Kind: captions
Language: id
para jamaah masjid al-huda yang saya
muliakan Alhamdulillah kita sore ini
masih diberikan nikmat sehat walafiyah
sehingga kita bisa melaksanakan ibadah
salat zuhur berjamaah yang kita
lanjutkan dengan kajian ba'da zuhur
semoga setiap langkah kita menuju masjid
ini menjadi penggugur dosa-dosa kita
menjadi peningkat derajat kita dan
semoga Allah subhanahu wa ta'ala selalu
memudahkan setiap langkah kita menuju
surganya Allah Subhanahu Wa Ta'ala Amin
ya robbal alamin
para jamaah hari ini kita akan fokus
tentang masalah praktek mensucikan Kalau
kemarin kita bicara teori
mensucikan teori wudhu hari ini kita
akan praktek tentang masalah cara
mensucikan dan wudhu sebelum saya
sampaikan kita perlu tahu Apa saja benda
najis yang pertama anjing anjing ini
tapi najisnya Anjing itu tidak
disepakati ada ulama yang mengatakan
anjing ini enggak najis yaitu mazhab
Maliki Maka jangan kaget kalau ada orang
Arab atau ada orang Islam memelihara
anjing cuma jenengan jangan praktekkan
nanti di tempat ini ada yang pelihara
anjing di bawah ke kantor jadi kita
rata-rata ikut Syafi'i Syafi'i
mengatakan Anjing itu termasuk najis
bahkan najis tapi ada mazhab Maliki
mengatakan Anjing itu suci makanya
banyak yang pelihara
tapi kalau babi ini ulama sepakat najis
dan haram kalau babi ini
hati-hati babi itu turunannya
makanya vaksin vaksin ya MUI pusat
mengatakan vaksin itu masih haram najis
tapi halal karena terpaksa Kenapa Karena
vaksin itu pembuatannya ada satu proses
itu yang melibatkan unsur babi
meskipun diproses akhir unsur babinya
hilang
Nah kenapa MUI masih gagah MUI pusat
mengatakan vaksin itu najis tapi boleh
alasan darurat Karena yang namanya najis
itu kalau Mazhab Syafi'i harus disucikan
7 kali salah satunya pakai debu
Masalahnya kalau vaksin dicuci itu masak
jadi vaksin
makanya ini mengatakan vaksin itu najis
karena ada proses yang melibatkan babi
meskipun unsur babinya itu hilang
kecuali mazhab Hanafi Tapi mujatim
kemarin mengatakan Suci karena ini Jati
memilih pendapat mazhab Hanafi mazhab
Hanafi itu yang penting najisnya hilang
itu suci
nah memang kita kadang-kadang sering
perlu ikut mazhab Hanafi babi kemudian
ngapunten perempuan biasanya tapi saya
pernah ketemu di seminar internasional
ada namanya Prof Erwandi beliau berasal
dari Malaysia pakar halal dunia asalnya
orang Medan tapi sekarang
terwarganegaraan di Malaysia beliau itu
pakar halal dunia sering diundang ke
Jepang Korea karena di Jepang Korea itu
pusat kosmetik Jualnya ke Timur Tengah
dan Indonesia
maka salah satu cara supaya laris harus
ada sertifikat halal kata beliau beliau
itu punya teknologi bisa mencuci vaksin
tujuh kali cucian salah satunya ada
debunya saya masih belum bisa
membayangkan itu beliau punya
teknologinya beliau orang Malaysia
kemarin waktu seminar di Grand City Saya
pernah ikut beliau punya teknologi untuk
itu tapi kalau di Indonesia sepertinya
masih belum
Makanya kalau jangan lihat fatwa MUI
tentang vaksin miningitis itu masih
tetap mengatakan najis tapi boleh alasan
darurat Kenapa karena ada satu proses
yang melibatkan tadi termasuk ataupun
pelentik bulu mata bulu mata anti badai
kalau kata
hati-hati banyak
pelentik bulu mata itu berasal dari bulu
babi
itu kalau jenengan ndak hati-hati
kemudian bulu matanya itu kemudian
pelentiknya pakai bulu babi kemudian
matanya basah itu kan najis semua
kosmetik jangan sama vaksin anak saya
pernah kecolongan sekali saya protes
Biasanya kalau misalnya itu ada
tulisannya mengandung unsur babi kalau
memang ada babinya kan kalau mau punya
anak mau vaksin itu minta labelnya Saya
pernah kecolongan sekali
makanya yang saya proses saya protes loh
Ketika saya kan biasanya kalau setelah
vaksin itu kan ditempel di buku itu ya
saya baca mengandung unsur babi makanya
hati-hati termasuk bahan-bahan yang
kemudian es krim itu banyak juga
mengandung unsur babi makanya pentingnya
sertifikasi halal itu
kita kalau sudah ada sertifikasi halal
sertifikat halal itu kan tenang
kemudian semua kotoran yang keluar dari
dua jalan alat kelamin dan anus
pertanyaannya
kalau yang keluar itu padat
kalau yang keluar itu padat maka padat
itu ada dua kalau berupa padat bukan
biji-bijian maka ulama sepakat ada Najis
ada mutanajis apa bedanya
najis itu Bendanya najis
ndak bisa disucikan tapi kalau mutanajis
itu artinya benda yang kena najis
artinya masih bisa disucikan lah kalau
jenengan Nelan benda padat contoh Nelan
Inten ketika buang air besar intennya
keluar maka intensi namanya
mutanajis bukan najis karena mutanajis
disucikan boleh
tapi kalau biji-bijian kata ulama
biji-bijian kalau ditelan keluar kalau
sekiranya biji-bijian ini ditanam masih
