Kind: captions
Language: id
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh
alhamdulillah tidak pernah berhenti kita
memuji Tuhan kita Allah atas segala
nikmat yang dilimpahkan kepada kita dari
kesehatan kekuatan dan puncaknya adalah
keislaman dan
keimanan dan semua nikmat itu bisa
bertahan
hanya dengan mengucapkan kalimat
Alhamdulillah sebagai tanda syukur
kepada sang
pencipta Maka sangat wajar kalau kita
selalu mengucapkan kalimat yang mulia
ini Ja kita panjatkan selanjutnya salam
hormat kita P manusia yang telah
diperintahkan oleh Allah untuk
mengucapkan salam hormat
kepadanya dan juga diperintahkan untuk
menjadikannya sebagai suri tauladan
menciplak hidup orang terbaik ini adalah
ibadah
dan pasti akan tergambarkan kegembiraan
kebahagiaan kemenangan dari musuh-musuh
dan juga mendapatkan solusi yang terbaik
dari masalah-masalah kehidupan semua ini
karena tergambarkan dalam kehidupan
manusia yang terbaik ini dan juga
mengucapkan salam hormat kepadanya
dijadikan ibadah dan akan dibalas oleh
Allah sebagai pencipta dengan 10 kali
tambahan Rahmat Maka sangat wajar kalau
kita selalu mengucapkan selawat dan
Taslim kepada nabi besar muhammad
was kita akan mulai membahas buku dengan
judul
attazkirah buku atazkirah ini ditulis
oleh ulama yang sangat
masyhur tentu nanti kita akan membaca
biografi
manusia yang telah dikarunia oleh Allah
nikmat ini dengan ilmu dan iman dan
Judul aslinya adalahkir Fi ahwalil maut
wa Akir atau umuril
akhir yang artinya kalau dalam
terjemahan buku kita
ini bekal menghadapi kehidupan
Abadi kalau ini terjemahan yang ditulis
oleh penerjemah ya kalau kita
Terjemahkan secara letterlate sebenarnya
atazkirah artinya
peringatan ahwil
maut semua yang berhubungan dengan
sukbluk kematian wa umuril akhirah dan
semua yang berhubungan dengan urusan
akhirat kalau saya ringkaskan lagi
adalah perjalanan menuju ke
akhirat buku ini dua
jilid dan kita Insyaallah Semoga Allah
berkahi berusaha untuk menyampaikan
semaksimal mungkin dan
merincikan dan menyelesaikan sekaligus
buku ini
semoga saja ini bisa menjadi amal jariah
buat kita dan juga menjadi ilmu yang
bermanfaat karena memang mengingat
masalah bahasan-bahasannya ini adalah
bahasan yang sangat luar biasa artinya
tidak ada lagi yang bisa mengalahkan
Puncak daripada mencapai keimanan dari
bahasan seperti ini atau mengalahkan
bahasan ini kita lihat poin-poinnya ada
kematian ada masalah roh Ada alam kubur
ya ini masih di cover depannya buku kita
ya ada bahasan di situ di bagian depan
buku ini ada dilihat
poin-poinnya ada kematian ruh alam kubur
tanda-tanda kiamat tiupan
sangkakala
syafaat catatan amal Sirat kemudian
surga dan
neraka untuk lebih lengkapnya kita akan
membahas terlebih
dahulu Siapa penulis buku ini dan itu
ada di halaman pertama di bahasan kita
tentunya ya
Ee tetapi seperti biasa saya sudah
sering mengingatkan Bapak Ibu sekalian
kalau membaca buku dimulai dari
apanya daftar isi cuma tiga orang yang
tahu
Masyaallah yang lain Entah ke alam mana
ya daftar isi harus terlebih dahulu
daftar isi itu akan membantu kita
memahami ringkasan dari apa yang akan
dibahas Nah karena kita mau bahas
sama-sama maka Enggak ada masalah kita
mulai dari awal sampai akhir tapi kalau
bapak ibu beli buku sendiri maka lihat
daftar isi untuk menarik kita supaya mau
membaca dan menyelesaikan baca daftar
isinya lihat mana yang paling
mengkelitik buat kita tanda kutip di
sini lalu mulai baca dari situ
itu Insyaallah akan membantu kita untuk
bisa menyelesaikan buku kita mulai dari
daftar isi sebelum membaca biografi dulu
di daftar isi di
sini sudah lihat daftar isinya Jangan
dianggap remime Ya dibuka ini daftar
isinya lihat dulu Sudah sudah biasanya
ibu-ibu tuh suka rewel disuruh a buatnya
B ya ngeyel dulu baru melakukan Jangan
tersinggung ya
kalaupun tersinggung apa boleh buat tapi
ini hanya sekedar mengingatkan saja di
sini disebutkan di eh pembukaan dan ini
akan kita fokus nanti bahasan juga
biografi Imam
al-qurtubi Ya tentu ada kata pengantar
penerbit segala macam pengantar
pentahkik ini tidak kita perlukan kita
masuk ke biografi Imam al-qurtubi nanti
kita akan ketahui siapa namanya beliau
lahir di mana Apa kegiatannya bagaimana
sampai bisa menjadi ulama besar hidupnya
Tahun berapa dan seterusnya itu terinci
semuanya nama dan nasab Imam qurtubi
kota Cordova di Spanyol ini tempatnya
beliau Pada masa-masa Kejayan Islam dulu
kemudian guru-guru Imam qurtubi
guru-guru Imam qurtubi di Andalusia atau
di Spanyol guru-guru Imam qurtubi di
Mesir kemudian karya Imam al-qurtubi
wafatnya Imam qurtubi kemudian tentang
masalah kitab attazkirah yang sedang
kita bahas
ini kemudian masuk ke inti
bahasan-bahasannya yang paling pertama
dibahas masalah
kematian dan di situ segala macam yang
berhubungan dengan kematian akan
dibahas Saya tidak bacakan satu persatu
karena akan kita baca nanti Insyaallah
semua berhubungan dengan masalah
kematian lengkap sekali dibahas kemudian
ada proses kematian jadi beliau pisahkan
masalah itu beliau menj Jelaskan dulu
tentang masalah kematian secara umum
kemudian ada proses
kematian ada babnya kemudian pindah ke
alam kubur ini juga panjang lebar
pasalnya cukup banyak ya alam kubur
semua berhubungan dengan masalah kuburan
karena ini adalah hal yang gaib maka
dirincikan kemudian ada tiupan
sangkakala ini juga dengan beragam macam
judul di
situ dari hancurnya alam semesta tiupan
sangkakala yang pertama dan dan
seterusnya segala macam hal yang dibahas
kemudian ada syafaat setelah
dibangkitkan di Mahsyar nanti ada
pertolongan-pertolongan dari orang-orang
yang sudah berhasil lolos untuk membantu
kerabatnya kenalannya yang belum lolos
untuk masuk dalam surga kemudian ada
buku catatan
amal dan segala yang berhubungan dengan
masalah buku catatan amal
itu kemudian pertanyaan dalam
hisab hal-hal yang akan ditanyakan
kepada P manusia pembicaraan antara
seorang manusia kepada dengan Tuhannya
Allah pembicaraan dengan para malaikat
kemudian ada Telaga atau
haud Telaga nabi alaihialatu wasalam kan
ada dua ya kalau di Mahsyar namanya haud
kalau di surga namanya
al-kautsar dan ini khusus bagi orang
yang sudah lolos dari timbangan amal
sudah menuju ke surga akan menuju ke
surga maka dia boleh minum dari Telaga
ini
kemudian seputar Mizan dan Mizan adalah
timbangan amal maksudnya Ya ini
semestinya diterjemahkan tapi mungkin
entah pertimbangannya penterjemah kita
ini apa Yang jelas seputar Mizan
maksudnya seputar timbangan mestinya
karena timbangan ini butuh dirincikan
juga ya seperti apa sih timbangan pada
hari kiamat Jadi bukan seperti timbangan
yang kita bayangkan di pasar kita ya
timbangan yang memiliki lisan ya bisa
berbicara bisa memuji orang yang beriman
bisa menghardik orang-orang yang kafir
dan seterusnya kemudian ada Sirat
bahasan Sirat itu kan urutan semua saya
baca induknya ya Sirat adalah jalan yang
dibentangkan di atas neraka semua kita
pasti akan melewati
itu tetapi yang beriman akan lolos ada
yang secepat kilat ada yang secepat
menunggangi kuda ada yang seperti orang
berlari ada yang seperti orang berjalan
ada yang seperti orang merangka dan Dia
ee apa namanya ee tercabit-cabit dengan
adanya duri-duri besi di sana dan ada
juga yang jatuh ke dalam neraka
tergantung daripada amalnya ini n akan
dirincikan nanti panjang lebar masalah
itu dan yang terakhir adalah masuk dalam
masalah bahasan Sirat adanya surga dan
neraka surga dan
neraka ini kurang lebih ee induk
daripada daftar isi yang akan kita bahas
sekarang kita masuk ke biografi Imam
al-qurtubi yaitu di halaman
1 jadi setiap belajar e kitab-kitab
besar seperti ini Bapak Ibu sekalian
perlu kita mengetahui siapa penulisnya
sehingga kita tahu kualitasnya dan Imam
qurtu ini ulama yang sangat terkenal
beliau punya banyak sekali karya tulis
yang Masyur di antaranya yang kita bahas
ini dan juga beliau terkenal sekali
dengan ilmu tafsirnya ada dikenal dengan
tafsir ir
qurtubi W itu artinya wafat dalam kurung
wafatnya tahun 671 Hijriah atau tepatnya
dalam masehi
1273 Beliau mengatakan di sini tentu ini
adalah biografi ditulis oleh orang yang
menyusun ya jadi penulis buku pemilik
buku Imam qurtubi tidak tulis biodata
beliau tapi ini ditulis oleh orang yang
datang
setelahnya nama dan nasabnya beliau
adalah Syekh Syekh biasa digunakan dalam
istilah bahasa Arab seorang alim ulama
walaupun syikh di negeri Arab digunakan
untuk tiga ee tiga kedudukan atau tiga
ee jenis profesi seseorang bisa Syekh
itu karena Alim karena pintar sekali
