roti itu lalu kemudian dimuliakan
oleh Quraisy l sampai disembah dan orang
Quraisy kalau bersumpah atas nama Lad
dan uzza takut kualat kalau bohong maka
dia mengatakan bahira bilang dia tahu
masalah itu saya bertanya padamu Hai
anak kecil atas nama lat dan uzza maka
dia kaget UN Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam mengatakan jangan kau Sebutkan
nama dua berhala itu karena tidak ada
yang lebih Saya benci daripada dua nama
itu maka kaget bahira waktu itu anak 12
tahun di Makkah bisa tahu kalau itu
berhala padahal orang tua mereka
turuntemurun mengajarkan kalau itu
adalah Tuhan Ya ini salah satu yang
berhubungan dengan kisah alad dan uzza
itu kemudian yang ketujuh berhala ini
asal usulnya adalah kuburan orang-orang
Saleh yang diperlakukan secara
berlebihan dengan senantiasa dikunjungi
oleh mereka jadi datang ke ziarah
kuburan boleh tapi jangan sampai
berlebihan yang kedelapan alat adalah
nama orang yang dikuburkan itu yang pada
mulanya adalah seorang pengaduk tepung
untuk para jemaah haji yang kesembilan
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
melaknat wanita penziarah kubur yang
sudah saya jelaskan tadi masalah itu dan
yang ke-10 Beliau juga melaknat
orang-orang yang memberikan penerangan
lampu di atas kuburan ini semua diambil
dari hadis-hadis yang sudah kita
sampaikan
baik tentu kalau ada pertanyaan silakan
disiapkan ya kita akan tutup dengan bab
22 yang judulnya upaya Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam dalam menjaga
kemurnian tauhid dan menutup segala
jalan yang mengantarkan kepada Syirik
beranjak daripada surah Attaubah ayat
128 azubillahim
minasyaitanirjimqakum R anikumaium
sungguh telah datang kepada kalian
seorang rasul dari kaum kalian sendiri
dari bangsa Qurais dan orang Arab ber
terasa olehnya pendanmu dia selalu
perhatian terhadap kalian sangat
mengingink Kean dan
keselamatanu amat Kasihani peny terhadap
orang-orang
beriwayatkan Dar abuanya Rasullah wasda
Jangan pernah kalian jadikan rumah-rumah
kalian sebagai kuburan jadi gak boleh
karena suka sama rumah ini lalu dikubur
di situ ya Ada beberapa daerah Saya
dengar begitu di Indonesia karena takut
nanti anak-anaknya bagi warisan maka dia
minta dikubur di
rumahnya k nabi was janganalian jadikan
rumah-rumah kalian sebagai kuburan dan
janganlahan jadikan kuburanku sebagai
tempat perayaan tapi Ucapkanlah selawat
untukku karena sesungguhnya ucapan
selawat kalian sampai kepadaku di mana
pun kalian berada selama dibacain
selawat akan sampai kepada nabi Muhammad
sallallahu Al alihi wasahbihi wasallam
dalam hadis lain Ali bin
al-husin radhiallahu Anhu ajmain
menuturkan bahwa ia melihat seseorang
datang ke salah satu cerlah pada kuburan
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam lalu
masuk ke dalamnya dan berdoa maka beliau
pun melarang orang itu dan berkata
Maukah kamu aku beritahukan sebuah hadis
yang aku dengar dari bapakku dari
kakikku dari Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam K adalah Ali bin Husain
bin Ali ya cucunya Ali Bin Abi Thalib
dia menegur orang yang masuk kuburan
nabi lalu berdoa di situ Ini cucunya
nabi sendiri yang larang kata Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam kata Ali bin
Husain ini mengatakan kepada orang itu
Maukah kamu Saya tunjukkan hadis yang
saya Dengar langsung dari Ayahku Husain
dari kakikku Ali dari Rasulullah sallu
Ali wasallam maka beliau pun bersabda
nabi bersabda Yang
isinyaumumtum janganlah kalian jadikan
kuburanku sebagai tempat perayaan
pesta-pesta datang khusus berdoa di
sana dan janganlah kalian jadikan
rumah-rumah kalian sebagai kuburan tapi
Ucapkanlah doa salam kepadaku karena
sesungguhnya doa salam salammu sampai
kepadaku di manaun kalian berada Arya
kalau kitaang ke kuburan nabi Sallahu
Alaihi Wasallam bacakan selawat kepada
nabi alaihiatu
wasalam kita masuk kandungan bab ini
yang pertama tafsir ayat Surah albarah
atau surah
ataubah dan tadi sudah kita Jelaskan
ataubah 128 itu
ya Kemudian yang kedua Rasulullah wasam
telah memperingatkan umatnya dan
menjauhkan mereka sejauh dari Syirik
serta beliau telah menutup setiap jalan
yang menjurus kepada Syirik artinya
menyekutukan allah subhanahu wa taala
yang ketiga Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam sangat menginginkan keimanan
dan keselamatan kita dan amat berbelas
kasih lagi penyayang sebagaimana
dijelaskan dalam surah at-taubah 128
tadi yang keempat Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam melarang untuk
menziarahi kuburannya dengan cara
tertentu yaitu dengan menjadikannya
sebagai tempat perayaan padahal ziarah
ke kubur beliau termasuk amalan yang
paling
baik yang kelima Rasulullah
sallallahuaih Wasallam melarang untuk
memperbanyak ziarah kubur tentu di sini
poin kelima yang dimaksud adalah kalau
orang sampai melakukan
perbuatan-perbuatan yang salah
ya yang keenam Rasulullah sallallahuaih
Wasallam menganjurkan untuk melakukan
salat sunah di
rumah dalam sebuah hadis dikatakan oleh
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam jangan
kalian jadikan rumah kalian sebagai
kubur karenakan hadis yang lain
menjelaskan Jangan jadikan kubur sebagai
masjid dan enggak boleh salat di kuburan
tapi Nabi bilang di hadis ini jangan
kalian jadikan rumah kalian sebagai
kuburan berarti conect di sini Jangan
jadikan masjid Jangan jadikan kuburan
sebagai masjid dan tidak boleh sama
sekali kita salat di kuburan misalnya lu
Nabi bilang dan Jangan jadikan rumah
kalian kuburan J tidak boleh dijadikan
sebagai tempat ibadah Ya seperti kuburan
di
sini itu yang dimaksud Rasulullah
Sallallahu alaii wasallam menganjurkan
untuk mengerjakan salat sunah di rumah
yang ketujuh telah menjadi ketetapan di
kalangan kaum Salaf bahwa menyampaikan
selawat untuk Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam tidak perlu masuk ke dalam
kuburannya Di mana Sa kita baca selawat
sampai kepada nabi alaihialatu
wasalam yang kedelapan alasannya bahwa
ucapan selawat dan salam dari seseorang
untuk beliau akan sampai kepada beliau
di mana pun dia berada maka tidak perlu
harus mendekat sebagaimana diduga oleh
orang-orang yang menghendaki demikian
kan biasa orang ziarah kuburan nabi itu
dusak-dusakan
Jadi kita kalau bisa lewat Alhamdulillah
kalau tidak dari luar tembok pun kita
niatkan ziarah kubur bisa dari bagian
belakang pun masjid bisa kita niatkan ya
untuk kita ucapkan salam k nabi
alaihialatu
wasalam yang kesembilan bahwa Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam di alam
barzakh ditunjukkan kepada beliau amal
umatnya yang berupa selawat dan salam
untuknya baik ini bahasan kita
Insyaallah kalau ada yang punya
pertanyaan Silakan ditulis di kertas
sesuai dengan tema tentunya yang sudah
tahu syaratnya jangan mengetes saya
Ya baiklah sambil dikumpulkan
Insyaallah saya akan bahas dulu bab
ke-23 setelah saya lihat di sini eh ada
hubungannya dengan bahasan dan
Insyaallah bab 24 kita masuk ke bahasan
lain masalah sihir jadi kita masih bahas
masalah kuburan dan penyembahan berhala
bab 23 keterangan bahwa ada di kalangan
umat ini akan menyembah berhala beranjak
daripada firman Allah dalam Surah Annisa
ayat 51 yang bunyinya azubillahim
minasyaitanirjim alam taralladina utu
nasiban Minal kitabi yminuna Bil jibti
Wat thuti waakulun waquuna lilladina
kafaruaulai Ahda minalladina amanu
Sabila Apakah kamu tidak memperhatikan
orang-orang yang diberi bagian dari
Alkitab mereka percaya kepada jibt dan
thaghut dan mengatakan kepada
orang-orang kafir atau musyrik Makkah
bahwa mereka itu lebih benar jalannya
dari orang-orang
beriman juga dalam firman Allah
subhanahu wa taala itu dari annisaat 51
tadi sekarang kita masuk firman Allah
yang lain dalam surah Almaidah ayat
60 tentu Jib dan thaagut dalam ayat
dikatakan sini ayat Nisa 51 tadi Apakah
kalian tidak memperhatikan orang-orang
yang diberikan bagian dari Alkitab
Yahudi Nasrani mereka percaya kepada Jib
dan thagut ada keterangan di situ ya di
puntot nomor 72 terdapat beberapa tafsir
dari kalangan Salaf tentang makna jibt
antara lain berhala sihir tukang ramal
huyay Bin akhtab dan ka'b bin Asyraf
kedua orang ini adalah tokoh orang
Yahudi di zaman Rasulullah Sallallahu
Alaihi
Wasallam dan thaagut itu Jib tadi
thaagut semua yang disembah selain Allah
dan mereka mengatakan kepada orang-orang
kafir atau musyrik Makkah bahwa mereka
itu lebih benar jalannya daripada
orang-orang yang beriman
ya kemudian selanjutnya dalam surah
al-maidah ayat 60 azubillah
minasyaitanirjim Qul hal unabbiukum
bisikaubatanallah Man laahullah WBA
Alaihi
W alay Katakanlah hai Muhammad apakah
akan aku beritakan kepadamu tentang
orang-orang yang lebih buruk
pembalasannya dari orang-orang fasik itu
di sisi Allah yaitu orang-orang yang
dikutuki dan dimurkahi Allah di antara
mereka ada yang dijadikan kerah dan babi
dan orang-orang yang menyembah thut yang
diubah jadi ker dan babi orang-orang
Bani Israil ya kisah
ashabus sudah tahu kisanya
kan
allahuam masih hadir Enggak ini masih
hidup
Alhamdulillah senyap gak ada
suara diantara Israil dulu ada orang
penduduk negeri I lah namanya sekarang
masuk wilayah Israel dulu masuk wilayah
Palestin di situ dulu ada pengikutnya
Nabi Musa alaih salam yang hukum Nabi
Musa waktu itu tidak boleh tidak boleh
memancing di hari sabtu pekerjaan mereka
itu
ee apa
nelayan maka waktu turun hukum ini
khusus hari Sabtu mereka tidak boleh
mancing tapi rupanya mereka
berkhianat waktu itu masyarakat a
terbagi menjadi tiga yang pertama
orang-orang yang kufur ini mereka tidak
mancing hari Sabtu tapi mereka pasang
jala malam
Sabtu baru mereka panen hari Ahad waktu
ditanya kalian melanggar enggak kami
enggak mancing tapi tetap mengambil mau
mencari jalan supaya jadi
halal maka ada kelompok kedua memungkiri
itu orang-orang beriman dari Bani Israil
enggak boleh haram ini jangan dilakukan
gitu kan rupanya datang kelompok Ketiga
orang beriman juga tapi mereka bukan
melarang kelompok pertama mereka bukan
ikut-ikut sama kelompok kedua Jangan loh
enggak boleh ingatin kelompok pertama
tidak mereka datang menahan kelompok
kedua sambil berkata Udahlah enggak usah
dinasihati nanti masuk neraka juga tuh
ya mereka tidak mau berdakwah mereka
malah menahan orang-orang yang berdakwah
maka akhirnya Allah subhanahu wa taala
uji mereka setiap hari Sabtu ikan meluap
datang hari Sabtu itu sampai penuh
pinggir pantai ikan-ikan besar pun
mereka Tinggal pegang sama tangan mereka
bisa diangkat ke rumahnya gak pakai jala
tapi selain hari Sabtu ikannya enggak
ada harus naik kapal diuji oleh Allah
Allah ceritakan dalam surah al-'raf itu
al-a'raf ayat 163 sampai
167 tentang masalah kisah ashabus sabt
ya al-arab 163 sampai
167 itu menceritakan Nanti dibaca di
rumah itu ya ee
tapi yang jelas di situ diceritakan oleh
Allah subhanahu wa taala tentang
kejadian mereka Nah akhirnya Allah
datangkan hukumannya yang dihukum sama
Allah kelompok pertama tadi yang tetap
mau mancing sama kelompok ketiga yang
bukannya melarang kelompok pertama tapi
melarang kelompok kedua kelompok kedua
tadi yang melarang itu lalu kemudian
kelompok kedua diselamatkan oleh Allah
nah dua kelompok ini kelompok pertama
sama ketiga Allah kutuk mereka selama 3
hari mereka berubah jadi babi dan kerak
dikutuk baru Allah
binasakan makanya yang dimaksud di sini
dalam ayat Alquran surah Almaidah ayat 5
Perhatikan ya Allah mengatakan saya
ulangi lagi terjemahannya Katakanlah
apakah akan aku beritahukan kepada
kalian tentang orang-orang yang lebih
buruk pembalasannya dari orang-orang
fasik itu di sisi Allah yaitu
orang-orang yang dikutuki dan dimurkai
Allah di anara mereka ada yang dijadikan
kera dan babi dan orang-orang yang
menyembah itu makna tadi meny atau
diubah jadi kerah dan babi makanya orang
Yahudi diberikan julukan saudaranya
kerah dan babi itu julukan disebutkan ya
itu disebutkan dalam beberapa riwayat
surah alkahfi ayat 21 juga berbunyi
auzubillahim minasyaitanirrajim
qadinaabu Al
amrihimidanna alaihim masjida
orang-orang yang berkuasa atas urusan
7juh orang Ashabul Kahfi mereka berkata
Sesungguhnya kami akan menjadikan sebuah
rumah peribatasan di atasnya
jadi karena mereka temukan kuburannya
Ashabul Kahfi mereka membangun masjid di
atasnya ber itu tidak boleh gitu kan
tapi Allah Ceritakan bagaimana
pelanggaran itu
terjadi dalam hadis yang merincikan
ayat-ayat tadi yang kita bacakan tiga
itu dan sesuai dengan judul kalau akan
ada dari umat ini yang ikut sembah
berhala Padahal sudah jelas ajaran Allah
dan rasulnya alaihiu wasalam tidak boleh
menyembah berhala termasuk
kuburan-kuburan pohon-pohon yang
dikeramatkan dan tidak boleh meminta
pertolongan pada mereka itu termasuk
berhala-berhala dari Abu saidudri Anhu
bahwa Rasulullah sallu alhi Wasallam
bersabdaabiun sunana
qakumwalzati bilzati hattaakalu
Jin
lakaltumuhu q ya Rasulullah alahud
alahudaasara qan hadis ini riwayat
Bukhari Muslim sungguh kalian dari umat
ini kita sekarang naudubillah ini jangan
sampai kita termasuk di antaranya tapi
ada di antara umat ini k Nabi Sallallahu
alai wasallam sungguh kalian akan
mengikuti dan meniru tradisi umat-umat
sebelum kalian bagaikan bulu anak panah
yang serupa dengan bunuh anak bulu anak
panah yang
lain Mereka Yahudi Nasrani salah satu
tadi yang disebutkan dalil-dalil
sebelumnya mereka menjadikan kuburan
nabi-nabi mereka seperti atau sebagai
masjid kan gitu Nabi bilang kalian akan
menyerupai mereka nanti dari kita ini
sampai seperti samanya anak-anak
panah kita enggak bisa bedain yang mana
anak panah yang satu yang yang lainnya
umat Islam sama mereka ada yang sama
sampai kalau mereka masuk ke dalam liang
biawak lubang biawak niscaya kalian akan
ikut ke dalamnya juga par