bisa cukul maka dianggap mutanajis bisa
dicuci Mama jenengan makan satu kilo
jagung gitu ya
Andaikan biji jagung ini ditanam masih
bisa cukul maka jagung ini bisa dicuci
dimasak boleh
aneh kalau jenengan adanya nggak aneh
apa
kopi luwak ya kalau kalau kita makan
kemudian dimakan kan aneh ada yang
kopi luwak itu luwak itu termasuk hewan
yang pintar cari kopi yang bagus ditelan
kan setelah ditelan dikeluarkan katanya
diambil bijinya lah Andaikan biji kopi
luwak itu ditanam bisa cukul maka
statusnya mutanajis karena mutanajis
dicuci suci
jadi kotoran yang keluar itu adalah
kecuali benda padat kalau benda padat
Muta najis tapi kalau biji-bijian utuh
Andaikan ditanam masih bisa tumbuh maka
hukumnya bukan najis tapi mutanajis
karena Muta najis masih bisa disucikan
Bun muntahan dari perut ini ulama
sepakat najis darah dulu saya zaman
waktu kecil ada namanya di deh
itu haram biasanya dulu kalau saya waktu
kecil itu banyak kalau korban itu
diwadahi
enak Waduh ada yang suka
ternyata di sini ada ada penikmatnya
kalau ada penikmatnya mulai sekarang di
di apa dihentikan karena di dia itu
najis darah darahnya mengalir najis
belum saya masih ingat ada saya dulu
bingung ya Kenapa kok banyak orang kalau
kurban itu bawa kayak timbal gitu
diadai ternyata dijemur setelah dijemur
dipotong-potong digoreng itu najis dan
haram
kemudian
benda yang memabukkan
benda yang memabukkan khamr itu najis
pertanyaan saya alkohol itu najis atau
suci
saya kasih tahu
ada khomer ada alkohol alkohol itu
senyawa kimia Saya ulangi alkohol itu di
fatwa MUI alkohol itu senyawa kimia
karena alkohol senyawa kimia hukum asal
alkohol tidak najis tidak haram kalau
alkohol itu haram repot durian
durian tuh kalau dicek ada alkoholnya
nggak Tapi
ada makanya kata MUI alkohol itu senyawa
kimia nah senyawa kimia alkohol ini
kalau diproduksi untuk kepentingan
minuman keras maka dia jadi khamar
kalau sudah jadi khamar maka hukumnya
najis Meskipun tidak digunakan untuk
minum
tapi kalau senyawa kimia alkohol itu
memang diproduksi bukan untuk minuman
keras contoh alkohol medis
medis itu tidak pernah luput dari
alkohol sterilisasi Biasanya kalau ogd
ya kecepatan Saya juga punya rumah sakit
itu kalau habis alus pasti disemprot
alkohol hand sanitizer
alkohol najis atau suci
Suci karena alkohol yang diproduksi
untuk selain kepentingan minuman keras
jadi yang najis itu adalah
alkohol yang diproduksi untuk minuman
keras yang memabukkan itu najis karena
najis baik dia dijadikan makanan atau
tidak dijadikan makanan maka tetap najis
makanya parfum beralkohol boleh nggak
boleh karena parfum beralkohol itu
memang alkohol yang diproduksi bukan
untuk kepentingan minuman keras
ada Wadi
Adam mani Adam Madi ada bedanya
bedanya agak jorok tapi tulis saya
jelaskan money itu kata ulama cirinya
tiga Salah satunya satu
keluarnya muncrat
2 atau Meskipun tidak keluar
diiringi rasa nyaman lega
yang ketiga ketika kering baunya seperti
putih telur
kalau salah satunya ini tidak ada
berarti bukan Mami
kemungkinannya 2 Wati dan mati tapi
kemungkinan besar itu mati mati itu apa
Madi itu cairan keruh agak lengket
kadang-kadang Memang agak putih keluar
ketika syahwat memuncak tapi tidak
sampai keluar mani
itu namanya Madi
nah Biasanya apa waktu suami istri
berhubungan intim biasanya waktu
pemanasan itu pasti keluar cairan
itu namanya mati
Bedanya apa mani itu suci
tapi mewajibkan mandi
mandi itu najis tapi mewajibkan wudhu
suami istri berhubungan intim wis
pemanasan
burung
padahal bahasa
Sarungnya sudah sudah basah
keluarnya bahasa itu itu bukan mani tapi
mati karena itu dia tidak wajib mandi
tapi sarungnya najis makanya sarung
untuk berhubungan intim jangan dipakai
salat
Kenapa karena pasti sebelum perubahan
intim akan keluar cairan yang itu
namanya mati itu najis
juga Makanya ada ulama yang mengharamkan
ngapunten oral Kenapa karena pasti akan
ada cairan najis yang keluar masuk ke
mulut apa cara najisnya mandinya itu
bukan
itu najis mewajibkan mandi eh mewajibkan
mandi
ada Wadi Wadi itu biasanya laki-laki
biasanya capek gitu ya ngangkat-ngangkat
beban berat keluar cairan putih itu tadi
atau biasanya setelah kencing setelah
kencing kok pingin keluar lagi
dikeluarkan putih itu namanya Wadi Wadi
itu najis mewajibkan wudhu
intinya mani itu cirinya tiga kalau
nggak ada salah satunya berarti
kemungkinan besar mati satu muncrat atau
setelah keluar bersamaan dengan rasa
nyaman nomor 3 baunya seperti putih
telur kalau tiga-tiganya ndak ada
berarti mati kemungkinan besarnya mati
luka yang sudah berubah bau itu juga
najis nanah juga najis baik kental atau
cair
air empedu ini beberapa benda najis
nah semua anggota bangkai hewan kecuali