agamanya dan ini yang sudah umum atau
Syekh itu bisa menjadi orang kaya karena
kalau kita Panggil di Saudi sekarang ya
kalau ada orang kaya biasa juga
dipanggil Syekh Padahal dia tidak paham
agama belum tentu mungkin karena
orangnya kaya dan suka berbagi harta
maka dikatakan syikh atau yang ketiga
adalah orang tua jadi orang tua juga
dipanggil syikh terutama laki-laki ya
terutama laki-laki Jadi orang kalau
dipanggil Syekh jangan bangga dulu
sebenarnya karena ada macam-macam bisa
saja dipanggil Syekh padahal sebenarnya
itu panggilan untuk orang tua misalnya
Padahal dia masih muda bisa terjadi
seperti itu yang jelas Syekh di sini
digunakan untuk golongan yang pertama
yaitu alim ulama beliau adalah Syekh Al
Imam Imam juga digunakan di dalam
ee istilah agama kita dan istilah bahasa
Arab Bapak Ibu sekalian Imam ee khusus
bagi orang yang sudah sampai pada
tingkat
ulama kalau kita di Indonesia kan biasa
Imam kita pakai hanya untuk imam masjid
ya padahal sebenarnya kalau di Timur
tingah enggak Imam ini kurang lebih
hampir kita Indonesia mungkin Kiai ya
ulama yang besarlah ya
alalim ini julukan-julukan beliau orang
yang diakui oleh orang yang sezaman
beliau dan tentu orang yang datang
setelahnya juga mengakui masalah itu
seorang yang sudah sampai pada level
Alim dan diistilahkan dengan Alim kalau
sudah menguasai berbagai macam bidang
ilmu agama al-qur'an dan tafsirnya hadis
dan juga berhubungan dengan hadisnya ada
mustalah hadis ya Ee kemudian ada ilmu
jarw ta'dil ya itu banyak berhubungan
dengan masalah itu kemudian dalam
masalah fikih juga ada fikih dan Ushul
fikih ya Itu semuanya dikuasai dalam
sejarah juga begitu ada sirah dan ada
Tarikh ini dikuasai dalam seluruh
bidangnya maka dikatakan
alalim kemudian
al-fqih orang ahli fikih
ya eh al-fqih juga diberikan julukan
kalau orang itu bisa
menjabarkan hukum-hukum Syari dengan
beragam macam pendapat ini juga tidak
semua orang ada orang alim tapi tidak
diberikan julukan
Fakih al-fqih artinya dia bisa mengambil
misalnya berhubungan dengan bab salat
dia rincikan semua pendapat dalam
masalah bab salat itu kalau bapak ibu
baca tafsir beliau tafsir al-qurtubi
itu luar biasa jadi misalnya beliau
tulis satu
ayat misal Allah berfirman dalam surah
al-baqarah ayat 120 maka beliau bilang
dari ayat ini ada 36 hukum 70 hukum 50
hukum seperti itu Sampai terkenal tafsir
beliau dengan tafsir
Ahkam tafsir yang menjelaskan masalah
hukum-hukum jadi Luar Biasa fakihnya
beliau itu luar
biasa Kemudian
almufassir artinya ahli
tafsir tafsir juga memiliki memiliki
syarat-syarat ya jadi dia harus mengerti
bahasa Arab ya gak bisa sembarangan
ini karena dalam menafsirkan ayat
al-qur'an butuh mengerti bahasa Arab
mengerti bahasa asli al-qur'an Apa yang
dimaksud ya dengan segala macam
berhubungan dengan bahasa Arabnya ya
gramarnya balagahnya dan seterusnya itu
Nahwu dan sharafnya ini istilah-istilah
dalam bahasa Arab maka ini semua
dikuasai Abu Abdillah ini kuniah namanya
julukan jadi dalam Islam Bapak Ibu
sekalian dianjurkan kita menggunakan
Kunia misal ibu-ibu punya anak pertama
namanya Ahmad Ibu lebih baik dipanggil
Ummu Ahmad itu lebih baik kalau sudah
punya anak dan itu yang dinisbatkan
kepada kita anak laki-laki
pertama kecuali kalau kita engak punya
anak laki-laki baru kita nisbatkan
kepada anak perempuan yang tertua tapi
kalau misalnya ada di antara bapak ibu
yang hadir punya anak empat perempuan
yang terakhir yang bungsu
laki-laki maka tetap nisbat namanya
kepada anak laki-laki itu jadi misalnya
yang kelima ini laki-laki namanya Ahmad
kita mengatakan nama kita Ummu Ahmad
atau Abu Ahmad itu sunah Nabi sahuh
wasallam punya istilah itu kan kuniah
Abul qasim ya Dan ini sunah ya Dipanggil
para sahabat juga memanggil dengan Kunia
ini makanya selalu kita temukan seperti
nah ini Abu Abdillah berarti anak dia
yang pertama laki-laki namanya
Abdullah barulah kemudian masuk Namanya
Muhammad bin Ahmad bin Abu Bakar Bin
Farah
al-andalusi kalau Muhammad Ahmad Abu
Bakar Farah ini nama-nama ya tapi
al-andalusi andalus artinya Spanyol
ditilah dengan negeri Spanyol nah para
ulama juga melakukan ini Bapak Ibu
sekalian Din nama-nama orang-orang yang
pernah tinggal di lokasi tertentu
seperti kalau kita Indonesia alindonesi
Ya seperti itulah jadi orang-orang yang
datang setelahnya generasi datang
setelahnya tahu kalau orang ini pernah
tinggal atau aslinya dari
sana Jadi beliau orang asli andalus
Spanyol ya
al-qurtubi ya qurtubi ini adalah nama
suku beliau
seorang ahli tafsir terkemuka dan ahli
ibadah yang Saleh
kepribadiannya berasal dari kota
Cordova
tentu Negeri Spanyol ini dikuasai oleh
umat Islam di zaman kerajaan umawiyah
dinasti umawiyah ini berkuasa antara
tahun 40 Hijriah sampai 132
Hijriah dan di masa ini terjadi
ekspansi ke wilayah Spanyol dan berhasil
masuk dalam Islam dan pada zaman itu
Bapak Ibu sekalian Spanyol dan Eropa
betul-betul dalam
keterpurukan sampai digambarkan kalau
bangunan mereka hanya terbuat dari tanah
liat mereka masih menggunakan baju-baju
yang banyak dibuat dari daun dan e
daun-daun pohon ya setelah masuk kaum
muslimin di sana maka peradaban jadi
hidup bahkan Spanyol waktu itu
betul-betul memberikan kemajuan kepada
ee Eropa itu sendiri pada saat kaum
muslimin dikalahkan dan terakhir Bani
Ahmar yang berkuasa itu dikalahkan oleh
pasukan salib maka buku-buku kaum
muslimin dari bahasa Arab diterjemahkan
ke bahasa mereka lalu kemudian
dikembangkan dan jadilah Eropa
berkembang seperti sekarang sampai para
penulis dari Eropa yang sportif mereka
mengatakan kalau di pertengahan abad
masehi kaum muslimin tidak masuk di
Spanyol maka dipastikan Eropa tidak akan
seperti sekarang jadi luar biasa
peradabannya dan memang kita lihat
musim-musim Di Spanyol itu mengembangkan
banyak sekali ilmu-ilmu pengetahuan
termasuk kita tahu ilmu-ilmu yang
sekarang banyak dipakai seperti aljabar
yang dari Abdul Jabbar kemudian ada
banyak ya alhaitami dalam ilmu
kedokteran yang sampai sekarang
tulisan-tulisannya yang pert orang yang
pertama menemuk kan pisau bedah ya untuk
operasi itu dari Spanyol kemudian ada
ee Abbas in akhnas ulama-ulama Spanyol
semuanya ya mereka dia orang yang
pertama menemukan penerbangan yang
membuat sayap ee
ee seperti burung persis dibuat sama dia
disusun demikian rupa kemudian dipasang
di kedua tangannya lalu dia loncat dari
gunung tertinggi di daerah sana dan
berhasil mendarat tanpa mati gitu ya Dan
ini Ini akhirnya bukunya diterjemahkan
oleh dua orang adik kakak dari Inggris
dan dikenallah mereka yang menemukan
penerbangan dan Sekian banyak ya ulama
ulama kita seperti aljaziri yang
menemukan eh listrik yang akhirnya
diterjemahkan oleh Thomas edilson jadi
seakan-akan punya dia yang banyak
dipelajari di sekolah-sekolah padahal
sebenarnya itu dari kaum muslimin semua
di masa era kejayaan Spanyol
itu al-qurtubi saya lanjutkan
paragrafnya hidup di tengah keluarga
yang berasal dari negeri Andalusia
dan berkait erat dengan bumi negerinya
tercinta itu ayahandanya benar-benar
memperhatikan pertumbuhannya dan
mengajarinya segala macam ilmu keislaman
yang terkenal di negerinya pada masanya
tanpa
kecuali sampai sini juga kita mesti
garis bawahi Bapak Ibu sekalian kalau
mau berharap anaknya menjadi Hafiz Quran
harusnya dibuatkan program dalam
pendidikan
Alquran mau menjadi orang yang alim
ulama ya harus dipelajarkan agama bukan
hanya sekedarnya saja kalau orang-orang
hanya menjadikan anaknya sekedar
dimasukkan ke sekolah-sekolah yang umum
saja maka Ya begitulah hasilnya jangan
heran kalau tidak mau disuruh tutup
pakai jilbab tidak mau disuruh salat
suka berbohong wajar karena itu semua
jauh dari agama tapi kalau mau anaknya
jadi baik ya meemang harus ke agama yang
kita sayangkan sekarang Pesantren itu
kesannya
tempat pelampiasan kalau tidak diterima
di sekolah-sekolah yang dianggap maju
dan
bagus sehingga akhirnya belajar agama
itu kayak cuma tempat pelarian atau
kalau sudah kena narkotika sudah nakal
pesantrenin
aja begitu kan sebenarnya keliru di
pesantren itu diajar salat l waktu
dihafalin Alquran diajarin hadis-hadis
nabi jadi baik itu umumnya kalau kembali
dari pesantren As insyaallah
pesantrennya benar tepat ya karena
terlalu banyak pesantren dan ada juga
yang tidak peduli dengan masalah Sisi
akhlaknya tapi kita bicara globalnya itu
sangat bagus mendidik mereka berapa
banyak anak-anak yang jadi hafal Quran
mereka Bakti dengan orang tua gitu kan
mereka bisa mandiri karena di pesantren
itu diajar mandiri untuk supaya biasa
cuci baju sendiri ya mereka berkumpul
bersosialisasi dan seterusnya fokus
belajar intinya dan liburan baru pulang
ke ee Rumahnya kurang lebih seperti itu
Jadi kalau orang tua mau anaknya baik
harus belajar agama dan belajar agama
ini bukan pilihan tapi
kewajiban ini Ayahnya jadi sebab qurtubi
menjadi ulama besar karena ayahnya
membawa anaknya ke mana-mana ikut
halakah al-qur'an ikut halakah hadis
ikut dari kecil dari kecil dibelajarkan
itu sebagai bukti atas keragaman dan
keluasan ilmu yang t dipelajari Imam
qurtubi ialah penafsirannya terhadap
al-qur'an yang memerlukan pengetahuan
luas dalam berbagai disiplin ilmu Islam
dan
Arab jadi yang paling menonjol bukti
nyata al-qurtubi seorang ulama adalah
bisanya beliau menyusun Tafsir dan
Tafsir ini Eng enggak enggak mudah susah
sekali artinya bukan tanda kutip sini
Susah supaya kita tidak pelajari enggak
artinya butuh butuh juhud butuh upaya
yang yang luar biasa melowongkan waktu
Kara harus memahami jadi Untuk
menafsirkan al-qur'an satu ayat dua ayat
itu harus ngerti retorika bahasa Arab
kenapa pakai fathah kenapa pakai kasrah
kenapa dma ya Apa maknanya berubah
enggak artinya kalau dia pakai kasr
kalau dia pakai damma dan seterusnya ya
itu semua butuh ilmu secara khusus baik
itu nasab beliau kita masuk ke kota
cordovanya sedikit tidak kasih gambaran
masalah kota Cordova dan tentu sampai
sekarang Eh kaum muslimin masih
mengunjungi negeri Spanyol dan datang ke
kordova untuk melihat ee peninggalan
kaum muslimin dan sampai hari ini masih
banyak masjid-masjid istana-istana ya
perpustakaan buku-buku banyak sekali ya
manuskrip-manuskrip yang disimpan oleh
EE pemerintahan Spanyol dan itu adalah
peradaban bukti peradaban Islam yang
sangat luar biasa sampai sekarang
Spanyol masih berbangga dengan jembatan
peninggalan kaum muslimin
bangunan-bangunan tua yang masjid diubah
jadi gereja dan seterusnya mereka tidak
banyak melakukan perbuatan baru makanya
kita kalau ke Spanyol kesannya nya kayak
kembali ke negeri klasik ya kebanyakan
bangunan-bangunannya masih bangunan yang
ditinggal
dulu kata beliau manusia terutama Orang
alim adalah putra zamannya dan Putra
daerahnya ini punya makna Ya maksudnya
kalau kita berhasil membuat anak kita
menjadi seorang Alim pasti dia menjadi
orang yang menonjol menjadi Putra yang
dibanggakan di zamannya dan juga di
daerahnya itu yang layak dijadikan
sebagai kebanggaan untuk mengenal h jauh
tentang Imam qurtubi semestinya kita
mengenal daerah sebagai tempat
pertumbuhan dan pendidikannya dan
mengetahui keadaan zaman semasa hidupnya
alkutub hidup di kota Cordova pada
masa-masa akhir kejayaan kaum muslimin
di wilayah ini ketika itu Cordova adalah
sebuah kota besar yang menyinarkan
peradaban Islam pada saat benua Eropa
tenggelam dalam lautan
kegelapan Adapun kalau kita ingin
tahu mana kota Cordova sekarang Ia
adalah diberi nama sekarang korodo yang
terletak di tepi sungai alwadi alkabir
ya orang Arab masih mengatakan Wadi
Kabir maksudnya adalah lembah yang luas
ya kini kondisinya menurun drastis
sehingga menjadi kota kecil saja tidak
seperti masa kejayaan Arab di wilayah
itu sejarawan planantis Perancis yang
bernama Sido dalam bukunya ringkasan
sejarah bangsa Arab mengemukakan catatan
penelitiannya di bagian wilayah Spanyol
yang pernah dikuasai kaum muslimin
terdapat enam singasana dan 80 kota ini
dari masa kejadian Islam dulu dan sampai
sekarang tinggal ini saja yang di
dipertahankan oleh pemerintah Spanyol
itu jumlah yang lebih kecil dibandingkan
dengan angka sebelumnya maksudnya
sebelum Islam masuk sama sekali Spanyol
tidak punya kerajaan dia hanya wilayah
kekuasaan Perancis dan tidak ada
kota-kota tidak ada pembentukan kota dia
cuma sebuah wilaya yang lapang
saja tapi setelah islam masuk ada enam
kerajaan enam singasana ada 80 kota
kemudian juga terdapat sejumlah
pekarangan perkampungan dan
gudang-gudang kekayaan yang tidak
terhitung banyaknya di kota kordova saja
terdapat 200.000 rumah waktu kaum
muslimin masuk dibangunlah peradaban itu
di zaman itu ya sudah ada 200.000 rumah
600 masjid
50 Rumah Sakit 80 sekolah umum yang
besar dan 900 pemandian umum jadi yang
dimaksud dengan pemandian ini memang ee
zaman dulu ya Ee itu ada dibuat
pemandingan umum di musim dingin khusus
di tempat-tempat yang banyak yang atau
yang terjadi musim dingin jadi e di
dalamnya itu diletakkan air yang panas
kemudian laki-laki sama laki-laki
perempuan sama perempuan Ya kurang lebih
sekarang di Turki masih dipertahankan ya
di Turki masih ada Seperti tempat
pemandian umum orang datang ke sana
untuk menghangatkan tubuh di musim
dingin itu yang dimaksud dengan e
pemandian umum ya dan jumlah penduduk
karena di zaman itu juga tidak semua
rumah ada kamar mandi di dalam jadi itu
nanti di abad-abad era modern ini baru
ada kamar mandi di dalam rumah ya
mungkin Ee Kita masih tahu juga di
beberapa perkampungan kita di Indonesia
itu rumah-rumah yang masih rumah adat
rumah kayu ya itu kamar mandinya enggak
ada kan di luar di luar rumah enggak
pernah ditaruh dalam rumah itu ya saya
masih ingat itu kecil Dulu sering
mendatangi beberapa ee rumah kerabat
yang di wilayah Bugis ya di Sulawesi
Selatan itu saya temukan ada rumah-rumah
kayu yang memang Kamar mandinya di luar
kita harus keluar dari rumah turun dari
tangga dan seterusnya ya mungkin seperti
itu kurang lebih gambaran ya kalau di
dalam rumah tidak ada kamar mandi memang
di luar makanya mereka buat tempat
pemandian umum ya dengan jumlah penduduk
kurang lebih 1 juta jiwa terdapat pula
perpustakaan yang berisi lebih dari
600.000 jenis kitab sampai sekarang
masih ada dan umumnya manuskrip
manuskrip itu Bapak Ibu sekalian yang
masih tulisan tangan orang itu kaya
sekali ya dan itu biasanya untuk
ee menulis tesis menyusun tesis atau
menyusun disertasi bisa manuskrip yang
yang di yang dirapikan misal dia
Sebutkan Allah berfirman tinggal dicari
di surah berapa di surah mana Di ayat
berapa Rasulullah bersabda dicari atau
diakhrij ya dicari hadis ini
diriwayatkan ya dalam kitab mana sahih
atau gak pendapat ulama dan seterusnya
kota kordova direbut oleh kaum Nasrani
pada tahun
1236 masehi setelah dikuasai bangsa Arab
maksudnya kaum muslimin ya sejak tahun
711 masehi jadi kaum muslimin berarti
berkuasa kurang lebih 500 tahun ya
karena ee masuknya tahun 711 direbut
kembali atau jatuh di tangan kaum
Nasrani 1236
dan pada saat itu kaum muslimin kalau
dibahasakan bangsa Arab berarti kaum
muslimin karena memang yang mengekspansi
Islam ke sana orang-orang muslimin dari
bangsa Arab pada saat itu ya dari
kalangan sahabat dari dari kalangan
generasi yang datang setelah tabiin ya
generasi sahabat yang datang setelah
generasi itu mereka ekspansi ke
negara-negara di luar Jazirah
Arab dikatakan pada saat itu bangsa Arab
mencapai puncak kejayaannya di wilayah
tersebut pada masa pemerintahan Bani
Umayyah tahun 700 56 atau 1031 masihi
saat itu Cordova merupakan daerah
terkait dan paling maju di Eropa Cordova
mengalami kemunduran setelah jatuhnya
Daulah umawiyah atau dinasti umawiyah
kota itu kemudian tunduk kepada
pemerintahan Sevilla Pada
tahun78 masehi dan selanjutnya dikuasai
oleh raja castilla fni dan Eh ini Eh
3 Ferdinan 3 pada tahun
1236 Masehi itu kurang lebih sekilas
tentang eh wilayah kordova yang tempat
lahirnya Imam
alqurtubi pendidikan Imam qurtubi
pendidikan beliau jika kita perhatikan
wawasan dimiliki Imam qurtubi maka kita
dapati wawasan yang sangat tinggi
nilainya
sedemikian ini tentu tidak muncul dalam
waktu yang singkat dan semestinya juga
ditopang oleh faktor waktu dan tempat
seperti tergambar dalam ee penjelasan
singkat di atas kehidupan intelektual
Imam qurtubi terbagi menjadi dua bagian
pokok yang pertama di Cordova dan yang
kedua di Mesir jadi membentuk beliau
menjadi ulama besar karena beliau pernah
menuntut ilmu agama di kordova Kemudian
beliau di akhir hidupnya menghabiskan
waktu di Mesir dan mengkombinasikan
antara dua wilayah ini dari ulama-ulama
Il didapatkan maka beliau menyusun
tafsirnya yang masyhur di Andalusia
alqurtubi terus-menerus mengikuti halqah
ilmuan dan Ini kata kunci seseorang bisa
belajar agama termasuk Sekarang bapak
ibu hadir di harakah ilmu seperti ini ya
satu demi satu dikaji dibedah jurusan
bagian-bagian ilmu agama baru sampai
kita paham
ya Dan kami sudah Coba lakukan
semaksimal mungkin semampu dan
keterbatasan dengan keterbatasan ilmu
yang kami miliki ee di web yang sudah
kami angkat di YouTube Di