bangkai manusia belalang dan ikan ini
menurut Mazhab Syafi'i
ada
kambing kejepit
ndak boleh dijadikan sate karena yang
terputus dari anggota hewan yang hidup
itu hukumnya seperti bangkai kecuali
bulu dan
apa bulu sama ya bulu ya bulu sama
ininya itu ndak tapi Kalau umpama ada
hewan yang kemudian ayam itu ya kakinya
patah ndak boleh dijadikan digoreng
karena hukumnya seperti seperti bangkai
pun saya tanya semut najis atau suci
semut kalau mati najis atau suci
kalau Mazhab Syafi'i najis karena yang
suci di hadis itu ada dua
belalang sama ikan
semut itu ikan atau belalang
bukan kedua-duanya
Kecoa itu kalau mati najis atau suci
semut
kalau Mazhab Syafi'i
ada minuman
dicemplungin semut mati kalau disengaja
minumannya najis
tapi kalau semutnya jatuh sendiri
kata-kata Syafi'i najis tapi diampuni
artinya diampuni tetap semutnya boleh
dibuang sisanya boleh diminum kalau
nyemplung sendiri
kayak
tapi kalau mazhab Hanafi mazhab Hanafi
hewan yang tidak punya darah
mengalir itu kalau mati suci
semut itu nggak punya darah kemudian
pokoknya serangga-serangga itu tidak
punya darah itu kalau mati Suci nah
masalahnya begini masalahnya begini
jenengan kalau salat
kok nyekel semut di kantongnya ada semut
semutnya itu mati shalatnya satu ndak
kalau Syafi'i kalau disengaja nggak sah
karena berarti bahwa
dulu ada saya masih lihat waktu kecil
saya itu ada gantungan kunci itu berasal
dari serangga-serangga yang diawetkan
lah itu najis kalau mazhab Syafii Jadi
kalau jenengan ngantongi itu kalau
Mazhab Syafi'i karena berarti
ngantongi najis salat bahwa najis tapi
yang mengatakan hewan yang tidak punya
darah mengalir itu kalau mati itu
dianggap suci
itu agak berat itu agak berat apa
beratnya karena darah Syafi'i apapun itu
najis termasuk darah ikan makanya dalam
beberapa kitab Mazhab Syafi'i dikatakan
ikan asin tapi ikan asin
kelapa itu kata Mazhab Syafi'i itu najis
atau suci
jangan Katanya ngomong najis
[Tertawa]
kan ada orang yang buat ikan asin itu
bersaf pertama dijemurnya saya pertama
kedua ketiga keempat maka yang terjadi
adalah darah dari ikan saf pertama kedua
ketiga itu kan netes ke ikan di bawahnya
itulah yang menjadikan kata Mazhab
Syafi'i mengatakan ikan asin itu najis
bukan ikannya yang najis tapi karena
ikannya bercampur dengan darah ikan yang
di atasnya
karena abot solusinya pakai Hanafi
Hanafi mengatakan darah ikan sebagaimana
ikan bangkainya Suci darahnya suci
Makanya kalau ikan asin Hanafi makanya
orang Indonesia itu ngaku Syafi'i banyak
yang ikut Syafi'i
termasuk ikan asin
kalau kita kan
[Tertawa]
tapi ini penting untuk ilmu lanjut nah
bagian tubuh hewan yang dipotong karena
masih hidup tadi sudah dijelaskan ini
benda-benda najis pun kita akan melihat
cara mensucikan najis anjing ini kalau
najis anjing
nah
anjing atau babi cara mensucikannya 7
Kali
basuhan salah satu basuhannya dicampur
dengan debu atau tanah
debu atau tanahnya boleh ditaruh di awal
di tengah atau di akhir tapi kalau saya
menganjurkan ditaruh di awal supaya
bantuan pertama masih kotornya debu
basuhan kedua sampai ketujuh sudah
bersih debunya
anjing atau kena apa kena babi gitu ya
kalau debunya taruh di akhir kan kotor
jadi debunya diproses di awal bilas
Pertama pakai debu sisanya kedua ketiga
sampai ketujuhnya enggak usah debu jadi
tidak harus awal sampai akhir ndak yang
penting salah satunya Ini contohnya
debunya di awal
Nah tinggal dicampurkan debunya
ndak harus utuh diatur banyak yang
penting ada campuran debunya siramkan
nah kotor kan tinggal dibersihkan
kedua ketika hamil ke-7 jadi kalau saya
menganjurkan memang dibasuhnya yang
pakai debu itu bosan pertama jadi Sudah
suci
nah ini yang kemarin saya hati-hati
kalau ada
najis di tengah-tengah sini lantai ada
Najis ada kencing ada kotoran jangan
langsung disiram kalau Bendanya masih
ada karena kalau Bendanya masih ada
jenengan siram air yang digunakan
nyiram ikut
najis apalagi pakai pel-pelan
nya najis dimasukkan ketimbah isi air
najis
itu namanya bukan mensucikan tapi
meratakan
najis makanya ilmu ini simple tapi wajib
tahu
karena kalau nggak tahu itu bukan
mensucikan apalagi martabat masjid harus
ngerti
ini yang kemudian Makanya bagaimana
caranya jadikan dulu najis hukmiyah
Bagaimana caranya Bendanya dihilangkan
sampai baunya rasanya warnanya tidak ada
diperkirakan aja nah ini contoh kalau
kotoran bersihkan dulu kotorannya bisa
pakai tisu basah bisa pakai gombal
kalaupun pakai gombal ya ingat gombalnya
itu najis tangan jenengan kalau kena ya
Najis harus Cuci dulu
kalau saya biasanya kalau ini pakai
serabut ya kalau sekarang saya lebih
simpel pakai apa tisu basah
itu dikeringkan dulu terakhir pakai tisu
basah setelah pakai tisu basah kan sudah
hilang Bendanya hilang warnanya hilang
baunya hilang tinggal hilang Nah kalau
disiram ini air yang digunakan nyiram
itu sudah suci
jadi mau di tengah-tengah ya itu najis
ya saya ambil bersihkan sampai Bendanya
hilang kemudian saya siram air yang
digunakan siram itu sudah Suci tinggal
dikeringkan sudah suci
sama dengan kencing ini kencing kalau
kencing sama keringkan dulu
muntah Ya saya bisa anak-anak saya itu
ada yang dulu gampang muntah
tetap dibersihkan sampai bersih kemudian
dihilangkan sampai bau warnanya hilang
baru disiram atau pakai semprotan
airnya udah suci
Sebelum saya lanjutkan wudhu ada yang
mau tanya
tentang mensucikan
monggo
nggak ada
kalau nggak ada saya lanjutkan cara
wudhu
ini kita terakhir tentang masalah
Thaharah nah ini cara wudhu
ini sunnah yang jarang ini bicara
tentang mulai sunnah sampai cara wudhu
ya sunnahnya Siwak saya juga lupa
ini yang kata Rasulullah alaihi wasallam
itu lebih baik dibandingkan 70 kali
rakaat tanpa sifat
yang sebelum berangkat kantor siwakan
adus
gajinya 70 kali lipat yang nggak siwakan
nggak sikatan kira-kira jenengan milih
mana
jangankan Siwa kalau sudah tak gosok
kabeh Kucur tubuh selisihnya 70 kan Ya
akan dilakukan padahal dengan hanya
Siwak 2 rokaat itu setara 70 nah ini
sunnah yang jarang jarang dilakukan
Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam
ketika mau meninggal beliau itu melihat
ada Anas bin Malik maka beliau ketika
ndak kuat itu minta sama Siti Aisyah
untuk di siwaki maka sunnahnya
rasulullah yang sampai beliau mewafat
tidak ditinggalkan itu adalah Siwak yang
jarang saya Biasanya bawa jadi lupa
sebelum wudhu sunah siwakan
boleh nggak pakai sikat gigi
boleh si waktu itu kata ulama jadi gini
Siwak itu intinya adalah gosok gigi
alatnya namanya misua jadi ini namanya
misua
karena miswak itu alat maka Siwak itu
boleh dengan sesuatu yang kasar pakai
sikat gigi boleh pakai kain boleh
[Musik]
lu juga boleh kalau anaknya kasar yang
penting dengan sesuatu yang kasar cuma
yang paling simpel ya Ini namanya kayu
Arok kalau pakai sikat gigi kan sampeyan
ke masjid bawa sikat
itu kan setiap salat
nomor dua sebelum siwat setelah Siwak
setelah baca bismillah bersihkan Jadi
kalau tangan itu sebelum wudhu
dibersihkan
bersihkan dulu kotor-kotorannya kemudian
dibersihkan
namanya tasbih
baru kemudian niat
kumur-kumur Nah
kumur-kumur itu caranya ada 3 tapi
pendapat yang paling kuat adalah tiga
kali ambil air untuk 3 kali kumur-kumur
dan ngambil air hidung jadi begini ambil
air
taruh sini kumur-kumur sisanya untuk
hidung ambil lagi kumur-kumur sisanya
untuk hidung jadi
wudhu itu semakin irit semakin bagus
makanya Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam itu untuk wudhu semakin ini
semakin bagus bahkan Rasul mengatakan
Andaikan kamu wudhu di pinggir sungai
ataupun di pinggir laut semakin sedikit
air semakin bagus ini beda dengan
Indonesia
semakin melimpah air semakin bagus
tiga kali satu kumur-kumur sisanya untuk
ini yang paling sunnah tapi pisah-pisah
juga boleh
makanya saya sering ngomong ke jenengan
wudhu itu sunnahnya tiga kali lebih dari
tiga kali
itu kalau pakai air sendiri hukumnya
makruh
Tapi kalau pakai air umum air Masjid itu
hukumnya haram dengan wudhu Kok baksonya
sampai 4 kali itu kalau pakai air umum
itu bisa haram
Makanya kalau untuk wudhu yang empat
saja haram
membawa sepeda motor
nah ini yang sering kita kita itu
biasanya kalau blok tipis golek Masjid
itu kalau dengan setelah pipis di toilet
masjid Capcus itu haram karena
menggunakan kepentingan umum tidak ada
kepentingan ke masjid caranya nggak
haram Bagaimana Ustadz setelah kencing
wajib bayar seperti kota toilet umum
atau kalau tidak bayar infak salat
Sunnah tahiyatul masjid 2 rakaat
gantinya air yang digunakan untuk dan
kencing boleh kencing di masjid
kalau kalau ndak ya bayar infak
bukan tempat pembuangan kotoran
air besar setelah itu Capcus maksudnya
DKI baunya saja itu bisa haram
untuk wudhu ingat yang kemarin saya
sampaikan harus ada air mengalir di sini
jadi
wudhu itu kalau basuh harus ada airnya
kalau cuma basah kemudian diratakan itu
namanya
bukan wudhu jadi disini harus ada air
untuk wajah sunnahnya dari atas
bukan dari sini diratakan
dengan lihat 3 kali dari atas
nah
kemarin sudah saya jelaskan batas wajah
batas wajah itu dari dahi sampai ini
maka wajib sampai ini supaya memastikan
batas itu terbasuh termasuk telinga
telinga kemarin sudah saya jelaskan
hati-hati godek
ibu-ibu biasanya hati-hati godek godek
itu tempatnya di depan telinga Tapi
biasanya kalau di sisi kiri disisir di
belakang telinga Maka kalau mau wudhu
godek yang di belakang telinga itu wajib
dikeluarkan supaya kena air kalau