www.kalidbasanama.com itu itu memang
resmi dan saya sarankan Bapak Ibu
mengunjungi web itu karena terlalu
banyak orang yang buat channel-channel
yang tidak jelas sehingga ambilnya
mengambil potongan-potongan saja dan
banyak orang yang bilang Ustaz saya
sudah dengar
ceramahnya Terus ternyata cuplikan yang
ditonton itu bukan ceramah yang lengkap
tapi cuplikannya sehingga tidak maksimal
kalau di web kita sudah Coba lakukan itu
bapak ibu bisa beli bukunya seperti
kajian minhaj muslim blugul Maram
kemudian dibedah satu persatu per
pertemuan kayak kita sekarang butuh 2
jam pertemuan jadi kalau kalau misalnya
ada 30 episode berarti 2 jam 30 gitu kan
itu bisa 600 jam sebenarnya jadi bukan
hanya sekedar cuplikan 78 menit sayang
ilmunya tidak ee diambil seperti itu dan
di YouTube kami enggak bisa mengaturnya
karena setiap pekan ada uploadan ya ini
kurang lebih eh sedikit seperti
berhubungan dengan masalah ini halakah
ilmu itu penting sekali Imam qurtubi
terus-menerus mengikuti yang diadakan di
masjid-masjid maupun di sekolah-sekolah
orang-orang Andalusia pada waktu itu
telah membangun sekolah-sekolah dan
perpustakaan-perpustakaan di berbagai
kota besar dan juga perguruan-perguruan
tinggi yang menjadi sumber ilmu
pengetahuan di Eropa yang tak
tertandingi Sekian lamanya Dari
sumber-sumber itulah imam qurtubi
menimba keilmuannya yang pertama Adapun
Pendidikan tentang pendidikan yang dia
peroleh di Mesir maka bisa kita
ceritakan atau kami ceritakan di sini
bahwa secara umum alqurtubi telah pergi
meninggalkan
andulusiah setelah berpindah-pindah ke
bagai kota di negeri ini menuju ke Mesir
dan tinggal di kota iskandariah
iskandariah terkenal kota yang cukup
jauh ya mungkin sekitar Kalau tidak
salah 200 km dari ee Kota Kairo terkenal
pantai
ya yang merupakan pintu utama bagi
pendatang dari arah utara di e ke Laut
Tengah dan menuju ke Mesir al-qurtubi
sering berpindah-pindah ke berbagai kota
di Mesir dari iskandaria dia menuju ke
berbagai tempat di wilayah daratan
tinggi negeri itu melewati Kairo Kairo
ibu kotanya dia selalu belajar kepada
para ulama di setiap tempat yang dia
jumpai pada saat yang sama bertukar
pikiran dan pengalaman ini penting ya
jadi dalam belajar ilmu agama Butuh
seseorang menemui ee berbagai atau ee
beberapa ulama dia tidak fokus saja
kepada ee satu orang kalau dia sudah
memiliki kaidah-kaidah atau Pondasi yang
kuat maka dia boleh mengambil ilmu dari
sana dan sini kalau dia menganggap
orang-orang ini memang ahli di
bidangnya pada saat yang sama bertukar
pikiran dan pengalaman hingga akhirnya
menetap di satu Kota namanya Kus sebuah
kota di wilayah daratan tinggi di Kus
inilah dua buah pengajaran ilmu dari
Cordova dan ilmu dari Mesir bersinergi
lalu menghasilkan satu formulasi ilmu
pengetahuan yang sangat tinggi mutunya
dan menghiasi Imam kita
alqurtubi guru-guru Imam Qur nah ini ada
guru-guru Imam qurtubi di di Spanyol ada
di ee Mesir ini kenapa kita pelajari
guru-gurunya Bapak Ibu sekalian ini
memang dalam ee dalam mempelajari
biografi para ulama memang sudah seperti
ini diwariskan kepada kita dari para
ulama-ulama terlebih dahulu bahkan
banyak karya tulis ulama khusus bicara
masalah biografi seperti ada siarah alam
nubala itu 40 jilid lebih cuma bicara
biografi orang saja misal kita mau cari
ulama bernama Abdullah di zaman mana
kita bisa cari dia susun ee berurut
Abdullah Abdullah Abdullah Abdullah
siapa saja sekian ratus orang dibahas
semua sama dia nanti kita bisa tahu
siapa orang itu dan cara mengetahui
orang ini kualitasnya bagus atau tidak
salah satunya adalah selain mengetahui
dia lahir di mana ya Dia belajar di mana
Siapa gurunya dan siapa
murid-muridnya dan juga ada pendapat
ulama yang berhubungan yang hidup
sezaman dengan dia makanya mengetahui
Siapa gurunya itu penting dari mana
orang ini belajar tidak mungkin dia
tidak belajar kalau sumbernya itu adalah
seorang ulama yang besar itu luar
biasa kalau guru beliau dari
Andalusia itu ada tiga ulama besar yang
beliau belajar dari sana alqadi Abu Amir
Yahya bin Amir bin Ahmad bin mani' ini
masyhur sebagai ulama fikih Yahya Bin
Abdurrahman bin Ahmad Bin Abdurrahman
Bin Rabi ini terkenal dengan ilmu
hadisnya Ahmad bin Muhammad bin alqis
yang terkenal dengan Ibnu Abi hu ini
juga e ahli dalam
hadis guru-guru qurtubi di Mesir
guru-gurunya cukup banyak ada Abu Bakar
Muhammad bin Walid seorang tokoh yang
berasal dari andolusi juga dijumpai Al
qurtubi di Madrasah
aturtusi
alhafizfi abuir Ahmad bin Muhammad bin
ibrahimbahani ini salah satu ulama hadis
yang sangat masyhur Imam
alasbahani kemudian Ibnu
jumaizi bahauddin abu alhan dan
seterusnya ini terkenal dengan eh ahli
fikih dalam Mazhab Syafi'i kemudian Ibnu
rawaj ya Ini juga salah satu ulama fikih
Abul Abbas Ahmad bin Umar bin Ibrahim
al-maliki ini juga eh terkenal dengan
ilmu fikihnya dan ilmu hadisnya
ee kemudian ada selain daripada itu juga
yang Imam qurtubi belajar dari mereka ya
di antaranya al-han bin Muhammad dan
seterusnya disebutkan al-qari yang
terkenal dengan ahli membaca
al-qur'an saya ringkaskan ini saya tidak
bacakan semua nama-namanya karya Imam
qurtubi Imam qurtubi telah menulis
berbagai kitab tentang Tafsir hadis
qiraat qiraat itu adalah tata cara
membaca al-qur'an ya karena ada banyak
sekali ya bacaan-bacaan al-qur'an yang
sudah masyhur dikenal dengan bacaan
tujuh bacaan tujuh ini ada ada bahasan
Saya tidak bahas sekarang tentunya jadi
seperti wadduha bisa jadi wadduhai ada
retorika bacaan dan itu benar semuanya
itu dibenarkan sesuai dengan
riwayat-riwayat yang dinukil dari para
sahabat kurang lebih ada tujuh macam
bacaan al-quran dikenal dengan ilmu
qiraat ya maka di sini beliau menguasai
masalah itu dan beliau bukunya karya
tulis dan ilmu-ilmu lainnya tentang
supranatural atau
metafisika antara lain yang paling
terkenal adalah aljami Li Ahkam Al Quran
wa almubin lima
[Musik]
eh tadam eh Ini diterjemahkan dalam
bahasa ditulis dalam bahasa Indonesia ya
tadamanuhu Min sunah waayi alfurqan ya
Jadi ini adalah aljamiahkam Quran
terkenal sebagai Tafsir Alquran kemudian
yang kita bahas sekarang atazkirah Fi
ahwalil maut waur akhirah ini yang
sedang kita bahas kemudian alasna Fi
Syarah asmail Husna ini tentang
penjelasan masalah Asma Al Husna
Syarah
attaqasi kemudian alilam Bima fidini
anasara ini tentang agama agama Nasrani
dan Yahudi
kemudiankar ya F fadl alazkar ini
tentang masalah zikir-zikir kemudian
kam'ul hirs ya Ini bicara masalah zuhud
kezuhudan di dunia ataqrib di kitab
tamhid Berbicara masalah eh dalam bidang
akidah kemudian risalah Fi alqabal hadis
ini tentang ilmu-ilmu hadis ya
julukan-julukan dalam ilmu Hadis
alhafizabit
eabtiqah dan seterusnya kemudian dan
beberapa buku buku yang lainnya terakhir
kita tutup dengan wafatnya beliau tentu
salah satu yang menonjol dari para ulama
karya tulisnya ya Jadi kalau beliau
punya karya tulis berarti itu sudah
menunjuk menunjukkan ada ilmu yang
akhirnya siap untuk di ee paparkan
kepada umat ini al-qurtubi rahimahullah
wafat pada hari Senin 9 Syawal tahun 761
Hijriah dikebumikan
ee di kota ee Bani qusaib almenia menia
aluli di daatan tinggi Mesir tentu ini
beliau mendoakan semoga saja Allah
subhanahu wa taala menjadikan ini
sebagai e buku ini sebagai amal jariah
buat Imam alqurtubi kan kitab tazkir
yang sedang kita bahas kitab atazkir Fi
ahwalil mauta wa umuril akhirah kitab
peringatan tentang masalah yang
berhubungan seluruh selukbeluk kematian
dan seluruh yang berhubungan dengan
masalah akhirat ini dikena
bi atau dikenal juga diringkas dengan
buku peringatan dari qurtubi
dikategorikan dalam kelompok kitab-kitab
ilmu tasawuf ini sebenarnya dalam sisi
terjemahannya ya ada kekeliruan Jadi
bukan dikategorikan dalam ilmu tasawuf
ya tapi dikategorikan dalam ilmu-ilmu
yang berhubungan dengan masalah keimanan
jadi ini Mungkin yang memegang bukunya
perlu digaris bawahi
ya dan disebut sebagai karya Abu
Abdillah Muhammad bin Ahmad Abu Bakar
al-anshari alkazraji alandalusi qurtubi
almaliki yang wafat pada tahun 671
Hijriah atau
1273 masehi dalam kitab ini pengarangnya
mengulas tentang kematian dan hal ihwal
orang-orang mati tentang surga dan
neraka dan peristiwa yang berkaitan
dengan almasihi Dajjal tentang Dajal
dabah atau hewan melataah yang akan
muncul di akhir zaman Yakjuj dan Makjuj
dua suku yang akan keluar nanti yang
akan membuat kekacauan di muka bumi
sebelum kiamat besar sebelum terjadi
tiupan sangkakala dan yang lain-lain
karya al-qurtubi ini telah dicetak