godeknya nanti keluarkan masih di sini
ketika wudhu kan enggak kena air padahal
ini termasuk anggota wajah maka
berpotensi wujudnya tidak sah
makanya laki-laki
nah ini
tiga kali sunnah Bun lanjut
tangan ini sunnah tangan itu sunnahnya
sampai siku wajibnya sampai siku tapi
sunnah sampai
lengan
tangan itu sunnahnya dari ujung jari
sampai ke siku Maka kalau wudhu itu
sebenarnya begini Bukan begini
dijalankan begini Bukan begini tapi ndak
wajib ndak wajib
Tapi kalau bicara sunnah sunnahnya dari
ujung jari maka coba tinggal lihat itu
Nah dari ujung kan
Nah dari ujung sama ini juga dari ujung
dari ujung
Nah dari ujung kan
jadi sunnahnya dari ujung jari ke siku
Nah bukan dari bukan begini tapi sunah
ndak wajib
Nah kita lihat nah ini sunnahnya gitu
nah
ini cara basuh kepala ngusap kepala jadi
usap kepala
ini di pilingan
ini jari telunjuk itu nyambung
kemudian dijalankan sampai ke belakang
sampai Jito ini
kemudian dibalikkan
ini kalau Mazhab Syafi'i sunnah tapi
mazhab Maliki wajib seperti tadi itu
wajib kalau Mazhab Syafi'i
cuma resikonya Kemarin saya sampaikan
apa
cahayanya nanti di akhirat Kelap kelap
kelip karena kan anggota wudhu itu kan
nanti bercahaya Nah kalau jenengan yang
dibasuh cuma ini cuma segini
berarti kan potensinya nanti di akhirat
Kelap rambut
sempurna Nah kalau seperti ini kan
cahayanya utuh cahayanya tak kelap-kelip
ini sunahnya seperti ini
nah dikembalikan tiga kali
tidak harus ada airnya di sini yang
penting tangannya basah makanya Ustaz
nanti
kepala saya bahasa Ustad ndak Kalau
jenengan yang penting tangannya basah
Jadi jangan pakai air disini tangannya
dibasahin basah kemudian di makanya
nggak terlalu basah nanti wajahnya apa
kepalanya karena tidak harus ada airnya
di sini yang penting tangan basah untuk
kepala
tapi kalau yang lain nya wajib ada
airnya
telinga ini jari telunjuk itu bagian
dalam jempol itu untuk
luar dan ingat telinga ini Sunnah Wudhu
tanpa ngusap atau baso telinga itu sah
Nah kita lihat ini telunjuk bersih rata
sampai sela-sela telinga kemudian jempol
sampai ke luar itu bersih
juga sama kaki itu sunnahnya dari ujung
kaki
bukan dari lutut ke
ujung kaki tapi dari ujung jari
sunnahnya tapi sunnah
paling gampang
ada namanya
tapi kalau Maliki sunnahnya itu begini
Setelah wudhu diginikan itu yang
menggosok ini kalau Syafi'i sunnah kalau
Maliki wajib dengan tangannya setelah
dibasuh
nah ini namanya
kaki juga sama setelah diusap dibasuh
digosok itu kalau Syafi'i sunnah kalau
Maliki wajib
nah tapi tetap saya tetap saya kalau
sapi nah ini yang sering lupa nyerat
nyela kaki kaki dengan jari telunjuk
jari kelingking tangan kiri dimulai dari
jari kelingking kaki kanan berakhir di
jari kelingking kaki kiri Ini yang
sunnah yang sering Terlupakan
Makanya kalau wudhunya sempurna iku Rodo
suwe
Iya kalau jenengan
Makanya bagi orang yang menyempurnakan
wudhu itu janjinya kan luar biasa kata
Rasulullah alaihi wasallam orang yang
wudhunya sempurna salat dua rakaat
ngadep wajah dan hatinya hadisnya
ngomong wajabat lahul Jannah wajib masuk
surga di atas yang lain Rasul mengatakan
orang yang wudhunya sempurna kemudian
salat setelah salat Setelah wudhu
kemudian baca doa kata Rasulullah kelak
di Hari Kiamat akan menjadi tamu VIP dia
boleh masuk surga dari pintu mana saja
makanya abot untuk
paling gampang
ini saya tambahkan dengan tayamum
tayamum Sampai jam berapa ini
[Tertawa]
maksimal sampai jam 1
ban ini doa Tidak usah saya Sebutkan
tayamum
nah mandi
ini mandi intinya mandi itu tidak akan
saya jelaskan Yang nonton intinya mandi
itu rata Maka kalau mandi itu yang bisa
menghalangi keluarnya apa nyampenya air
ke kulit dihilangkan semua bedak yang
satu senti lipstik yang setengah senti
itu dihidangkan semua
Kemudian gelungan rambut harus
dibersihkan semua
Sunah sebelum mandi wudhu sunah wudhu
Nah kalau selama mandi ndak kencing ndak
megang
kemaluan maka tidak perlu untuk lagi
karena mandi itu mensucikan dari hadas
kecil plus besar jadi jenengan kalau mau
mandi itu sebenarnya kalau selama mandi
ndak kencing Ndak ini itu tidak usah
wudhu caranya bagaimana kalau dengan
tidak wudhu 1 dengan ketika mandi
sabunan dulu semuanya
ndak usah niat dulu
sabunan bersih waya kencing-kencing beol
ya beol selesai semua
disiram tinggal bantuan terakhir
jenengan Niati mandi saya niat mandi
besar sampai rata setelah itu
kan
intinya adalah yang diniati mandi yang
basuhan terakhir yang rata kalau itu
terjadi
niatnya Dari awal saya lihat mandi
setelah mau mandi mau keluar ya wudhu
lagi
ini tayamum
pesawat boleh tayamum ndak
pertanyaan saya yang boleh tayamum kapan
ndak boleh
ndak boleh kena air dan tidak ada air
jadi syarat tayamum itu tidak boleh kena