berkali-kali di berbagai negara Adapun
manuskrip-manuskripnya kami dapatkan di
di antara deretan referensi kami seperti
manuskrip di Darul Kutub
azzahiriyah nomor
1371 kemudian empat dokumen lainnya
terdapat di Darul Kutub tersebut sebuah
manuskrip di gudang kitab Madrasah
al-ahmadiyah di halab di di ee halab ini
di daerah ee Syria dan satu dokumen
terdapat di Maktabah annasiriyah di
tehran atau di Iran Ya tentu ini buku
penulis ini ee eh Baz menyusun biografi
ini belum terjadi Iran seperti sekarang
Negeri Syiah ya walaupun ini
manuskripnya masih ada tersimpan di ee
buku di sana baik kita lewati lembar
setelahnya masalah pendahuluan yang
disampaikan oleh ee orang yang coba
untuk mentahkik atau ee lebih
memperjelas apa yang disampaikan oleh
Imam qurtubi seperti misalnya istilah
tahkik itu Bapak Ibu sekalian kalau kita
baca buku ini atau kitab ini ditahkik
oleh Fulan tahkik itu begini misal
penulis menulis sebuah ayat kemudian dia
tidak tulis di surah berapa di ayat
berapa hadis dia gak tulis Siapa yang
meriwayatkannya sahih atau tidak maka
datanglah seorang pentahkik memastikan
itu atau dia Sebutkan misalnya sebuah
statement misalnya Imam Malik berkata
begini-begini nah pentahkik mencari Imam
Malik bilang di buku apa tuh nanti
dikasih Put note sama dia Itu namanya
tahkik ya dan buku ini sudah ditahkik
makanya kita temukan nanti ini sangat
lengkap misalnya ayat Alquran di surah
berapa hadisnya diriwayatkan oleh siapa
ada banyak putnn yang
ditulis baik kita masuk ke bahasan kita
yang pertama masalah kemati
bicara masalah kematian Bapak Ibu
sekalian ada hal yang harus kita pahami
dan memang ini fakta
lapangan Kalau Allah yang maha suci dan
Maha Sempurna menciptakan semuanya
berpasang-pasangan seperti malam dan
siang laki-laki dan perempuan sehat dan
sakit kaya dan miskin ya kemudian ee
muda dan tua
hidup dan mati dunia dan akhirat ini
berpasang-pasangan dan harus kita paham
ini ini ini dijadikan sebagai sebuah
pemahaman dasar dalam kehidupan kita
Kita enggak mungkin sehat
selamanya pasti kita sakit Nah kalau
kita paham ini Ini pasti terjadi
sebagaimana kita sehat kita akan sakit
maka pada saat sakit kita bisa menerima
itu karena kita tahu Oh dulu kan saya
sehat pasti saya juga akan sakit saya
dulu muda Saya pasti akan tua kan gitu
sekarang ada pagi akan ada malam ya Ada
lapar ada kenyang semua
berpasang-pasangan ini termasuk ada
hidup dan ada
mati sehebat apapun Bapak Ibu menjaga
kesehatannya
olahraganya suplemen vitaminnya ya Ee
udara yang segar dan bersih tetap kalau
datang
ajalnya
mati tentu kita dianjurkan dalam Islam
untuk ikhtiar kita harus hidup di
lingkungan yang sehat makan makanan yang
halal dan sehat gitu ya kita menggunakan
e tinggal di lingkungan yang sehat Itu
dianjurkan dalam Islam tetapi itu tidak
ada hubungannya dengan kematian karena
kalau mati sudah datang maka akan datang
enggak ada hubungannya sama sekali ada
orang Subhanallah hidup di lingkungan
kotor sekali penuh dengan penyakitan
gitu kan ada cuplikan saya lihat di
salah satu wilayah kita di Indonesia
hidup di sekitar sampah gitu kan setiap
hari
dengan sampah hidup di situ mandi dengan
air kotor hidup
gitu enggak Kalau Sehatnya mungkin masih
dibahas karena pasti akan mendangkan
penyakit tapi dia tidak mati karena
ajalnya belum
datang tetap yang berhubungan dengan
masalah kematian itu Nanti kalau ajalnya
datang gitu
kan Ini fakta jangan kita lalai
seakan-akan kita akan hidup
selamanya harus kita bisa nerima ini
orang kalau bentrok dengan sunatullah
ini dia susah hidup Bapak Ibu sekalian
seperti misal gini muda dan tua kalau
ada orang susah menerima masa tuanya dia
akan bergaya muda terus
Ha susah dia enggak mau terima kalau
keriput Loh memang sudah
saatnya enggak bisa mau ditarik
bagaimanapun tidak mungkin kembali
seperti yang
muda jadi harusnya dipahami masalah itu
artinya boleh kita mengadakan perawatan
gak ada masalah tapi Fak
harus kita nerima dulu Kita Kuat
sekarang kita lemah itu wajar itu wajar
dulu kita tegak sekarang kita sudah
mulai bungkuh itu wajar dulu rambutnya
hitam semua sekarang sudah ubanan itu
wajar sunatullah itu itu kan sunatullah
orang yang bisa terima ini malah lebih
tenang hidupnya kena tahu Oh Ternyata
memang sudah saatnya gitu kan sudah
saatnya J itu sunatullah dan kata para
ulama semua ini Allah ciptakan agar
memberikan gambaran kepada seluruh
manusia kalau mereka punya Pencipta
Allah yang menentukan hidup mereka dan
memang itu akan ditinggalkan semua di
dunia dan kita akan menuju kepada
kehidupan yang abadi di akhirat
sana itu berhubungan dengan masalah
definisi kematian kurang lebih ya dan
mati ini kalau dalam Islam adalah pintu
untuk menuju kepada kehidupan Abadi
ambil sebuah statement dari saya ini
mati adalah awal segalanya dan bukan
akhir
segalanya itu konsep dasar yang harus
kita pahami mati adalah awal segalanya
dan bukan akhir segalanya jadi kalau ada
orang mati dalam Islam itu sebenarnya
dia baru memulai kehidupan abadinya awal
segalanya bukan akhir segalanya kan
banyak orang kalau ada kematian dia
nangis-nangis dia teriak-teriak
sebenarnya yang meninggal itu sedang
menuju kepada Keabadian Kitanya yang
belum Kenapa harus
ditangisi Islam tidak larang kita merasa
sedih karena kehilangan tapi tidak boleh
niaha tahu niaha ya orang yang
teriak-teriak pukul-pukul badannya tarik
rambutnya sampai bahasa-bahasa yang
tidak benar mendoakan keburukan Kenapa
dia mati kenapa bukan saya saja itu kan
semua tidak boleh dalam Islam namanya
niaha imamahbi rahimahullah masukkan
dalam kategori dosa besar ya Enggak
boleh dan ini kan kita bahas nanti
larangan menginginkan mati gitu kan ada
bahasan sendiri yang akan kita bahas
sebentar lagi masalah itu yang jelas
mati adalah Aal segalanya makanya para
sahabat ridwanullahi alaihim kalau
mereka ada di antara mereka yang sakit
dan mau meninggal maka datanglah
teman-temannya berkata berita gembira
engkau akan menuju kepada kehidupan yang
sebenarnya yang penting memang dalam
keadaan beriman dan beramal saleh itu
poinnya sampai ada seseorang di antara
mereka dari kalangan tabiin yang sakit
Kemudian datang teman-temannya
berkunjung lalu dia
berkata perjalanan masih panjang gitu
kan saya belum punya persiapan amal kata
teman-temannya Bukankah selama hidup
kamu mengikuti sunah kalauu hidup kamu
hidup di atas sunah Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam kata dia Iya kata para
teman-temannya mati
saja apa yang kamu
takuti berarti kamu akan mendapatkan
hasil dari perbuatanmu sekarang
bagaimana sih kalau seorang pegawai
Bapak Ibu sekalian kerja sepanjang bulan
Capek kerja keluar pagi-pagi kerjaain
pekerjaan terus mendekati masa
penerimaan gajinya gembira enggak
gembira itu poinnya orang kalau mati itu
sebenarnya kita kalau dalam Islam asal
hidupnya terisi dengan amal saleh maka
puncaknya memang saatnya kita menerima
hasil kita itulah kematian maka mati
bukan sesuatu yang harus membuat kita
ketakutan kecuali memang dasarnya dia
tidak beramal engak ada amalnya
sepanjang hari hidupnya cuma tahu
gosipin orang cuma tahu lihat yang haram
Cuma tahu dengar yang haram ya susah
memang dia akan minta pertanggungjawaban
gitu kan yang membuat dia rasa takut itu
kalau orang-orang beriman tidak ada rasa
takutnya bahkan Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam waktu mau meninggal dunia
beliau mendatangi kuburan Baqi di akhir
hidupnya waktu lagi sakit sebelum sakit
ya beliau sakit Beberapa hari lalu
meninggal Alaihi salatu Wasalam beliau
ditemani oleh salah satu pegawainya
maksudnya pelayannya beliau Sallallahu
Alaihi Wasallam Buk bqi lalu Beliau
mengatakan setelah mengucapkan doa-doa
untuk mereka Beliau mengatakan sungguh
fitnah telad datang dan ketahuilah aku
telah diberikan pilihan oleh Tuhanku
untuk hidup di dunia sampai menjelang
hari kiamat Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam dapat pilihan dan ini hanya
untuk nabi-nabi saja sekali lagi hanya
untuk nabi-nbi kalau mereka mau
meninggal Bapak Ibu sekalian mereka
diberikan
kesempatan untuk milih mau dipanjangin
lagi umurnya atau sudah mau saatnya
direngut nyawanya gitu seperti itulah
kata Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam aku
diberikan pilih untuk hidup sampai
menjelang hari kiamat dan memimpin dunia
menjadi raja dunia menguasai Nabi
Muhammad sallahui wasallam dan aku
disuruh dan aku nanti kalau mati masuk
surga dan aku disuruh pilih yang kedua
mati sekarang dan aku masuk surga maka