air atau ndak ada pertanyaan saya di
pesawat boleh kena air nggak
boleh ada air nggak
alasannya boleh tayamum apa
nggak
wudhu 1 gelas bisa ndak
terus alasannya kita di pesawat tayamum
apa
makanya di pesawat tidak boleh tayamum
karena air ada kita juga boleh kena air
loh ustadznya Bagaimana wudhu itu ndak
harus pakai bak mandi
segini itu bisa untuk
kalau nggak takut basah itu tak
praktekkan caranya begini ambil air ya
Yang penting di sini ngembang
di sini ngembang setelah itu jenengan
ratakan
sudah
itu juga ngembang gitu ya diratakan
begini itu dosa
jadi segini ini cukup Rasulullah
Shallallahu Alaihi Wasallam itu di
hadits wudhunya itu satu mud 1 Mut itu
sekitar
500 mili
air DK yang tanggung itu itu wudhunya
Rasulullah mandinya Rasulullah SAW itu
di hati satu sok itu ukuran 3 liter ya
berarti mungkin 22 atau 3
air minum besar itu untuk mandi
[Tertawa]
di Indonesia bayangkan di Arab itu kan
air repot artinya berarti segini kan
bisa wudhu berarti ndak ada alasan di
pesawat boleh
tayamum
ceritakan pakai semprotan yang semprotan
ada dua semprotannya sekiranya kalau
disemprotan ke tangan itu airnya mili
karena daya semprotan itu yang kayak
sprei gitu ya semprot kan basah tapi
airnya juga bisa jadi
ke tangan itu saya punya di rumah itu
untuk wudhu bisa jikalau jangan wudhu
semprotkan aja rata
tangannya semprotkan rata udah selesai
jadi jangan kalau kemana-mana Bondo
semprotan segini itu untuk bisa kali dua
kali wudhu
Berarti ada alasan untuk tayamum ndak
ndak ada alasan
tayamum itu sama antara tayamum
pengganti wudhu dengan tayamum pengganti
mandi
ada orang junub mau tayamum maka cara
tayamumnya cuma sama wajah sama kaki
karena dulu ada sahabat itu yang ketika
junub tayamum karena nganggap kalau
mandi itu harus pakai air rata maka dia
gulung-gulung di tanah
jadi saya takut nanti di sini kalau ada
yang Jono mau tayamum
jadi tayamum itu dari pengganti wudhu
dan pengganti mandi itu sama hanya basuh
wajah mengusap wajah dan ngusap tangan
meskipun untuk mandi
satu nomor dua kaedah tayamum semakin
sedikit debu semakin bagus
kurang kotor
semakin
bagus Makanya kalau tayamum nanti
setelah hampir debu ditiup
karena kaidah dasarnya semakin sedikit
debu semakin bagus dan cukup sekali
jadi ciri khas tayamum itu bukan semakin
hitam semakin Soleh Bukan
tapi semakin sedikit semakin bagus kita
lihat cara tayamum
nah ambil Solo semuanya yang sekiranya
nanti nggak bisa kena ini jam cincin
akik
dilepas dulu semuanya
ngambil debu niat
niatnya tayamum itu bukan menghilangkan
hadas karena tayamum tidak menghilangkan
hadas tapi tayamum itu niatnya supaya
boleh sholat Apa bedanya Ustadz kalau
wudhu itu menghilangkan hadas jenengan
sekali wudhu yang penting ndak batal
salat 1000 kali boleh tapi karena
tayamum itu tidak menghilangkan hadas
hanya boleh salat maka tayamum sekali
pakai karena tidak menghilangkan hadas
Maka kalau jenengan tayamum ya tayamum
sekarang nanti tayamum lagi tapi kalau
jangan wudu jangan sekarang wudhu sampai
nanti Isya
ndak batal boleh dipakai terus
ketika ngambil tanah niat tayamum
nah ambil tanah
supaya debunya rontok atau kalau ndak ya
ditiup
supaya nggak terlalu banyak debu
cukup langsung diusapkan ke kepala rata
cuma sekali
nah selesai
makanya tidak perlu sampai wajahnya
hitam gara-gara debu semakin sedikit
semakin bagus saya umumnya
tangan sama dibuang dulu debunya Ambil
debu baru
tapi
[Musik]
[Tertawa]
ketika ngambil tanah ini jangan sampai
kena
debu yang ini jangan sampai kena tangan
yang ini kenapa Karena kalau kena tangan
ini debu yang ini sudah tidak bisa
dipakai makanya nanti kan begini
jangan sampai kena ini biar bisa dipakai
ini
Coba kita lihat ini
jangan sampai kena tangan yang ini
rata yang ini untuk yang di sini
nah jangan sampai kena yang ini karena
ini khusus untuk ini nanti
Cukup dua kali kayak membentuk
selesai
selesai doa nah terakhir dari saya ini
yang jarang dipakai jarang tahu ada
namanya tayamum Plus
boleh tayamum ndak
ndak boleh tayamum karena wajah masih
bisa wudhu tangan yang lain masih bisa
karena ada sebagian yang terkena wajah
Maka kalau Mazhab Syafi'i wajib wudhu
plus tayamum
wudhu karena masih kena basah saya
umumkan ada bagian yang nggak kena air
ini contoh
tayamum plus wudhu contoh tangannya yang
sakit dia butuh dulu
karena dia nggak boleh tayamum mutlak
air
tangan yang lain bisa kena air Kakinya
bisa kena air
di bakso Semua yang enggak kena perban
semuanya dibasuh
baru yang kena perban diusap
nah ketika diusap ini ini kan di
bawahnya kan enggak kena air
gantinya yang nggak kena air ini
kemudian diganti dengan tayamum
[Musik]
keringkan dulu setelah itu
keringkan dulu
keringkan setelah keringkan baru tayamum
Nah kenapa kok tayamum ganteni sing tadi
kena air
ini namanya
[Tertawa]
seperti ini ikut mazhab Hanafi
mazhab Hanafi kalau kena perban dak
wajib tayamum penggantinya perbanyak
diusap
cuma syaratnya kalau wudhu pakai Hanafi
harus pakai air keran
airnya harus ngalir terus nomor dua
kepala minimal seperempat
jadi Kalau umpama jenengan sakit kena
perban bukan hanya perban handyplus itu
kan nggak bawanya kan kadang-kadang anti
air itu juga sama dengan ini Maka kalau
dengan pingin yang nggak repot pakai
Hanafi cara wudunya bagaimana pakai air
Kal yang mengalir terus kemudian yang
nomor 2 kepala itu seperempat sisanya
sama dengan yang lain tak kasih bocoran
rame-rame
yang ini kesulitan kalau bagi kita itu
sulit
ada yang mau ditanyakan saya persilahkan
Saya kira cukup untuk tema thoharoh cara
toharoh kalau ada yang mau tanyakan saya
persilakan
kalau ada pertanyaan
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
ada garasi itu supaya semua itu jadi
halal itu Pak Terus yang kedua ini di
tempat kami ada penjual daging babi Pak
air bekas mencuci dagingnya
disiram-siramkan ke Jalan lah ini kalau
sepeda motor lewat Apakah ini najis
Karena setelah sepeda motor dipakai ini
kan masuk rumah
apakah saya kalau mau lewat harus
meloncat
terbang dulu
[Tertawa]
saya tanya jenengan barang langka dengan
barang yang banyak lebih mudah mana
nyarinya
lebih muda yang banyak Maka kalau ada
omongan
sing golek karo merepot itu bener karena
haram itu sedikit repot golekane
haram itu sedikit repot oleh gampang
bon saya tanya yang haram bisa dihitung
tidak
jenengan tak suruh menyebutkan yang
haram bisa dihitung nggak makanan haram
berapa
ya paling cuma itu tuh kan cuma 45 kan
tapi makanan yang halal
tidak bisa minuman haram
jenis pekerjaan haram bisa dihitung
nggak
jadi pekerjaan halal
ndak bisa
makanya Kenapa ada yang ngomong Ustadz
ojo jelasno titik-titik
bener atau ndak bener Alquran itu banyak
menjelaskan yang haram kenapa Karena
yang haram itu sedikit saking sedikitnya
perlu dijelaskan untuk yang halal
ndak usah dijelaskan karena selain yang
haram itu halal
jadi otak kita itu harus di mindsetnya
dirubah yang halal itu banyak tidak
terbatas yang halal itu menentramkan
yang haram itu sedikit terbatas dan
tidak menentramkan jenengan
lebih gampang mana
gampang halal lebih tentramkan mana
haram itu bengi-bengi
Cuma masalahnya satu Allah itu
ngasih gambaran kepada kita ini
hati-hati saya tanya di surga itu yang
halal banyak ndak
banyak Nabi Adam ketika ditunjuk oleh
Allah untuk tinggal di surga yang halal
banyak yang enak banyak Allah hanya
minta satu
ojok-cedak nang pohon ini kira-kira
banyak nggak
buah-buahan yang jauh lebih nikmat
dibandingkan pohon ini
banyak
manusia itu satu
wes dilarang
[Tertawa]
itu memang repot Kalau jenengan cari
yang halal nggak repot gampang karena
banyak
orang ngomong seperti itu Saya dukung
Iya bener Pak Makanya jangan dicari Pak
yang haram Pak karena sulit sedikit Pak
yang dicari yang halal saja karena
banyak mudah
bahkan di Alquran dikatakan
karena yang haram itu sedikit kata Allah
aku jelaskan yang haram yang selain yang
haram aku halalkan bagi kalian
dagang itu jenengan kerja itu kalau
halal tentram cara bagaimanapun gampang
tapi kalau haram
itu ndak enak cuma sedikit
ndak enak ndak menentramkan wanita
yang kedua
ini jangan biar nggak was-was
itu kata ulama adalah yakin kalau
ndak yakin maka tidak najis
contoh-contoh
di depan itu di pintu ada orang kencing
sudah dapat tiga hari
kan otomatis karena di pintu banyak
orang yang lalu lalang bisa jadi ada
yang ke sana ada yang ke sini ada yang
ke sini pertanyaannya yang wajib
disucikan satu masjid atau cukup yang di
depan saja
kata ulama yang wajib disucikan cuma
yang di depan saja karena yang yakin
najisnya di situ sedangkan yang ke sini
yang ke sini kan masih ragu
dalam masalah najis ragu-ragu itu tidak
dianggap pokoknya yakin
maka Kalau jenengan umpama ada orang
siram-siram kok najis nggak ketok iki
nyirami bagian kono opo bagian kiri
apa Ustadz kelihatan masih basah Ustaz
yang ini ya sudah hindari yang basah
tapi kalau sudah kering Ya sudah kita
kan ragu Hatinya nggak yakin yang di
mana satu nomor dua kalaupun yakin kata
ulama ustad
Umpama di depan itu
ada hujan kira-kira kotoran yang ada di
depan itu najis atau suci
Suci karena nggak pernah kita lihat ada
orang eek di situ kan
nggak pernah kita lihat ada orang
kencing di situ kan artinya potensi
najis itu kan masih ragu bukan yakin
kecuali begini Ustadz Kemarin saya lihat
ada anak kecil di situ hujan bagaimana
kalau hujan najisnya hilang sudah Suci
karena air hujan itu
ada kotorannya Ustad Saya yakin ada
kotorannya maka kata ulama kalau sulit