aku memilih untuk mati sekarang dan
masuk surga bisa ditanggap poinnya Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam dikasih pilih
jadi raja semua kekayaan Dunia di tangan
Beliau umurnya panjang sampai hari
kiamat memimpin dunia dengan mati
sekarang nabi pilih apa mati sekarang
kenapa Nabi pilih mati karena beliau
tahu semua ujungnya juga akan mati nih
dan orang kalau lepas dari kehidupan
dunia ini Bapak Ibu sekalian sebenarnya
mendapatkan kebahagiaan loh karena lepas
dari semua beban enggak ada lagi
tanggung jawab seorang suami Enggak lagi
bertanggung jawab menafkahi istrinya
anaknya dia sudah menuju ke akhiratnya
amal yang sudah dekangan Seorang Istri
juga berhenti dalam tugasnya anak juga
begitu orang tua juga begitu dan
seterusnya gitu kan walaupun bisa
menambahkan amal jariah untuk
orang-orang yang sudah meninggal tapi
dia sudah lepas dari tanggung jawab
kepenatan dunia sudah dilewati menuju
kepada kehidupan yang abadi kegembiraan
seorang mukmin karena dia tahu dia punya
kehidupan abadi di sana coba deh Bapak
Ibu terapkan dalam hidup oh dunia saya
akan lalui jadi mudah semua tuh ada
orang utang enggak bayar kita tagih coba
berusaha tidak ya sudah jadi amal buat
saya di akhirat selalu baik ada orang
yang jahatin kita fitnah segala macam Oh
toh juga nanti Allah akan balas di
akhirat ada bahasa ini membuat hati
tenang kita tahu ternyata di sana ada
kehidupan Abadi yang akan menyelesaikan
semua dan memang itu rukun iman kita
rukun iman yang wajib kita yakini adanya
kematian adanya kehidupan dan ini semua
akan kita bahas panjang lebar sampai dua
kitab ini membahas masalah kehidupan
akhirat
tadi baik kita masuk Bapak Ibu sekalian
ke Quang lebih kita bahaskan pasal
pertama dalam masalah mati ini
menginginkan mati dan berdoa
memintanya ya ini dilarang ya sebab
bencana yang menimpa harta maupun tubuh
Jadi tidak boleh orang misalnya karena
sakit ya Allah Matikan aja saya atau
mungkin karena bangkrut usaha ya Allah
Matikan saja ini larangan tidak
boleh mati akan datang gak usah kita
berharap
mati muslim imam muslim maksudnya
riwayatkan dari Anas sahabat nabi yang
mulia radhiallahu Anhu Dia berkata
bersabda Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam la
yatamannayanna ahadukumul mauta lidurrin
Nazala bihi fainana la budda mutamanniya
falyaakl Allahumma ahyini ma kanatil
hayatu khairon li Wat tawaani kaatil
wafatu Khairan Li sekali-kali jangan ada
seorang pun dari kalian atau dari
kamukalian yang menginginkan mati sebab
bencana yang menimpahnya penyakitnya
bangkrut usaha terjadi peperangan gak
usah berharap mati lalui sampai batas
waktu di mana Allah sudah tentukan
kalaupun terpaksa dia menginginkan misal
dia sudah tidak bisa tahan lagi dengan
masalah yang dihadapi maka ucapkanlah
ini Ya Allah hidupkanlah aku jika hidup
itu lebih baik bagiku dan Matikanlah aku
jika mati Lebih Baik bagiku maksudnya Ya
Allah seringki dibacakan doa ini ajaran
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam oleh
para sahabat kalau seandainya setelah
Kejadian ini ya peperanganah penyakitkah
hidupku lebih baik dalam ketaatan
hidupkanlah aku ya Allah kalau lebih
buruk maka Matikanlah aku artinya Allah
yang memilihnya Itulah itu gak ada
masalah gitu kan Ini juga termasuk
hati-hati dengan doa-doa lisan yang
sering diucapkan orang ya sedikit saja
macet
mati Ada apa Mati deh Apa hubungannya
mati hubungannya dengan mati
ya masakannya gosong mati apa punya
masakan gosong dengan mati
ya jadi kalimat mati tinggalin sudah
kecuali kita memberikan peringatan
kepada
orang juga dari Anas radhiallahu Anhu
Dia
berkata bersabda rasulullahi Sallallahu
alaii wasbihi wasallam sekali-kali
jangan ada seorang pun dari kamu
sekalian yang menginginkan mati dan
jangan berdoa memintanya sebelum ia
datang kepadanya nya karena Sesungguhnya
jika seseorang dari kamu sekalian Mati
berarti terputuslah amalnya padahal
sungguh bertambahnya umur seorang mukmin
hanyalah menambah kebaikan
baginya jadi bisa saja
ee seseorang Mukmin kalau bertambah
umurnya sehari berarti bertambah amal
salehnya sehari kan itu lebih baik buat
dia kalaupun cobaan membersihkan dosanya
kita tahu bencana dan cobaan dalam Islam
adalah pembersihan dosa
peninggian derajat enggak ada yang
sia-sia bagi orang beriman maka jangan
dia berharap kematian sampai memang
datang
saatnya Adapun menurut riwayat Imam
Bukhari sekali-kali janganlah ada
seorang pun dari kamu sekalian yang
menginginkan mati jika dia orang baik
barangkali dia akan bertambah
kebaikannya dan jika dia orang jahat
barangkali dia akan memohon keridaan
Allah atau tbat tentu ini dalam Put note
kita di bawah semua ditulis ya Kalau
tadi itu yang hadis yang pertama sekali
kita baca tidak boleh berharap kematian
ada putotne nomor 1 di halaman 11 sahih
Bukhari nomor
5.671 dan Sahih Muslim nomor
2680 dan hadis yang kedua tadi yang kita
baca masih di halaman 11 di putnot nomor
2 Sahih Muslim nomor
2682 dan hadis yang baru saja kita
bacakan tadi di putot nomor 3 hadis
sahih Bukhari nomor
5673 sedangkan albazzar albazzar salah
satu penyusun buku
hadis Ya seperti Bukhari Muslim albazzar
juga punya buku hadis dia meriwayatkan
dari Jabir bin Abdillah radhiallahu
anhuma Jabir dan Abdullah adalah eh
sahabat nabi Dia Dan Ayahnya berkata
bersabda Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam janganlah kalian sekalian
menginginkan mati karena kedahsyatan
di awal kematian amatlah berat dan
sungguh bahagia jika seorang hamba
diberi panjang umur Lalu Allah
mengaruniakan Taubat
kepadanya hadis ini sanadnya Hasan
diriwayatkan oleh Imam Ahmad juga
eh di nomor
332 dan alhaitami juga menyebutkan dalam
majma azzawaid nomor
203 sekarang kita masuk ke Sub yang lain
hakikat mati itu menurut para ulama
kematian bukan sekedar Keti atau
kebinasaan belaka tetapi sebenarnya mati
adalah terputusnya hubungan ruh dengan
tubuh terhalangnya hubungan antara
keduanya dan bergantinya keadaan dari
satu alam ke alam
lainnya Jadi kurang lebih kalau kita
simpulkan e dua hal yang ditekankan oleh
Imam qurtubi di sini rahimahullah Beliau
mengatakan kematian definisinya adalah
berpisahnya ruh dengan tubuh ya karena
sekarang yang membuat kita bisa bergerak
bisa melihat bisa ngomong segala macam
adanya ruh dalam tubuh kita badan ini
seperti ee kendaraannya ya Nah ruh ini
dikeluarkan karena sudah saatnya dia
harus berpisah dengan jasad tadi dan
bergantinya keadaan ruh itu dari alam
dunia ke alam lainnya mesih alam barzakh
alam barzakh ya dan ruh tidak akan
pernah kembali lagi ke alam dunia Jadi
enggak benar tuh kalau ada yang
mengatakan pada saat orang meninggal
masa ada 40 hari ruh nya di rumahnya
Ya itu sudah tidak ada ruhnya sudah
dibawa ke alam barzak sudah enggak ada
hubungannya sama sekali ya makanya nabi
Alaihi salatu Wasalam berkata hari Jumat
adalah hari yang paling mulia maka
Perbanyaklah selawat untukku karena
selawat kalian akan dihantarkan kepadaku
maksudnya dibawa ke alam barzakh Di mana
nabi alaihiatu wasalam di sana karena
semuanya hidup di sana
[Musik]
ya Kemudian beliau mengatakan termasuk
musibah terbesar dan Allah subhanahu wa
taala menyebutnya dengan nama musibah
yang dimaksud dengan musibah di sini
adalah kata para
ulama dia akan menjadi musibah bagi
orang-orang kafir atau orang fasik yang
tidak sempat bertaubat dan
beriman dan yang dimaksud musibah bagi
orang yang sedang meninggal kalau orang
beriman adalah keluarganya merasa
kesedihan tapi bagi orang beriman
sendiri bukan musibah bagi orang beriman
sendiri kata ulama dia bukan musibah
sebagaimana sudah saya jelaskan tadi dia
malah kebaikan menuju kepada kehidupan
Abadi Allah berfirman dalam surah
al-maidah ayat 106 azubillahim
minasyaitanirrajim faashabatkum
musibatul maut lalu kalian ditimpa
musibah kematian Saya sudah bilang tadi
ini akan menjadi hal yang berat bagi
orang-orang yang kafir dan fasik dan dia
akan menjadi musibah bagi keluarga
orang-orang beriman yang merasa sedih ya
dengan demikian mati memang musibah
terbesar dan bencana paling dahsyat
tentu di sini kerinciannya adalah bagi
orang yang tidak sempat beriman dan
beramal saleh sungguh pun demikian para
ulama kita mengatakan bahwa ada musibah
yang lebih besar daripada mati yaitu
lalai terhadap kemati tidak peduli dan
jarang
memikirkannya serta tidak beramal baik
sebagai persiapan untuk menghadapi
kedatangannya padahal mati itu sendiri
merupakan pelajaran bagi orang yang mau
mengerti sekaligus pemikiran bagi orang
yang mau fikir dalam sebuah khabar
khabar itu informasi yang diriwayatkan
dari nabi sallallahu alaihi wasallam di
dalam sebuah riwayat tapi riwayat ini
dilemahkan oleh para ulama hadis ya
Andaikan binatang ternak mengerti atau
pelajaran dari kematian sebagaimana yang
kalian ketahui niscaya tidak ada seekor
binatang gemuk yang bisa kamu makan ya
tapi riwayat ini tentu dilemahkan oleh
para ulama yang jelas di sini mati itu
akan menjadi musibah bagi orang-orang
yang memang tidak ada persiapan untuk
itu ini mirip dengan sabda Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam orang yang
cerdas dari umatku orang yang selalu
punya persiapan untuk menghadapi
kematian dan orang yang bodoh adalah
orang yang
berangan-angan Sampai akhirnya dia tidak
berbuat amal sedikit pun gampang saya
masih muda Itu kan nanti aja ya besok
aja salat malamnya Nanti aja puasanya
terus aja setan bisikin dan diakan ini
orang yang bodoh Sebenarnya ya karena
setan memang tidak mau kita beramal
saleh ya tidak mungkin setan membiarkan
kita beramal saleh Maka sekali luput
amal saleh di hari itu maka akan luput
kebaikan yang banyak dari kita dan tidak
bisa
diperbaikin riwayat lain menyebutkan
bahwa seorang badwi berjalan mengendarai
untanya tiba-tiba unta itu jatuh
tersungkur lalu mati maka badwi itu
turun mengitari kendaraannya dan
bertanya-tanya kenapa kamu tidak mau
berdiri Kenapa tidak mau bangkit anggota
tubuhmu masih lengkap dan seluruh alat
indramu masih utuh tapi mengapa Apa yang
membuatmu begini apa yang menjadikanmu
bisa berdiri dan apa yang membuatmu
sekarang tersungkur dan apa yang telah
mencegahmu untuk bergerak akhirnya unta
yang sudah tidak bernyawa itu pun
ditinggalkannya dia pulang sambil tetap
terheran-heran memikirkan kejadian tadi
artinya mati itu pasti akan datang dan
tidak mungkin luput dari seseorang
sampai orang Badu ini diberikan gambaran
bagi bagaimana dia naik unta yang segar
Sehat terus tiba-tiba tersungkur jatuh
dan karena dia tidak memiliki ilmu maka
dia bertanya-tanya kenapa kenapa kenapa
dia berusaha mendorong tapi tidak akan
bisa bergerak seperti itulah kurang
lebih kasus kematian kalau datang kepada
seseorang kata beliau benar orang-orang
pun menyenandungkan syair tentang
seorang tokoh pemberani yang tiba-tiba
mati sebelum kematiannya tiba pertanda
telah datang mengabari nya ia jatuh
terkapar terhengak pada tangan dan
mulutnya dia engahkan Baju besi dan
tombaknya lalu bentangkan jasad
terlentang dada tengada bagai Kayu Besar
terbelah dua ini tentu tradisi
orang-orang Arab kalau ada satu kejadian
yang besar e apa saja yang dianggap
besar bagi mereka mereka lantunkan dalam
bentuk syair untuk menggambarkan itu
mungkin kita di Indonesia tidak tidak
semua ee suku terbiasa dengan itu Ya
tapi ini kena terjemahan intinya dia
sedang menggambarkan tentang masalah
seseorang yang tadinya Perkasa badannya
kekar jalan tiba-tiba tersungkur dan
mati Maka dijadikanlah sebagai sebuah
syair untuk itu dia mengatakan oh
kasihan penunggang kuda Kesatria Ada apa
denganmu kekuatan sirna kekuatan telah
sirna dan tak bicara ini dua tangannya
Ini semua ragahnya tidak satuun terluka
tidak tercerai juga Oh betapa sedih
tidak ada kata tidak ada jawaban dari
orang itu jika Allah menjatuhkan
kadarnya musibah besar menghampiri Anda
tatkala tidak menganggungkannya ktian
adalah berita nyata kita di sini menjadi
saksi betapa Dahsyat ketika terjadi
namun ingin selalu diingkari nantiya
banyak orang Subhanallah dia tahu mati
ada kerabatnya sudah mati sebelum dia
ada ayahnya ada ibunya ada kakeknya ada
neneknya ada tetangganya ada orang
pasangan hidupnya
ada anaknya dia tahu mati depan matanya
dan dia tahu ini terjadi pada orang yang
sebelumnya sehat Berarti akan terjadi
juga pada dia kenapa dia selalu lupa
seakan-akan dia tidak akan pernah
terjadi tidak akan terjadi padanya itu
kekonyolan sebenarnya sehingga terus
lalai Dan lalai dalam kelalaian dan
tidak mau tbat tidak mau kembali ke
jalan Allah subhanahu wa taala
attirmidzi ini salah satu ulama hadis
dari
ee buku pemilik buku en buku yang
masyhur ya Ada Bukhari Muslim Abu Daud
Tirmidzi Tirmidzi salah satunya nasai
dan Ibnu Majah alhakim ya alhakim juga
adalah salah satu ulama hadis yang
memiliki buku namanya mustadrak ya buku
hadis yang jadikan rujukan oleh para
ulama Abu Abdillah meriwayatkan dalam
nawadir alusul telah bercerita kepada
kami qutaibah bin sa dan alhatib bin
Salim dari Abdul Aziz
almajisun dari Muhammad bin almunqadir
Dia berkata salah seorang anak dari Nabi
Adam Alaihi Salam meninggal dunia maka
berkata maka Beliau berkata Hai Hawa
anakmu telah
mati apa mati itu tanya Hawa jadi ini
pada saat awal kejadian kematian gitu
kan Nabi Adam menjawab tidak makan tidak
minum tidak berdiri dan tidak duduk maka
Hawa pun menangis dengan keras Akhirnya
Nabi Adam berkata hindari dirimu dan
anak anak perempuanmu dari tangis keras
aku dan anak-anakku laki-laki tidak
bertanggung jawab atas hal itu Dan ini
Tentunya hadis yang dianggap eh munqati'
artinya terputus jalurnya tetapi
almunqadir yang meriwayatkan riwayat ini
adalah orang yang terpercaya ya ini
terpercaya intinya ini hanya
melengkapkan Bahasan tentang masalah
hakikat kematian
tadi kita kemudian masuk ke masalah
penjelasan singkat tentang istiab istiab
ya pada pembahasan lalu terdapat kutipan
sabda Nabi Sallallahu Al wasallam yang
berbunyi nanti kita Jelaskan
sebentar Fala
allu fala'allahu an
yasta'tiba barangkali dia akan meminta
Rida arti al-istitab
[Musik]
yakni meminta keridan tetapi keridan itu
tidak mungkin diperoleh kecuali dengan
bertaubat dan menarik diri dari
melakukan dosa-dosa jadi dimaksud ist
sebenarnya meminta keridannya Allah agar
memaafkan
kesalahannya Jadi kalau
orang menyadari kematian pasti akan
datang Bapak Ibu sekalian maka dia akan
Arya dia akana berusaha
ee kemudian meminta maaf kepada Allah
kalau dia punya kesalahan meminta agar
amal-amal Saleh yang sudah dikerjakan
disempurnakan pahalanya itu namanya ist
ya disebutkan oleh aljauhari dalam
aljauhari ahli
bahasaaba artinya
thaa atau dia minta untuk dirid Jika
kamu berkata
E maaf
istabahu Fa E faataba atau faatabani ini
artinya adalah aku telah meminta ridanya
maka ia pun membuat aku senang dalam
al-qur'an pun ada pernyataan mengenai
orang-orang kafir ini Subhanallah Kalau
bahasa Arab memang lebih baik tulis
dalam bahasa Arab ya ditulis dalam
bahasa Indonesia begini kadang-kadang
membacanya ya Ee agak sulit ya apalagi
kalau tulisannya agak berbeda seperti
menulis antara ta dengan th itu beda
dalam bahasa Indonesia kan t biasa
dengan th itu harus dibaca dengan
berbeda Baiklah seperti Allah sebutkan
dalam surah al-fussilat ayat 24
azubillahim minasyaitanirrajim wa
yastatibu fama Hum Minal mabin dan jika
mereka meminta Rida maka tidaklah mereka
termasuk orang-orang yang diridai
maksudnya adalah kalau orang sudah
sempat meninggal dunia maka tidak ada
lagi permintaan Rida kepada Allah sudah
enggak bisa orang mati meminta ridanya
Allah Apa yang dia lakukan Dia akan
terima Allah sudah Berikan dia umur yang
cukup Allah sudah Berikan dia
peringatan-peringatan yang sudah sering
saya Bahasakan pada saat kita dulu
membahas kitab bulugul Maram ya kalau
hati-hati Allah dengan
kemahasempurnaannya menyayangi kita
Bapak Ibu sekalian sangat sayang dengan
kita terbukti ahli maksiat masih dikasih
makan dan minum gitu kan masih dikasih
kesempatan toubat tentu beda dengan
orang yang beriman kalau orang beriman
dia sudah beramal saleh maka Allah
lipatgandakan pahalanya tapi Allah
sangat sayang terbukti dalam hidup kita
walaupun kita sudah buat salah
berulang-ulang Allah masih kirimkan
sinyal-sinyal agar kita tbat gitu kan
ada orang mau berbuat salah misalnya
maka Allah berikan dia rasa takut
khawatir ya mau melangkaah merasa
ketakutan kalau dia tetap langgar maka
Allah datangkan peringatan yang lebih
besar ya misal dia mau berzina nanti
akhirnya pasangannya telepon misalnya
dia tetap tidak hiraukan maka datang
peringatan lebih besar lagi mungkin ada
tetangganya yang
lihat mungkin dia malu gitu kan tidak
mau juga Maka nanti di hotelnya
ketangkap dengan polisi ya nanti masuk
ke media kalau tetap juga keras kepala
sudah peringatan tang begini Allah
rubuhin sekarang UN Hotel ya nanti
ketangkap kebongkar dikeluarkan dalam
kondisi naudubillah telanjang
dipermalukan oleh Allah jadi harus
hati-hati dan Allah itu bentuk kasih
sayangnya yang Allah berikan peringatan
dalam hal ibadah misalnya kadang-kadang