menghindar kata ulama dimakfur artinya
kalau kita lewat jalan kok jalan itu
yakin najis tapi kemudian
nyiprat ke kita kata ulama dimakfu
dengan catatan tiga kita sudah hati-hati
nomor 2 kita tidak kelihatan najisnya
langsung nomor 3 sing nempel itu ndak
kuning
Makanya kalau saya jenengan
ada lagi apalagi kalau ikut Hanafi
panas matahari itu untuk tanah
mensucikan
yang membatalkan wudhu yang membatalkan
wudhu itu kalau dalam Mazhab Syafi'i ada
empat satu adalah keluarnya sesuatu dari
anggota depan dan belakang bisa kencing
bisa kentut nggak harus Umpama keluar
keluar ulat pun juga batal jadi yang
penting keluar nggak harus kentut
pokoknya sesuatu yang keluar dari Jalan
2 itu membatalkan
sesuatu yang kedua
kalau Syafi'i bersentuhan kulit
perempuan laki-laki itu membatalkan
wudhu
kecuali mahram
itu Mazhab Syafi'i batal
kecuali ikut mazhab Hanafi mazhab Hanafi
jangankan menyentuh mencium meluk
ndak batal yang batal kalau berhubungan
intim
makanya saya kemarin menganjurkan kalau
jenengan punya anak kecil jangan ikut
Syafi'i agak sulit apalagi kalau umroh
meskipun ada Mazhab Syafi'i itu ada tapi
pendapatnya agak-agak lemah dan repot
saya anjurkan ikut Hanafi cara wudhunya
pakai Hanafi kemarin sudah saya jelaskan
kepala minimal seperempat bagian
ubun-ubun ini saja bedanya Hanafi sama
Syafi'i Jadi kalau jenengan wudhu pakai
air keran kemudian kepala sudah
seperempat ini itu sudah sah pakai
Hanafi Jadi kalau jenengan nyentuh istri
Kalau ikut Hanafi tak Batal
Yang nomor 3 selain keluarnya sesuatu
dari dubur adalah yang nomor 3 adalah
tidur
kecuali tidurnya orang yang pantatnya
kalau jenengan Jumatan
kalau sudah sampai begini
ndak nemplek
kecuali
tapi
batal jangan langsung Jumatan wudhu mana
yang
pojokan
enak aman kan kalau tengah-tengah Jangan
begini Ini sudah pasti ngangkat ini
cuma yang kemarin saya Terangkan ada
tidur
ada tidur ada ngantuk
kalau ngantuk nggak batal kalau tidur
batal
Apa ciri ngantuk sama ciri tidur kata
ulama ciri tidur itu mimpi
untuk Jakarta Nah itu tidur berarti
Jakarta
berarti mimpi batal tapi kalau ngantuk
ciri ngantuk itu kata ulama dengar suara
kruweng-keruwong Meskipun tidak jelas
[Musik]
nomor terakhir hilangnya akal hilang
nakal contoh kayak kita
penyakit epilepsi orang yang kemudian
kena penyakit epilepsi tidak sadar itu
batal orang yang dibius ketika kemudian
selesai maka wajib wudhu lagi
kalau tidur itu saya belum nemu kalau
tidur ya saya belum nemu
Ya dia nggak tidur ngantuk mungkin
yang pertama yang perlu saya sampaikan
Tidak semua yang terjadi di Masjidil
Haram itu ada mazhabnya ada yang karena
ndak ngaji
ada yang enggak ngaji tapi ada yang
memang ada mazhabnya contoh kalau dengan
lihat di Masjidil Haram jangan di
Masjidil Haram akan lihat ada orang
salat jamaah makmumin
ada teman saya sekarang yang lagi umroh
Eh lagi umroh itu ternyata
imamnya itu imamnya itu ternyata di
Masjidil Haram bukan di daerah pelataran
tawaf padahal jamaahnya sampai depan
tawaf sampai Deket masjid sampai
dekatnya Ka'bah Padahal imamnya di
tengah-tengah
memperbolehkan Maliki
Masjid Nabawi itu kan jangan tahu Mihrab
itu banyak orang sholat
yang memperbolehkan kalau itu masih ada
itu Maliki tapi jangan coba-coba praktek
di sini untuk
artinya dengan kita tahu banyak mazhab
itu tidak gampang menyalahkan kalau kita
tahu
ada lagi kalau dalam kalau yang pernah
ada yang pernah umroh di AS shofwah
hotel assofa
itu pas pelataran Masjidil Haram
dekatnya Tower Zamzam Saya pernah umroh
itu nginep di situ jadi di asofa itu ada
musholanya musholanya itu tirainya Kalau
dibuka masjid kelihatan
itu kalau pakai Syafi'i ndak sah Kenapa
nggak sah antara makmum dengan imam itu
ada Jeddah ada penghalang itu bukan
hanya penghalang wong kalau mau ke sana
harus naik lift satu-satu yang boleh
pakai Maliki Nah kalau yang tidur itu
saya masih belum nemu insya Allah nanti
saya jelaskan kalau memang nemu ada
mazhabnya sehingga saya belum ketemu ya
tidur
kecuali mantap pribadi
10 menit Semoga menjadi manfaat Barokah
Semoga kita Allah jadikan orang yang
istiqomah dalam kebaikan ibadah kita
oleh Allah subhanahu wa ta'ala yang
keliru Di sebelumnya semoga diampuni
oleh Allah subhanahu wa ta'ala dan
semoga Allah menerima seluruh ibadah
yang telah kita lakukan Amin ya robbal
alamin Bismillahirrohmanirrohim
Alhamdulillah
Rabbana Atina Fiddunya Hasanah wa fil
akhiroti Hasanah waqina adzabannar wa
Sallallahu ala sayyidina muhammad wa ala
ali
[Musik]
assalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh waalaikumsalam mohon
perhatian kepada seluruh jamaah agar
tetap pada posisi masing-masing karena
akan disampaikan sambutan oleh Bapak
Kepala bpsdm Provinsi Jawa Timur