mungkin kita masih ngantuk malam hari
tapi terkaget ya mungkin karena Tangisan
Anak kalau ibu-ibu mungkin masih punya
anak kecil atau mungkin kita digigit
nyamuk kadang-kadang kita bangun sambil
marah-marah tapi kalau kita renungi
dengan keimanan Allah bangunkan kita
dengan cara itu supaya bangun salat
malam bentuk kasih sayangnya Allah
subhanahu wa taala jangan selalu dibawa
dengan masalah sangka buruk dan
pikir-ikiran tidak baik ketahuilah Bapak
Ibu sekalian kalau seandainya ada
seorang teman yang buruk menghubungi
kita atau kita ingin ada perasaan
melakukan perbuatan buruk itu ber
pelanggaran dan Allah tidak suka Jangan
dilakukan Dan kalau ada teman baik yang
sedang menelepon kita mengajak kita pada
perbuatan yang baik atau ada hati kita
ingin berbuat kebaikan kerjakan tanpa
harus berpikir Ya karena memang itu yang
Allah subhanahu wa taala Rid seseorang
harus berpikir ke situ supaya tidak ada
hisab yang berat buat dia pada hari
kiamat nanti makanya Umar Bin Khattab
mewasiatkan kepada kita semua hasibu
anusakumu hisab diri kalian sebelum
kalian nanti dihisab hari Ki kiamat
nanti kalau setiap hari ini Allah
berikan kita fasilitas ya bisa bernafas
fasilitas mata segala macam kekuatan
kita bisa bergaul kita bisa mendapatkan
harta sehingga beli makanan itu semua
bukan bukan kosong akan ada
pertanggungjawabannya dari mana
sumbernya Apa yang kamu lakukan itu
semua akan ditanya hari kiamat kamu
gunakan di mana kamu dapatkan dari mana
Jadi bukan sembarangan
ya kemudian yang terakhir dalam ee pasal
kita ini adalah benar ada e Benarkah ada
orang yang ingin mati Adapun mengenai
siapa Siapakah yang menginginkan mati
maka riwayat dari Sahal bin Abdillah
atusturi bahwa dia berkata tidak ada
yang menginginkan mati kecuali tiga
kelompok orang yang tidak menyadari
tentang hal-hal yang bakal terjadi
setelah mati atau orang yang lari dari
takdir-takdir Allah yang telah
ditetapkan pada dirinya atau orang yang
rindu dan ingin bertemu dengan Allah
yang Maha mulia dan maha Suci jadi ada
tiga kategori orang yang kemungkinan
berharap kematian yang pertama adalah
orang yang tidak tahu menah sekali
masalah apa yang terjadi kalau setelah
mati seperti orang
ugal-ugalan balap-balap dia tahu kalau
tabrakan bisa mati tapi dia enggak ada
pikirannya Nanti kalau mati Ada apa atau
dia berantem tawuran tahu nih Nanti kena
pedang bisa mati segala macam kena pisau
kenak batu tapi dia enggak pikir itu
atau dia mabuk sengaja sambil nyetir
nanti bisa tabrakan dan segala macam
contoh-contoh maka ini orang ini tidak
berpikir masalah mati karena dia tidak
tahu apa yang akan terjadi di sana
sebenarnya Mati berarti memutuskan
seluruh amal dia berarti kerugian buat
dia sebenarnya kelompok yang kedua
adalah orang yang lari dari
takdir-takdir Allah ya yang telah
ditetapkan pada dirinya maksudnya dia
lari dari musibah yang sedang ada dia
sudah tidak tahan lagi mungkin karena
e bangkrut usaha mungkin karena putus
cinta Mungkin karena apalah istilahnya
lu bunuh diri gitu kan Nah orang dari
takdirnya Allah ini apa hubungannya
dengan itu semua
ya dan yang terakhir ini yang positif
adalah orang yang rindu ingin bertemu
dengan Allah seperti orang yang pergi
jihad tahu dia akan mati tapi dia tahu
dia akan bertemu dengan Allah maka dia
menerima itu dia mau ada riwayat lain
mengatakan bahwa Ketika Malaikat mau
datang kepada nabi ahim Khalil Arrahman
Khalil artinya kekasih ya Arrahman
adalah Allah yang maha pengasih ini
istilah atau julukan buat Nabi Ibrahim
alaihiatu
wasalam untuk mencabut nyawanya Beliau
berkata Hai malaikat maut Pernahkah kamu
melihat seorang kekasih mencabut nyawa
kekasihnya atas pertanyaan itu malaikat
Ma bergegas menemui Tuhannya Dan Tuhan
pun berfirman kepadanya katakan
kepadanya Pernahkah kamu mau melihat
seorang kekasih yang tidak ingin bertemu
dengan
kekasihnya maka malaikat itu pun kembali
menuhi Ibrahim dan kali ini Beliau
berkata cabutlah nyawaku sekarang juga
Maksudnya di sini Ibrahim alai memang
semua nabi-nabi begitu ya kalau mau
meninggal mereka masih dikasih pilihan
hanya untuk nabi-nabi
saja seperti Nabi Musa Alaihi Salam
diberikan pilihan ya waktu malaikat maut
datang dalam sebuah riwayat dikatakan
tapi dalam bentuk manusia lalu kemudian
Musa bertanya siapa kamu Dia bilang saya
malaikat maut yang akan mencab nyawamu
Nabi Musa pikir Ini orang main-main
bukan malaikat karena dalam poster
manusia lalu sempat dipukul oleh Nabi
Musa Dalam sebuah riwayat begitu maka
malaikat pun mengeluh kepada Allah lalu
kemudian dia kembali dalam poster
malaikatnya lalu Musa bertanya apakah
akan mencabut ruhku dia bilang iya
akulah tadi orang yang menjelima jadi
manusia menanyakan kepadamu yang kamu
sempat memukulnya tapi Tuhanmu
memberikan pilihan kepadamu apa masih
ingin dipanjangkan umurmu dia bilang iya
saya mau Lalu Allah berikan pilihan
berapa tahun kau ingin Hai Musa Tuhanmu
menawarkan 1000 tahun apa cukup kata
musa alaih salam cukup 1000 tahun
panjang
sekali umur Nabi Musa alaih salam waktu
itu tidak sampai 100 male dikasih 1000
tahun Nabi Musa mengatakan cukup Lalu
tiba-tiba Allah ilhamkan dalam hati Musa
Alaihi Salam untuk bertanya lagi
sebentar setelah 1000 tahun nanti saya
mati
enggak kata malaikat maut tentu pasti
akan mati kata musa kalau gitu cabut aja
sekarang sama aja nanti juga akan
mati sementara beliau dalam kondisi
sebagai nabi dan orang yang Saleh kan
gitu sudah enggak perlu khawatir nah
Ibrahim Alaihi Salam juga begitu waktu
menghadapi malaikat maut di sini dalam
riwayat ini dikatakan dia sempat
mengatakan Hai malaikat mutabi dengan
bahasa santun Apakah pernah kamu melihat
seorang kekasih mencabut roh kekasihnya
Maksudnya di sini Allah kekasihku Allah
juga memberikan kuu julukan Khalil Iya
masa Allah mau cabut ruhku seperti
itulah qurang lebih pertanyaannya maka
waktu malaikat ini kembali kepada Allah
danah Allah mengatakan katakan kepada
Ibrahim Bukankah seorang kekasih rindu
untuk bertemu dengan kekasihnya artinya
mati ini membuat kau ketemu dengan aku
itu pintunya enggak bisa lewat dari situ
siapapun dia maka Ibrahim Alaihi Salam
paham dan mengatakan cabutlah rohku
sekarang artinya ada orang yang berharap
mati tapi kayak iniik kalangan nabi ya
ya karena dia dikasih pilihan untuk
bertemu dengan Allah subhanahu wa taala
dan juga dalam riwayat yang lain Abu
Darda radhiallahu Anhu sahabat nabi
berkata tidak seorang pun yang beriman
kecuali dia meyakini bahwa mati adalah
lebih baik baginya barang siapa tidak
percaya kepada ucapanku maka
sesungguhnya Allah subhanahu wa taala
telah berfirman dalam surah Al Imran
ayat
198 dan apa yang ada di sisi Allah lebih
baik bagi orang-orang yang
berbakti dan juga firman Allah dalam
surah alimbran 178 dan janganlah
sekali-kali mereka yang kafir itu
menyangka bahwa pemberi tangguh kami
kepada mereka Masnya umur yang masih ada
lebih baik bagi mereka begitu pula Hayan
bin Aswad berkata mati adalah jembatan
yang mengantar seorang kekasih kepada
kekasihnya masah kita akan menuju kepada
kehidupan abadi jadi orang-orang beriman
tidak akan pernah merasa sedih dengan
itu
allahuam dan kita berdoa seluruh amal
saleh yang pernah kita kerjakan
sekecilamp sebesar Apun diterima dengan
kemarahanah muraannya sampai menjelang
ajal datang nanti dan semoga seluruh
dosa yang pernah kita kerjakan sekecil
sampai sebesar apapun juga dimaafkan dan
diganti dengan kemaha muran Allah
menjadi pahala dan kita selalu berdoa
agar seluruh muslimin di Indonesia di
bawah naungan ukhuwah islamiah mereka
selalu ee bersatu dan juga mereka selalu
beribadah sesuai dengan Wahyu al-qur'an
dan sunah dan semoga Indonesia dikarunia
pemimpin muslim yang adil yang kembali
kepada al-qur'an dan Sunah juga dan
Semoga Indonesia menjadi contoh bagi
negara-negara yang lain dan tidak pernah
lupa kita doakan saudara kita di
Palestin di Syria di Yaman di Iraq di
Myanmar di Ahsa di mana pun mereka
berada sedang tertindas Semoga Allah
ikhlaskan niat mereka terima para
syuhada mereka mulakan Islam di tangan
mereka dan tangan kita semua dan semoga
Allah partisipasikan kita bersama mereka
di pahala baik dengan doa dengan harta
juga dengan jiwa kita dan semoga Allah
dengan kemahmurannya menyatukan kita
semua di surga firdausnya tanpa hisab
kita di majelis ilmu yang mulia ini
kalau ada benar dari Allah k saa saya
mohon dimaafkan subhanakallahum W
biihamdika asadu alla ilaha illa anta
astagfiruka wa atubu ilai asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh