Kind: captions
Language: id
Tapi ternyata nggih Allah menentukan
betul-betul yang terbaik untuk kita.
Oh
ngoten. Mungkin kalau saya dibangil
nggih hanya bekerja saja
tanpa ada penyeimbang itu tadi.
Tapi ketika di almustaqim selain bisa
berbisnis
kita juga bisa ee nopo ibadah ngoten
Gus. Uh, enak rek kiai. Oh, enak rek
yang punya pondok ini dan itu.
Dikhidmati, dilayani ini dan itu bla bla
bla. Miki enak tok sawang sinawang
lah. Kan enak, Gus.
Enak.
Berarti kalau R30.000 banyak ya, Gus?
Ya,
nggih. Lumayan. Nggih.
R30.000 loh. Per 2.000-nya aja sudah Rp0
juta. L Gus
berarti asetnya pondok banyak sekali.
banyak
untuk saat ini nggih puyuh ini hanya
bisa
meng-cover 80% kurang lebih
oh
80% dari
operasional
operasional nggih
oh
nah itu tadi kita menggunakan
manajemen
seadanya
tapi dengan prinsip
bisnis jangan dijadikan satu dengan
ibadah ngoten nggih.
H
ibadah dewe, bisnis dewe.
Pondok itu ibadah.
Heeh.
Poyoh niku bisnis.
Ee siapapun yang masuk sini wis gak usah
mikiri biaya.
Pokoke ngaji.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Alhamdulillah. Senang sekali saya, Gus,
kedatangan panjenengan di studio saya.
Alhamdulillah. Alhamdulillah saya yang
lebih senang sudah diundang.
Jauh ng, Gus. Dari Malang ke
Tulungagung.
Enggih. Lumayan. Tapi susahnya di jalan
tadi terbayar dengan ketemunya
panjenengan.
Amin. Amin.
Capeknya hilang.
Waduh.
Alhamdulillah. Jadi, Gus Faiz ini adalah
seorang apa ya nyebutnya? Jen Gus
yang penting manfaat bebas mawon.
Konco ngopi nggih. Monggo
konco ngopi. Terus Gus Faiz ini seorang
pengusaha dan juga seorang
ee pengasuh pondok pesantren ngoten
nggih.
Gigih.
Naminipun nopo, Gus?
Almustaqim.
Ngih. Yayasan Pondok Pesantren
Almustaqim.
Oh, masyaallah.
Nah, Teman-teman yang belum lihat
videonya, kemarin sudah pernah kita
bikin video juga bersama
Gus Faiz di dokumenter nih.
Ee, Gus, sebenarnya saya tuh banyak ee
penasaran gitu loh. Sebenarnya kan
jenengan itu ee
dipek mantu berarti ya sama
Mbah Mustaqim gitu ya.
Jih. Nah, Kiai Mustaqim dipek mantu
berarti backgroundnya jenengan itu
apakah dari
keluarga kayak pondok pesantren atau
umum, Gus?
Lebih ke
lingkungan pondok. Sanes
background punya pondok mboten tapi
lingkungan pondok.
Santri. santri kebanyakan nggih.
Dados orang tua itu
ee nopo remen, suka ke pondok-pondok,
khidmat di pondok-pondok gitu
sampai anake dipondokaken
sampai ketika mau menikah gitu
dikenalkan sama istri
Nyai Mustaqim. Nggih.
Dari mana ee lokasi berasal?
Kulo sendiri mangil. Mangil
ngih dari Mangil.
Kalau Mangil memang kan terkenal pondok
pesantrennya sangat banyak ya.
Kota santri.
Banyak kota santri
sudah islami begitu nggih.
Islamih.
Tapi Gus Faiz sendiri sudah nyaman ee
apa kayak kan tadi kan orang tua itu
ingin ee senang yang yang ingin kan
orang tua. Tapi jenengan sendiri
enjoy gitu ya.
Sudah mulai nyaman gitu dari proses
berjalannya waktu. Hm.
Kemudian ada hikmah-hikmah yang kulo
sadari akhire nggih niku wau banyak
sudah mulai merasa nyaman
sebelumnya nggih semuanya jelas
keterpaksaan
gitu ya.
Giih.
Hm. Mulai kayak wah ini duniaku gitu.
Sejak usia usia berapa?
Usia pernikahan 4 tahun mungkin. Nggih.
Oh berarti
usia pernikahan 4 tahun. Kalau di
almustaqimnya atau
Oh, di sebelum sebelum ketika ketika di
pondok nyantri itu maksudnya
enjoy dengan dunia pesantren nyantri itu
memang dari awal sudah nyaman berarti ya
atau gimana?
Kalau dari awalnya mboten sih, Mas.
Mboten ya?
Enggih. Semuanya keterpaksaan.
Keterpaksaan lagi.
Keterpaksaan. Cuma dari keterpaksaan itu
sampai 2 tahun mau lulus baru bisa
merasakan, "Oh, ternyata ini
arti hidup itu ini." Akhirnya mulailah
di situ. Meskipun ee nopo di
sisi lain saya ini sering pengin kayak
teman-teman
yang ada di luar
yang bisnisnya itu wah luar biasa
ngoten.
Nggih.
2 tahun sebelum lulus ya?
2 tahun sebelum lulus.
Lulus apa itu, Gus?
Lulus pondok pesantren, Madrasah Diniah.
Oh, kalau sekarang mungkin setara kayak
Madrasah Aliah begitu atau setara
sarjana?
Bisa nggih. Lebih ke sarjana mungkin
nggih.
Oh,
karena dulu program di pondok yang
pondok saya yang terakhir ini ada
namanya itu takhasus.
Oh,
kelas jurusan gitu. Ada syariat, ada
lghah, ada Al-Qur'an, ada dakwah.
Ngoten.
Oh,
jih.
Apa yang menyadarkan waktu itu? Kok kok
2 tahun itu faktor apa yang membuat
moro-moro?
Iya, moro-moro gitu ya.
Enggih. Ee awalnya itu setelah
tahun akhir, 2 tahun sebelum lulus niku
nggih kan kita banyak keluar. ee sudah
mulai banyak keluar, sudah mulai
diberikan tanggung jawab
untuk waktu itu ee nopo kulo bagian
katering, bagian kesehatan, bagian
inventaris, bagian londre ngoten. Dados
dari situ barulah kulo niki bisa
merasakan dunia luar itu ternyata oh
seperti ini ngoten.
Dan banyak hal yang terkadang kita ini
merasa kasihan
ke beberapa teman-teman yang terlalu
yang kurang balance bagi saya nggih.
Yang kurang balance antara dunia sama
akhirat itu tadi.
Oh menarikmenarik.
Engih. Berarti malah justru jenengan
merasa bersyukur begitu Gus ya diuk
di lingkungan pondok
boleh dibilang balance begitu ya.
Gigih. Ternyata
kategori balance menurut Gus Faiz
nggih. Balance antara dunia sama
akhirat.
Narik nih.
Gimana itu
balance itu
ngaji akhir?
Nah ini kulo ngaji kali jenengan moten
sama-sama belajar. Nggih. Nggih. Pripun?
Ngoten.
Saya di pondok dulu itu punya satu
prinsip.
Hmm.
Setiap
nopo kesenangan yang saya lakukan yang
sifatnya itu duniawi harus ada
penyeimbangnya.
Oh.
Nah, penyeimbangnya itu tadi berupa
amaliah ukhrawi.
Hm.
Akhirat itu tadi. Misalkan saya kan dulu
suka PS tuh, Mas. H
gih mungkin ada ini mungkin ee mugo-mugo
teman-teman yang dulu ngejak PS-an
mendengarkan
mantan teman yang dulu ngejap PS siaph
kayaknya melihat ini kayaknya giih enghi
naha dulu itu kita suka main BS kalau
kan enggak boleh tuh di pondok
iya
enggak boleh izin saja kan harus
betul-betul jelas alasannya apalagi main
PS jelas enggak boleh
enggak boleh
nah Nah, akhirnya setiap jam terutama
hari Kamis sama Jumat itu kita sering
nopo izin ke depan tapi nanti mampir ke
tempat BS ngoten.
Oh, izinnya ke depan gitu.
Ke depan nggih. Beli makanan.
Oh, ya. Ya. Ya. Keluarlah pokoknya
bisa nggih. Keluar nggih. Mampirlah
sebentar. Nggih.
Rilaksasi. Misalkan kita main PS 1 jam
berarti nanti harus belajarnya 2 jam.
Oh. Ngoten.
Misalkan main BS-nya itu 3 jam berarti
ee apa? Baca wiridnya kemudian amaliah
kebaikannya lebih dari apa yang kita
lakukan.
Lakukan untuk duniawi. Itu
untuk duniawi. Nggih. Jadi harus balance
kita punya komitmen sama teman itu
seperti itu.
Wih
ngoten
itu di maksudnya muda loh maksudnya di
usia muda kok sudah punya pemikiran yang
luar biasa.
Bagus ke situ. Enggih. Nggih. Mungkin
berkahnya guru yang sering ee membimbing
kita nggih.
Oh.
Bahwa dunia itu seperti ini, seperti
ini. Jangan sampai kita terlena dengan
kehidupan dunia sampai lupa dengan
akhirat. Ngoten. Bolehlah bekerja tapi
ee nopo jangan sampai pekerjaan tadi
sampai mengalahkan kehidupan kita yang
sesungguhnya. Ngoten
berarti kerja kayak itu juga kategori
dunia, Gus. Ya,
dunia yang bisa menopang ibadah.
Ibadah.
Enggih.
Berarti kalau
lebih tepatnya ngoten.
Kalau katakanlah bekerjanya 8 jam
berarti harus ada balancing-nya ini.
Harus ada balancing nggih.
Ngoten nggih.
Enggih.
Tapi kan ee kembali lagi kerja kan juga
ibadah.
Ibadah. Enggih. Kalau sudah awal niatnya
itu ibadah, nggih. Yang jelas ketika
kita bekerja akan maksimal.
Akan maksimal nggih kados ee saat ini
panjenengan kan ngoten maksimal akhirnya
bisa memberikan manfaat ke yang lainnya.
Amin. Berarti kalau bekerja enggak perlu
balancing
balancing akhirat.
Tinggal tinggal niatnya.
Tinggal niatnya saja.
Tinggal niat ya. Tapi perlu yang
benar-benar akat lah tetap ngih
oh ngoten nggih nggih. Jades ee
anak-anak muda memang kebanyakan ngoten
yang saya alamat yang saya amati juga
Gus ya. Jadi banyak yang di luar
pesantren itu kebablasan lah ya tidak
ada penyeimbang. Enggh.
Walaupun juga di pesantren kan tetap
bisa menikmati masa remaja. Masa remaja.
Senang-senang dikit tapi ada
penyimbangnya akhirat. imbangnya nggih.
Nah, berarti pripun berarti ya waktu itu
jenengan setelah lulus habis itu dipek
mantu sama ee gimana ceritanya waktu itu
kok
di Malang itu ya? Heeh.
Giih. Ee setelah lulus dari
pembelajaran diniah niku
ada masa khidmat.
Hm.
Ngoten. Ada masa khidmat. Kurang lebih
saya khidmat di pondok itu 3 tahun
ngoten.
Iya di pondok itu
gih
di pondok almustaqim
b
bukan beda ya ini ya beda.
Saya kan mondoknya itu di Pasuruan
Sunia Salafiah.
Pasuruan.
Nah itu 3 tahun di situ. Setelah belajar
baru nanti khidmat. Khidmatnya ini
selama 3 tahun.
I. Nah, 3 tahun ini ee setiap dari
santri itu dikasih tanggung jawab. Ada
yang bagian keamanan nanti, ada yang
bagian ubudiah, ada yang bagian
keuangan, ada yang bagian londre, ada
yang bagian katering, ada yang
bagian-bagian bagian bagianbagian.
Ngoten
hidmahnya ya di pondok itu.
Khidmatnya di pondok itu.
Oh, bukan bukan keluar
bukan.
Oh, oke oke
ngih. mungkin guru kami itu untuk
melatih sebelum kita betul-betul lepas
dari pondo.
Hm.
Seperti itu.
Dan banyak pelajaran yang nopo yang kita
dapat dari khidmat. Bahkan bisa
dikatakan
khidmat itu bisa mengalahkan belajar
kita yang sekian tahun. Ngoten.
Mungkin karena pengalaman nggih.
Langsung pengalaman
langsung praktik katanya.
Langsung praktik. Engih. Betul. Iya iya
iya iya.
Oh l tadi kok ketemu sama
di Malang di Almustaqim.
Saya kan punya
program nggih. Punya program maksimal
saya nikah itu harus usia 25 gitu.
Oh sesuai sunah lah.
Enggih. Sesuai sunah.
Nah sebelum 25
kan nikah ini jangka panjang. Jelas
persiapannya ini kan juga
harus banyak.
Paling enggak aku 23 sudah harus mulai
sounding ke orang tua.
Enggih. Ketika umur 23 waktu itu juga
masa khidmat saya di pondok saya ngomong
sama orang tua, "Pak, Bu, ini Faiz wis
koyoke iki gak pengin putu ta." Iya.
Sudah kode-kode
kode giih kode.
Terus Faiz gimana? Ada calon enggak?
Kalau Faiz wis pasrah, pasrah
panjenengan mawon ngoten sampailah
dikenalkan sama putrinya Kiai Mustaqim
niku.
Oh,
giih. Dan ternyata masih sepupu.
Oh,
Gigih. Masih sepupu sama kita ngoten.
Kalau sepupu itu boleh ya, Gus? Ya.
Enggh. Boleh.
Kalau dalam Islam boleh. Nggih.
Boleh. Enggih.
Hmm. Ng.
Siap. Siap. Siap. Jadi, alhamdulillah
terjadilah pernikahan itu.
Pernikahan ngih. ternyata malah dapat
anu ya saya lihat videonya Gus Faiz di
video sebelumnya bahwasanya juga ee
berat juga meninggalkan ee kan apa udah
ada usaha sebelumnya di Malang kalau
enggak salah nggih
di Bangil
eh di Mangil sori sori. dipanggil sudah
ada kegiatan, ada usaha, ada juga tambak
beras, tambak beras,
tambak ikan.
Tambak ikan,
tambah-tambah ikan ada usaha gitu nggih.
Berat juga untuk memilih tinggal di
di Malang ya.
Nggih. Waktu itu nggih kalau tidak ada
dorongan dari orang tua mungkin nggih
saat ini saya tidak di Almustaqim.
Hm.
Ngoten.
Tapi ternyata nggih Allah menentukan
betul-betul yang terbaik untuk kita. Oh,
ngoten. Mungkin kalau saya dibangil
nggih hanya bekerja saja tanpa ada
penyeimbang itu tadi.
Tapi ketika di almustaqim selain bisa
berbisnis
kita juga bisa ee nopo ibadah ngoten.
Kalau dorongan dari orang tua seperti
apa, Gus? Faktor apa yang
ee buat pendorong itu? giih mungkin
nggih lebih kenanya itu saat kulo di
titik jenuh.
Hm.
Nggih. Pernah itu ee sudah kita
ceritakan nggih.
Iya.
Ah, di titik jenuh niku sampai saya
ngomong sama Bapak sama ibu iki aku wis
Faiz wis lebih baik dibangil aja lah anu
ini dan itu.
Bapak itu jawab ee almustaqim meskipun
enggak ono kamu le almustaqim itu akan
tetap maju berkembang.
Heeh.
Akan tetap besar
akan tetap memberikan manfaat yang luar
biasa ke umat.
Tapi Bapak pengin salah satu dari
anaknya Bapak itu ikut andil dalam
kebaikan tersebut. Ngoten.
Jadi Faiz ojo sok engok lek gak ono Faiz
almustaqim katik gak mlaku ngono ojo sok
ngono
tetap berjalan. Cuma di peluang itu kan
eman
kalau enggak ikut andil. Eh, wis sebesar
apapun masalah wis pasti nanti akan ada
jalan keluar. Dan masalah itu sebetulnya
nggih bukan masalah tapi hikmah ngoten.
Dan setelah dipikir-pikir
memang ee nopo dari variabel yang begitu
banyak
karena kan sebelum saya di almustaqim,
almustaqim ini sudah berjalan ngoten.
Setelah ditinggal wafat Abah, beberapa
tahun kemudian saya masuk. Nah, itu ada
beberapa hal-hal yang harus dibenahi.
Hm.
Ah, itu ternyata katanya Bapak almarhum
itu bukan masalah, tapi itu hikmah.
Hm. H
hikmah terbesarnya adalah
dengan saya memperbaiki
yang ada di almustaqim
itu saya bisa mengerti dasar
kepesantrenan itu seperti apa.
Hm.
Terus hubungan pesantren ini dengan
intansi intansi itu bagaimana?
Terus alurnya itu bagaimana? H
ngoten banyak hikmah di situ.
Ngoten.
Nah, pas waktu yang menurut ee itu waktu
apa tadi? Jenuh banget gitu ya.
Enggih.
Kalau dipikir-pikir itu hikmah atau apa?
Heeh. Sebabnya
nggih mungkin karena kulo tidak pernah
tahu dunia luar seperti apa. Nggih.
Nggih.
Yang kita tahu kan dulu ketika di
pondok. Woh w enak rek Gus. Oh, enak rek
kiai. Oh, enak rek habib yang punya
pondok ini dan itu.
Dikhidmati, dilayani ini dan itu bla bla
bla. Miki enak tok sawang sinawang
lah. Kan enak Gus.
Enak.
Tapi nggih mungkin itu seimbang nggih.
Al kalau bahasa Arab alajru biqodril
masaqoh.
Oh. Enggih. Ee nopo enak itu tergantung
ee nopo besarnya kenikmatan itu juga
masalahnya akan besar ngoten.
Oh seimbang.
Seimbang ngoten.
Ah di situ ee apa tadi?
Sebab jenuh niku karena saya tidak
pernah tahu apalagi dunia sekolah
formal. He
ngoten nggih. Kemudian juga
hubungan-hubungan
dengan pemerintahan itu seperti apa
ngoten. Terus prosedurnya itu bagaimana
dan banyak hal yang harus diperbaiki
yang bersangkutan dengan mereka-mereka
itu.
Hm. Instansi begitu ya.
Instansi nggih. Belum lagi nanti
ee apa selisih pendapat. Wis iki gak
usah, harus ngene. Sedangkan saya wis
iki harus ngene. Ngoten sampai aduh wis
kesel.
Iya. Paham paham paham. Jadi kayak
birokrasilah ya lebih ke birokrasinya
yang
rumit gitu ya. Rumit.
Waktu itu berarti di almustaqim sudah
ada apa? Sudah formal sudah ada.
Semuanya ada.
Sudah ada ya?
Semuanya ada
semuanya ada.
Formalnya itu apa toh? Sekelas ee TK,
SD, SMP, dan SMA ya kalau enggak salah.
Masih MI, MTs sama MA.
MI. Oh, MI, MTS sama MA. Oh,
ngih. MI, MTs, MA. Ngoten. Nggih, nggih,
nggih, nggih.
Ee plus pondok pesantren begitu ya?
Gigih.
Pondok pesantren yang ada formalnya
ngoten.
Gigih. Leres. Dados Abah Singen itu
ee siapapun yang masuk sini wis enggak
usah mikiri biaya. H. He
pokoke ngaji.
Oh.
Dan sekolah formal itu tadi untuk ee
nopo bahasanya? Untuk melengkapi
pendidikan yang ada di pondok.
Iya. I ya. Yang utama pondok dilengkapi
dengan formal
dan semuanya enggak ada biaya.
Form semuanya hampir tidak ada biaya.
Semuanya hampir tidak ada biaya.
Berarti dari ketika jenengan sudah masuk
ibarat operasionalnya sudah gede ya
pondoknya itu ya? Enggih. Sudah gede.
Bahkan Abah dulu itu pernah ternak sapi,
ternak kambing, terus ikan,
terus umi juga ee ayam juga pernah, ayam
telur juga pernah, jamur pernah,
semuanya dicoba.
Dan untuk yang paling efektif ke pondok
ternyata nggih puyuh niku wau.
Oh
ngoten. Oke. Terkait puyuh itu berarti
sudah ada sebelum Gus Faiz datang atau
baru?
Kalau puyuh itu masih baru.
Saya masuk terus habis itu ada salah
satu donatur melihat ee kewirausahaan
pesantren.
Heeh. Heeh. Kebetulan donatur ini ahli
di bidang perpuyuhan. H
ngoten. Disarankanlah puyuh. Akhirnya
kita coba 2.000 dulu. Nah, ternyata kok
bagus gitu. Akhirnya terus nambah nambah
nambah
sampai R30.000 nih.
Masyaallah.
Nah, waktu ada donator datang itu
berarti kan sudah ada kandangnya atau
belum? Atau bekas kandang apa ngoten?
Hanya bekas kandang ayam.
Oh, yang ayam petelur tadi.
Ayam petelur terakhir. Betul. Oh,
ayam petelur
berarti kayak kandang ayam petelur itu
enggak bisa digunakan untuk puyuh juga
atau direhap? direhap lagi di kayak
rumah ya
atau perlu di kayak ditata ulang gitu
lebih lebih ke nopo n raknya mungkin
nggih rakrak
raknya diganti.
Oh
kalau kandang utama yang besar itu.
Alah i ya tetap
ono rumah-rumahane sokone tetep
cuma kandange sing kecil-kecil itu
disesuaikan
wis ngoten niku lah pondok nggih. Oh,
kalau puyuh itu biayanya enggak mahal
ya, Gus ya?
Pengadaan 2000 awal itu berapa
dulu itu? Kalau ee nopo semua nggih dari
kandang
kemudian rak niku bibit pakan satu
sampai ee nopo telur poyo ini puyuhnya
ini bertelur normal ngoten kurang lebih
ee 60 sampai 70.
Hmm. Per apa itu, Gus? Per 2.000.
Oh,
enggih. Per 2.000 sama kandang
sama semuanya.
Enggih.
Rp0 juta.
Gigih. Kurang lebih saken. Padahal ngiku
saget dipres.
Saget dipresnya ini tergantung kita buat
kandang besarnya itu dikonsep seperti
apa. Yang penting bebas dari hama.
Oh,
ngoten.
Berarti kalau R30.000 banyak ya, Gus?
Ya,
nggih. Lumayan. Enggih. Lumayan.
R30.000 loh. Per 2.000-nya aja sudah Rp0
juta, L Gus.
Gigih. Lumayan. Asetnya pondok banyak
sekali.
Banyak.
Masyaallah. Tapi penambahan dari 2.000
itu terus kemudian ke 5.000 itu memutar
labanya atau ada ya
injeksi modal dari luar Gus?
Ada yang injeksi ada yang kita putar
gitu. Dan
ee perjalanan kita sampai R.000 niku
nggih hampir 5 tahun.
Oh.
Enggak langsung besar mboten?
Iya. 2.000 awalnya itu terus nambah
1.000, nambah 6.000,
nambah 5.000 terus sampai
sampai sekarang.
Sampai sekarang
yang paling cepat pertumbuhannya di
tahun ke berapa?
paling cepat. Enggih.
Itu tahun ke berapa berarti? Tahun
keempat
enggih. Dari 2019.
Oh. Kenapa kok paling cepat, Gus? Paling
cepatnya itu karena nggih itu tadi nggih
wabahnya sudah diangkat,
sudah mulai ini
wabah pandemi
enggih.
Oh
sudah mulai diangkat wabahnya. Terus
pasar kita juga sudah mulai bagus,
sekolah sudah mulai masuk.
Karena puyuh kan
ee nopo lebih ke jajanan ngoten.
Nggih. Nggih, nggih.
Nggih.
Oh, jadi ibaratnya marketnya terbuka
lebar.
Gigih. Dari marketnya terbuka lebar. Di
tahun itu 2023 sampai berapa
penambahannya?
Hampir
R.000-an.
Oh,
hampir R.000-an
di tahun 2023 itu.
Oh, memang banyak sekali ya?
Banyak. Enggih. Ngoten niku pun
masyaallah. Enggih.
Ee saya malah itu, Gus. ngih
kagum dengan ee apa ibaratnya pengin
penasaran juga dengan ee kan ini kan
juga untuk umat berarti ya dikatakan di
video sebelumnya itu
ee seb bahkan operasional pondok hari
ini itu ditopang dari ada
poyo
poyoh
artinya kan hasilnya
untuk konsumsi kan untuk konsumsi pondok
kan
untuk bayari dan sebagainya untuk ustaz
ustaz-ustazahnya
untuk biaya pendidikan anak-anak
Minum dulu enggak apa-apa, Gus. Siap.
Terus terus.
Nah, tapi juga bisa bertumbuh gitu loh.
Itu kan menarik, Gus. Artinya juga kan
enggak kecil juga operasional bulanan
pondok kan.
Itu seperti apa manajemennya?
Enggih.
Untuk saat ini nggih puyuh ini hanya
bisa
meng-cover 80% kurang lebih.
Oh,
80% dari
operasional.
Operasional. Oh. Oh. Nah, itu tadi kita
menggunakan
manajemen
seadanya,
tapi dengan prinsip
bisnis jangan dijadikan satu dengan
ibadah. Ngoten nggih.
H.
Ibadah dewe, bisnis dewe.
Pondok itu ibadah. He.
Poyoh niku bisnis. Salah satuya ngit.
Berbeda berarti ya. berbeda.
Oh,
dados ee dari pencatatan yang ada di
Poyo niku baru pondok nanti membutuhkan
apa.
Oh,
ngoten baru kita suplai. Bahkan setiap
tahun itu di yayasan utamanya
untuk 1 tahun ke depan
rencana anggaran biaya untuk operasional
itu berapa? Itu harus mengajukan.
Kepuyo.
Ngoten. Kepuyo.
Oh,
giih.
Napoyo hanya bisa nopo
men-support
berapa persen ngoten. He
tadi dikatakan 80% itu ya
80% untuk sisanya nggih dari dermawan
kemudian dari nopo ee usaha-usaha yang
lain gitu. Kalau dari dermawan nggih
berupa sumbangan, berupa donasi. He.
Dan lagi niki mumpung kulo
ingat setelah video niku
launching nggih
yang dipecah telur itu
dipecah telur niku nggih. Nah, saya niki
ngikuti sedikit banyak ngikuti
komentar-komentar. He
ngikuti komentar-komentar dan masyaallah
semuanya isinya itu doa
ngoten. Doa dan husnudon kepada kami.
Ngoten.
Oh.
Nah, ada juga komentar-komentar yang
terkadang ee kami ini merasa
nopo nggih merasa kok kurang pas. Ngoten
ngoten ngih. Nopo gun?
Gigih. Nah, di antaranya itu, wah ini
nih pondok seharusnya seperti ini.
Jangan sampai pondok itu minta-minta,
jangan sampai pondok itu ee nopo donasi,
donasi, donasi
ngoten.
Nah, dari situ ee nopo padahal
untuk pondok-pondok itu kan banyak
donasi ini
sebetulnya niku nggih mboten
minta-minta. Oke.
Tapi mengajak
kita sebagai ee orang yang tidak punya
pondok ngoten nggih. Supaya ikut andil
dalam
pondok,
perkembangan pondok. Ngoten. Dados
kesimpulannya
ee nopo kadang kita ini miris lihat
komentar-komentar yang masih belum
mengerti
mana yang sebetulnya minta-minta
betulan, mana yang sebetulnya ee nopo
ngajak kita untuk berbuat baik. Heeh.
Ngoten. Dan almustaqim niku kita tidak
menutup, tidak menutup
untuk orang yang bantu.
Tapi nggih dengan itu tadi kita tidak
berharap kalau misalkan ada nggih
monggo. Alhamdulillah.
Kemudian kalau misalkan ada pun harus
tahu bahwa pondok kami niku bukan hanya
yatim piatu saja, tapi juga
ada duafa. Kemudian bahkan sebagian ada
yang kaya gitu
nggih. Ngoten niku lah
menarik-menarik ini jadi kayak
mindsetnya berbeda Gus ya. Bukan
meminta-minta tapi kayak memberikan
sebuah peluang
bagi siapa yang ikut bersama kami dalam
kebaikan menjalankan pondok gitu ya.
Nggih. Betul. Heeh.
Kadang kan ee nopo
penilaian masyarakat ini ketika ada
pesantren yang jual kalender, ada
pesantren yang menjual hasil
produksinya.
Heeh. Heeh. He.
Nggih. Banyak yang mengira bahwa
pesantren ini minta-minta ngoten.
Ee di Almustaqim sendiri untuk nopo?
terutama produk-produknya itu supaya
tidak dikira seperti itu, kita ini tidak
melibatkan nama yayasan sama sekali.
Ngoten
umumlah ya bersaing umum.
Bersaing umum karena tadi wis bisnis
dewe.
Nah,
ibadah dewe. Ya,
itu yang menarik ternyata ya. Jadi saya
kira kemarin ketika lihat videonya itu
kayak usahanya itu di bawah naungan
pesantren.
Tapi ternyata kayak dua intities yang
berbeda
tapi hasilnya untuk membantu yang ini
gitu ya.
Oh jadi kayak
memisah gitu ya. Ini yang profesional
ini yang
ee ibadah begitu ya.
Nggih. Leres.
Nggih. Tetap semuanya naungan yayasan.
Oh i ya. Puncaknya yayasan yayasan.
Ada ada pondoknya ada
giih
bisnisnya. Oh.
Nah, bisnis itu salah satu kemandirian.
Hm.
Karena nanti di Yayasan Almustaqim ini
kemandirian itu ada yang bentuknya
ee pendidikan.
Pendidikan kemandirian.
Hm. He
pendidikan kemandirian
ee nopo niku
diterapkan ke anak-anak yang masih belum
bisa
mandiri
ke kehidupannya. ngoten.
H
ya nopo kulo basah nggih maksudnya itu
kayak anu gitu ya sub ee memberikan
kegiatan gitu ya yang belum bisa
kegiatan
belum bisa di luar ayo ke sini aja gitu
nggih nopo bukan
nggih hampir seperti itu. Dados yayasan
itu
Heeh.
Ada kemandirian ada ee nopo
ada kemandirian
ada sekolah
ngoten mawon. He.
Nah, untuk kemandiriannya ini ada
bisnis, kewirausahaan,
ada ee nopo menggalih potensi
kemandirian. Betul-betul kemandirian
melalui pendidikan jadwal sehari-hari
yang ada di yayasan.
Hm.
Contoh-contoh nggih. Ada anak baru masuk
pesantren.
Heeh.
Kan tidak mungkin langsung kita libatkan
ke kewirausahaan.
Heeh. Kalau belum dia memiliki tanggung
jawab ke dirinya sendiri.
Heeh. Heeh.
Ngoten. Sebelum masuk ke kewirausahaan
dia harus bisa mengikuti jadwal yang
sudah diatur sama yayasan supaya
dijalankan dengan maksimal.
Hm. ngoten. Nanti 1 tahun, 2 tahun kalau
sudah bisa mandiri bisa mengatasi
masalah yang dihadapi dengan teman.
Heeh. Heeh.
Masalah yang dihadapi dengan ee nopo
gurunya, pengurusnya,
terus potensinya itu sudah mulai
kelihatan. ternyata ini ee
ahli di bidang peternakan atau ahli di
bidang
makanan. He.
Nah, itu baru kita libatkan ke
program kemandirian tadi.
Program kewirausahaan.
Kewirausahaan di bawah naungan
kemandirian tadi.
Bisnis.
Oh, nggih. Ngoten lah.
Iya. Jadi menarik ya. Jadi kayak ee
ibaratnya tidak semua tidak semua
kemudian bisa ke program bisnis ya. Jadi
harus mereka yang
sudah melewati seleksi-seleksi
peraturan-peraturan, filter-filter yang
dia harus beres secara pribadinya
sendiri.
Nah, ini betul
dia enggak bikin problem dengan ustazah
ustaznya
secara pengurus juga oke. Nah, ini baru
ketika dia beres dengan sendirinya
dirinya
baru masuk ke bisnis.
Nah, giih. Karena kan bisnis ini juga
tidak sembarangan.
Betul. Betul. Kalau sembarangan nggih
akhirnya kacau.
Kacau, Pak. Apalagi juga ini di bawah
naungan yayasan
yayasan
yang di mana
ada yang yang harus
dipertanggungjawabkanlah dananya begitu
ya.
Iya, betul.
Oh, menarik.
Itu sejak usia apa? E sejak usia berapa
biasanya orang bisa masuk ke program
bisnis itu? Rata-rata
paling dini itu kelas 11 MA.
Hm.
Enggih. Kelas 11 sampai ke atas. untuk
MI itu masih pembentukan karakter.
MTS sudah mulai nonjol ke mana ini
nanti.
Nah, ketika MA baru gitu.
Berarti enggak enggak cuma peternakan
aja ya di Almustaqim ya? Ada banyak
nggih.
Lumayan ya, Mas.
Oh,
nggih lumayan.
Ada pengelolaan jamu, ada pengelolaan
apao ee bunga hias.
Oh, gitu. Saya kira cuma puyuh loh ya.
Ada banyak ya?
Banyak.
Oh.
Kemarin itu terakhir juga ada pelatihan
nopo kain dijadikan keset gitu. Kita kan
juga kerja sama dengan beberapa instansi
di antaranya Blk
dan terakhir kemarin Blk pelatihan di
pondok ee nopo pembenahan elektronik
HP
servis gitu ya. servis eng 16 hari itu
pun yang bisa masuk seleksi.
Oh,
eng
menarik loh ini program ada ibaratnya
ada program kemandirian tadi ya untuk
orang yang sudah layak dan pantas
dilatih skill
supaya nanti dia bisa jadi
sambuan yang bermanfaat gitu ya.
Iya. Betul.
Kalau yang gede selain puyuh apa? Bidang
apa? Yang
yang paling gede sih puyuh, Mas.
Di bawahnya puyuh.
Enggih. Di bawahnya puyuh. Sekarang kita
mencoba di pengelolaan teh. Ngoten
pengelolaan teh
untuk sementara nggih kita kerja sama
dengan masyarakat sekitar.
Hmm. Berarti rintisan ini, Gus, ya?
Enggih.
Sifatnya yang teh ini.
Gigih.
Oh.
Tapi kita punya rencana mau kita
kembangkan.
Iya. Iya, iya.
Gitu.
Oke. Oke. Yang kayaknya winning nih.
Kayaknya bagus nih prospeknya gitu ya.
Teh itu ya.
Teh apa itu, Gus?
Black Tea Premium.
Oh, dari Malang.
Dari Enggih. Dari kebun Malang.
Hasil hasil kebun Lawang. H
kebetulan kan ee nopo kita juga diupport
sama kebun teh Wonosari ngoten nggih.
Dan di situ kita banyak belajar.
Siap-siap.
Ngoten. Anak-anak juga difasilitasi
ee nopo 1 bulan sekali renang, 1 bulan
sekali main di kebun teh.
Di kebun teh Wonosari itu
bukan hanya refresh refreshing itu saja,
tapi juga program mereka untuk
mengangkat nama pondok ini juga di
terbuka bebas untuk kami ngallah.
Kita manfaatkan lah. Semoga nanti bisa
sebesar puyuh bahkan melewati. Amin.
Amin. Amin.
Karena kan produk ini bisa lebih luas.
Kalau sudah jadi produk dikemas bagus,
dipasarkan dengan
beneran
ya kan bisa lebih luas lagi, Gus.
Enggih. Leres. Dan kebetulan juga ee
kita punya
gubernur itu kan mendukung juga.
Hm.
Enggih. Melalui programnya OPOP One
Pesantren One Produk.
Oh, ada ya gitu ya?
Ada
OPOP ya? One pesantren one produk. One
pesantren, one produk.
Oh.
Nah, itu ee nopo membendung s membendung
ngih mengumpulkan pesantren-pesantren
yang memiliki kewirausahaan.
Oh.
Produksinya apa? Nanti dibantu
perizinannya, dibantu pemasarannya,
dibantu, dibantu, dibantu, dibantu.
Wah,
melalui koperasinya. Nggih. Ini kan kulo
sebelum ke sini ada seminar sama OPOP
ngoten nggih
di Malang membahas masalah perizinan
produk.
One pesantren one produk. Saya malah
baru tahu loh ada produk itu, ada
program itu.
Enggih. Ada di situ ternyata banyak Mas
ee banyak pesantren-pesantren yang
betul-betul
punya produk,
punya produk mandiri dan juga melatih
santri ini
benar-benar bisa bisnis gitu.
Oh.
Dan kita diawasi sama pemerintah yang
tidak main-main gitu. Oh, ada juga
bantuan dana berarti.
Kalau bantuan dana ada, tapi tidak
semuanya ngoten.
Oh, pilih yang bagus-bagus itu kali ya,
yang betul-betul tepat ngoten.
Siap, Gus. Nah, ini ee
menarik gini yang bikin saya juga ee
ingin bertanya
ee apa ya ibaratnya ini pondok keren
gitu jadi enggak bayar. pertama enggak
bayar kok punya apa ya ee nilai
kepedulian yang sangat tinggi gitu loh.
Punya mau mendidik orang gratis tanpa
ada imbalan kemudian mau menolong
siapapun yang belajar ke situ.
Terus juga direnhani tenanan gitu loh.
Kok
punya kepedulian sangat tinggi gitu loh,
Gus.
Enggih. Yang peduli itu sebenarnya abah
almarhum. Kalau saya enggak peduli
lah terbukti diteruskan ya peduli juga
sih
loh terpaksa
iya iya
nggih itu tadi mungkin nggih barometer
visi misi Abah kan tetap kembali ke nopo
sunah
h
khairunas anfauhum linnas itu tadi
iya iya
dan tidak banyak orang yang bisa sadar
ke arah it Ee
dan jarang orang yang bisa ee nopo sadar
akan hal itu.
He
mungkin ngoten. Dados kepedulian tadi
kalau dilihat dari ceritanya cerita Umi,
cerita orang-orang yang dulu ikut andil
dalam yayasan ng karena memang Abah ini
sering terjun ke jalanan gitu. Ada
ada anak-anak yang kok
gek kene yo iki coba sekolah kan enak
manfaat
kok kene yo coba ngaji kan
enak
maksudnya menemukan orang di jalanan
gitu ya
nggih lebih tepate ngoten
nah dari situ mulailah bahkan ketika
nopo bertemu dengan orang-orang yang
luar biasa
iki eman keluargae wis enak
Tapi kok enggak balance itu tadi
ngih ngajine ikine
dimulai tahun berapa itu berarti
almustaqim itu
dari 199 sekian
h
cuma resminya kalau enggak salah tahun
hmm
resmi dalam artian nopo sudah mulai di
daftarkan ke Menkumham
nggih legal diurus nggih diurus he
dari tahun sakt
iya iya kalau Sekarang sudah ada sampai
berapa santrinya?
Kurang lebih 200 data terakhir 2007
[Musik]
no 36.
Oh
enggih.
Dikasih makan semua setiap hari dikasih
pendidikan
semuanya. Enggih. Wis sing penting
masyaallah
ee nopo belajar kemudian ke depannya
harus nopo bisa memberikan manfaat ke
yang lainnya. kita kan untuk kalau
bahasa kenegaraan untuk ngerubah negoro
iki wis mulai dari yang kecil-kecil kan.
Iya. Iya. I
paling enggak dari diri sendiri terus
lingkungan kita. Harapannya nanti ee
anak-anak ketika keluar itu bisa
memberikan manfaatlah
h
kepada yang lain.
Jenengan pernah dapat cerita enggak dari
Abah? Misal
ee Abah kan pasti juga berat nih dalam
merintis almustaqim itu
perjuangan Abah kayak apa dulu?
Wah. ini
istimewa ya.
Istimewa ya.
Nggih. Banyak ini nggih. Salah satune
mungkin ya itu yang membuat
kita ini bertahan.
Hm.
Ngoten. Bahkan dulu niku ee
mulai adanya santri itu dari lima anak.
Heeh.
Lima terus 7 terus 10.
Nah, ketika itu nopo betul-betul
tidak ada orang yang tahu. Kemudian
pekerjaannya Abah juga
seadanya ngoten.
Bahkan nopo
kalau mau makan itu utang toko ini,
utang toko itu nggih. Bahkan tidak
sedikit yang menolak
ngoten.
Menolak diutangi.
Enggih. diutangi.
Tapi sekarang dikejar-kejar niku
dikejar-kejar apa ini?
Ayo tanggo. Ayo tango.
Kok gitu ya? Kenapa kok gitu orang?
Waduh karena pasti kesahur ya.
Ngelihat nominal mungkin
ngelihat nominal lumayan ini jadi
suppliernya pondok gitu ya.
Nggih ngoten niku Mas. Nggih.
Wih malah gitu ya. Dulu berangkat dari
hutang untuk santri yang sedikit aja
agak
giih
susah gitu ya.
Gigih.
Heeh.
susah.
Tapi nggih ee nopo dari perjalanan itu
ee banyaklah
memberikan manfaat dan hikmah ke
generasi-generasi yang selanjutnya. Hen.
Kalau Gus Faiz lihat manfaat apa yang
mungkin bisa dirasakan yang kayak
terlihat terkenang gitu loh dari
beberapa alumni atau apa gitu
selama saya di yayasan
dari awal sampai sekarang.
Enggih.
Heeh.
Manfaat yang paling besar yang saya
rasakan di yayasan iku
hikmah
ketika
banyaknya variabel yang datang niku
terselesaikan.
Hmm.
Ngoten
variabel yang datang.
Enggih.
Apa itu, Gus?
Dados sebelum saya masuk di yayasan
itu ada beberapa
variabel yang harus diselesaikan.
Ngotenap kulo ulangi malih
saget mawon jenengan Mas tak izin.
Oh nggih monggo monggo monggo.
Mboten nopo-nopo Gus
dinikmati
masih wis ngenteni niki
niki memang disiapkan untuk diminum Gus.
Gigih terima kasih.
Tapi nggih namang air putih.
Intinya ni
intinya
intinya. Monggo, monggo.
Engih. Kembali lagi hikmah terbesar itu
ya nopo kulo sanjang nggih?
Ee nopo mau Mas yang ee sebenarnya tadi
pertanyaanku ngeten loh Gus. Manfaat
yang
manfaat yang panjenengan
saksikan gitu. Manfaat yang jenengan
saksikan dengan adanya pondok pesantren
itu ee seperti apa? tadi kan ee
menciptakan generasi yang lebih baik toh
tadi visinya kan. Nah, itu seperti apa
ibarat di dibreakdown itu seperti apa
dari tujuan ke manfaat yang saya rasakan
hasil ngoten nggih.
Heeh.
Hasil dari
hasil dari didikan pondok almustaqim
gitu loh. Output-nya seperti apa?
Engih. Kemarin terakhir itu saya ketemu
sama salah satu alumni.
Hm.
Ketemu sama salah satu alumni.
Ee
beliau ini jadi relawan.
Hm.
Relawan
sopir ambulans.
E
dados siap siaga selama 24 jam. Heeh.
Heeh.
Saya ketemunya di salah satu rumah sakit
Lawang Medika situ. Kemudian saya tanya,
"Sampean ee apa kerja di sini tah?"
"Iya, Gus. Saya kerja di sini. Terus
selain di sini apa? Saya jadi relawan
sopir ambulans."
Eh,
kok iso? Kok gelem?
Oh, iya. I
ngoten kok mau
enggak gampang loh. Ee nopo standby 24
jam.
Iya. Iya. Ng itu tadi saya pengin paling
iki sing iso tak lakoni
untuk memberikan manfaat itu tadi.
Wah lihat itu kan wis luar biasa.
Alhamdulillah.
Iya artinya nular gitu loh ya.
Enggih.
Energinya almustaqim itu sampai ke
santri-santri dan kemudian dia ingin
bermanfaat di bidangnya masing-masing
gitu loh.
Nggih.
Oh
aku isok iki ya. Wis
gih
keren keren keren keren. dados apapun
yang dilakukan selama itu manfaat nggih
ya dilakukan
mereka lakukan giih
dan sering kita juga ngomong sama
santri-santri ngoten
sampeyan iki pokoke kalau
ah ngeten pernah ada yang tanya
Gus iki
sekirane seneng pengene kami itu apa
pengin Jadi seperti apa nek menurut Gus?
He he
ya itu tadi jadi apapun sing penting
manfaat.
Ee
atur cita-cit sampeyan programen untuk
mencapai cita-cita tadi. Kemudian
setelah tercapai baru
yo opo sekirane dengan cita-cita yang
tercapai tadi bisa memberikan
manfaat.
Manfaat gigih.
Tercapainya cita-cita lek gak manfaat yo
gaya opo.
Iya. Jadi satu kata kunci adalah manfaat
gitu ya.
Manfaat itu legesinya almustaqim ya.
Gigih manfaat.
Masyaallah.
Enggih.
Semoga terus berjalan Gus pondoknya.
Amin. Nggih. Sama-sama. Sama-sama.
Pondok baik ini. Alhamdulillah.
Luar biasa. Engih. Mudah-mudahan.
Kalau ke depan mau bikin apa lagi Gus
Almustaqim?
Sementara mungkin pembenahan yang ada.
Eh,
hikmah dari video yang jenengan share,
nah itu manfaatnya sangat luar biasa.
Kami juga mengucapkan terima kasih ke
pecah telur. Harapan kami juga bisa
pecah telur ini terus bisa ee nopo
men-support
juga menjunjung
mengembangkan
orang-orang yang lagi berjuang.
Amin.
Nah, hikmahnya kemarin itu dari video
yang sudah tayang ada beberapa orang
yang masyaallah datang ke pondok.
Mereka niki ee nopo pengin lihat pondok
dan ternyata masih banyak kekurangan
yang harus kami sempurnakan
dan kebetulan beliau-beliaunya ini
di bidang itu
ngoten. Dados ada beberapa tugas
yang harus saya selesaikan.
dari beliau-beliau yang ahli dalam
pendidikan, dalam kewirausahaan, dalam
peternakan untuk mengelola lebih baik.
Harapannya ini
harapan jangka pendeknya semua ini
berjalan dengan sesuai dan profesional.
Ngoten barokahe pecah telur.
Amin.
Ikut senang, Gus. Ngih.
Ya, tadi itulah yang bisa dilakukan
pecah telur dengan
giih
apa kalau jenengan tadi ada muridnya
yang sopir ambulans, ya. Ini bisanya
pecah telur ya. Ini ini ibaratnya yang
bisa kita lakukan untuk support
teman-teman.
Amin. Istikamah semakin baik.
Amin. Amin.
Kalau impiannya Gus Faiz apa? Ibarat
sampai ee kayak kalau bahasa anak
sekarang itu end game ya. NKim itu kayak
ketika
usia datang gitu sudah tua itu apa
gambarannya Gus Faiz terhadap program
yang dijalankan
kalau sudah tua gitu?
Heeh. Heeh. Apa yang ingin dilihat atau
yang ingin dicapai begitu? Enggih. Kalau
kulo pribadi ketika
kelak nggih anak-anak yang ada di
yayasan sekarang
apalagi kan dari latar belakang yang
nopo tidak seberuntung kita.
He.
Kulo pengin itu ketika usia tua kelak
pondok ini besar di tangannya anak-anak.
Hm. He.
Dan jangan sampai menganggap Yayasan
Almustaqim itu punya
Faiz,
H
punya Umi, punya Ning Shihah, punya Abah
Mustaqim.
H.
Tapi yayasan ini punya
santri yang
sudah lulus dari Almustaqim.
H.
Dan harapan terbesarnya
almustaqim ini bisa besar. di
tangan-tangan putra-putri almustaqim
sendiri. H
nggih. Kelak MI-nya dipegang anak-anak
sendiri, guru-gurunya dari anak-anak
almustaqim sendiri, terus MTs-nya juga
seperti itu, MA-nya seperti itu. Nggih.
Mudah-mudahan ditakdir terus berkembang
ke perguruan tinggi anak-anak,
kewirausahaannya juga anak-anak. Terus
nanti ada rumah khusus dinas anak-anak
yang sudah menikah
gitu. Harapannya nggih hanya itu saja.
Nggih. Pernah kulo ngomong sama ee
santri-santri yang sekarang sudah
senior.
Heeh. Heeh.
Yang dari kecil di pondok yang sekarang
banyak membantu saya.
Heeh.
Sampeyan iki wis anakku le.
Oh. dudu sopo-sopo. He
ngoten. Jadi wis pondok iki opo sing
harus dikembangno, kembangno. Apa yang
bisa dimanfaatkan dimanfaatkan
ini semuanya punya sampean.
Terus tugase Gus opo? Ngoten. He he.
Tugase Gus opo? Aku cuma nyekel
legalitas tok. H
gawe supoyo sampeyan kabeh gak
gontok-gontokan kok. H
hanya memegang keputusan saja. He
keputusan itu pun harus saya
musyawarahkan sama guru-guru ngoten
langkah-langkahnya itu nanti
bagaimana
terus anake Gus lek misale pondok iki
dikekno nang arek-arek
anake Gus terus bagian opo
ya mungkin yang tertua salah satunya
nggih niku meneruskan apa yang saya
lakukan
memegang kebijakan supaya sampean yo gak
gontok-gontokan He
untuk yang lain ya harus keluar.
He.
Entah nanti ke kedokteran, entah nanti
ke kewirausahaan, entah nanti ke mana
yang tentunya kembali lagi ke Yayasan
Almustaqim untuk nyupot sampean.
Oh keren ya.
Nggih. Mungkin ngoten pengeneh.
Semoga terkabul ijabah.
Amin. Amin.
Kalau anu Gus tadi mumpung ingat ee jadi
tadi kan dikatakan tidak hanya yatim
piatu ya. Jadi ada yatim piatu, ada juga
yang bahkan mereka dari keluarga yang
kaya.
Kalau persentase yang paling banyak apa,
Gus?
Duafa.
Duafa ya?
Enggih. Dari duafa.
He
duafa ini kan yang punya kedua orang tua
ada yang kurang mampu, ada yang
menghilang dan yang lainnya.
Oh,
gitu.
Menghilang itu gimana maksudnya?
Menghilang itu lepas tanggung jawab.
Terus lepas tanggung jawab nggih.
Akhirnya secara tidak langsung anak ini
dipasrahkan ke yayasan.
Berarti mereka mengantar.
Mengantar. Ada yang mengantar, ada yang
diantar. Ngoten.
Diantar bukan orang tuanya begitu ya.
Bukan. Nggih.
Oh.
Nggih. Jadi seperti itu. Kalau yatim kan
ee
enggak ada
sudah meninggal begitu ya.
Bapaknya yang sudah meninggal.
Terus si anak itu belum balik.
Heeh.
Dan yang kita nopo sayangkan banyak
orang baik terkadang
masih ee kurang
paham dalam hal ini.
Heeh.
Wis almustaqim terkenale yatim piatu. Ya
wislah nyumbang
untuk yatim piatu
khusus yatim atau piatu ngoten.
Padahal yang lebih membutuhkan kadang
duafanya
karena persentasinya lebih besar.
Lebih besar. Kemudian juga mereka lebih
membutuhkan ngoten.
Kalau yatim piatu wis gak ono bapak gak
ono ibu ya wis enaklah.
Heeh. Heeh. Tapi kan yang lebih ee nopo
yang lebih sakit itu ada tapi seperti
tidak ada. Ngoten
dan itu banyak ya Gus ya?
Nggih. Lumayan. Lumayan.
Tadi kan persentase paling besar itu ya.
Engih.
Ee berarti tidak hanya dari Malang aja,
dari mana-mana.
Rata-rata Pasuruan. Paling jauh
Papua.
Oh, jauh itu, Gus. Engih.
Papua
paling jauh Papua.
Yang berada di Papua dua juga
sekarang. Yatim piatu.
Masyaallah.
Enggih. Yang dari Papua itu sekarang
yatim piatu. Masuk dari sebelum sekolah.
Ee
sekarang sudah kelas 6 kalau enggak
salah
ya. Berarti memang jadi anaknya Gus Faiz
ya. Jadi
kurang lebihnya seperti itu.
Heeh. Jadi menjadi ayah dari 200 orang
ya.
Masyaallah.
Engih.
Ada juga ya maksudnya nganter tapi juga
enggak pernah diingo. Berarti faktor
kondisi ekonomi ya mereka kayak
hilang kebanyakan ya.
Kebanyakan eng kebanyakan dari faktor
ekonomi
juga dari keluarga ngoten nggih.
Broken home atau yang lainnya nggih.
Dan nak pernah diingok bertahun-tahun.
Ada yang seperti itu?
Ada.
ada nak digoleki iki yo
gih pun
wis colone pondok wis barahnya
itu ada salah satu kita tahu orang
tuanya di mana kita tahu
Heeh heeh
dan kita butuh data
Heeh
kakak akte dan yang lainnya
butuh data kok enggak dikirim-kirim
akhirnya kita samper
Heeh heeh
nah setelah disamperi kita ketemu sama
orangnya
Heeh heeh
loh Loh, kita anu mi punya anak lagi.
Sudah
lah. Terus anak sing pondok.
Iya. Itu untuk umi
we cek penake
wis gak apao. Iya itu kita ambil.
Heeh.
iku tak jukuk tapi data-data lah
lengkapi.
Enggih. Ya apa mi saya repot
sama anak yang ini kemudian masih jualan
dan itu.
Heh.
Loh separah itu gitu loh.
Oh iya iya.
masih dilepas gitu aja gitu loh. Datanya
datanya aja enggak
enggak di enggak dibantuin gitu ya.
Enggak
tok kene jukuken habis itu kita ambil.
Oh
moten itulah.
Tapi pahala jenengan insyaallah banyak
Gus.
Ngih. Mudah-mudahan
mudah-mudahan banyak artinya banyak apa
ee potensi amal jariah dari
mereka-mereka yang bisa berkembang.
Engih. Nah, itu harapan ke depan
terbesar
ee itu tadi wis almustaqim ini rumah
kalian semua,
pondok kalian semua
opo sing ono ge almustaqim ayo
dikembangno bareng-bareng ayo
dimanfaatno bareng-bareng. Ngoten tapi
jupuk manfaate.
Terakhir Gus
Gigih
Senal Mustaqim tadi aku juga agak
sedikit penasaran dari
abah dan ibunya.
ee Gus Faiz yang asli kan kalau alak
mertua kan ya mertua
artinya ee kayaknya manajemen anaknya
kayaknya kok menarik gitu. Jadi ee tadi
ada statement dari ee kata-kata gini,
"Saya pengin anaknya Abah ada yang salah
satu yang
ikut andil,
ikut andil gitu loh."
Artinya
artinya kan yang lain di bidang yang
lain begitu ya.
Engih. Betul.
Seperti apa pengelolaan metode parenting
dari
Abah dan Numinya Gus Faiz? Kalau saya
merhatikan ini baru sadar beberapa tahun
yang lalu nggih mungkin 2 tahun yang
lalu. Oh ngene tiba bapak ya.
Enggih.
Iya.
Nah, Bapak itu punya anak tiga.
Heeh. Heeh.
Saya yang pertama, kemudian ada adik
yang saat ini meneruskan
ee nopo kewirausahaannya orang tua.
Heeh.
Terus ada perempuan yang masih mondok.
Heeh. Heeh. Nggih. Nah, dari tiga ini
ternyata Bapak niku punya tujuan
masing-masing,
punya program sendiri-sendiri.
Program sendiri-sendiri.
Dan
ee nopo pelajaran terbesarnya
Bapak ini punya prinsip anak ini tidak
sama
e
dalam potensi dan juga dalam pemikiran.
Hmm. He.
Jadi tiga ini betul-betul disesuaikan.
Oh, dilihat gitu ya.
Potensi dan pemikirannya. Nggih.
Oh,
mungkin kalau Bapak mandang saya niku
lebih ke agama.
Oh,
ngoten. Jadi mulai mulai dari kecil itu
gimana bagaimana caranya saya ini supaya
ke potensi yang saya miliki itu
maksimal. Heeh.
Akhirnya dipondokno, diprivatno, di
bahkan
dulu itu pernah saya ini berpikir bapak
i sayang opo enggak aku yo
gitu ya.
Enggih. Mulai cilik dipondokno ketika
liburan enggak boleh pulang. Harus
pondok, harus pondok Ramadan lah, harus
privat pondok lah, harus inilah itulah.
Bahkan ketika libur itu didatangkan
guru khusus
untuk belajar nahwu. Eluk iki gek
pondoken dulu
liburan juga
didatangkan itu
dimaksimalkan
ngoten. Nah, hikmahnya itu tadi ee
kadang
kita sebagai orang tua terlalu
memaksakan tanpa mengetahui
potensi
potensi apa di anak itu
ngoten. berarti bisa melihat potensi
anak ya.
Enggih, kurang lebih seperti itu.
Pintar ya. Benar ya.
Alhamdulillah. Nah, dari situ juga ee
nopo setiap niki hanya kulo yang membaca
nggih membaca
ee pendidikan orang tua saya.
Dari ketiganya ini pasti ada kekurangan.
Heeh. Nah, dari kekurangan iki yo opo
sekirane bisa menutupi dengan
kelebihannya masing-masing.
Ngoten. Kalau adik saya yang nomor dua
itu di bisnis bidang usaha.
Kuliahnya pun di
ee nopo admin administrasi bisnis atau
apa gitu.
Heeh. Heeh.
Ke situ. Nah, adik ini duitnya akeh.
Yang nomor dua berarti yang bisnis tadi
ya. I
sebelum meninggalnya Bapak itu.
Oh, sudah meninggal ya?
Enggh wafat. Nah, sebelum meninggalnya
Bapak itu saya ini ngomong, "Pak, y opo
Faiz ii kudu kerjo? Oh, gak usah kerjo
engok opo jare adike?"
Ngoten.
Kekurangan saya ekonomi. Nah, iki wis
opo jare adik wis sing nopang gitu.
Heeh.
Cuma adik nyupot Faiz iku yo harus ono
feedbacke.
He.
Harus ono
timbal balike. Waduh opo timbal balike
niki?
Timbal balike nopo, Pak? Kandano,
awaso,
ajari ambek didelo. Ojo sampe lah
adik iki dalam ngelolah bisnis engkuk ee
terjerumus ke hal-hal yang
negatif.
Negatif.
Oh. Ngoten
adikmu engko tak omongi yo opo sekirane
isok nyupot sampeyan. He
sampean harus janji nang aku, harus iso
ee
merhatikno meskipun almustaqim tetep
perhatekno adik. H
ngoten
Faiz ii kadang anu Pak merasa bersalah.
Seharusnya anak pertama ii wis paling
enggak isoklah membiayai adik yang nomor
tiga masih mondok niku duduk arahi
sampeyan.
Oh
itu adik yang nomor dua.
Oh. Terus biaya adik, biaya saya itu
semuanya apa kata yang tengah giih
tengah.
Yang tengah cowok ya?
Cowok.
Oh yang yang cewek yang terakhir aja.
Enggih. Yang terakhir dan rukun-rukun
semua berarti ya.
Nah itu juga salah satu ee nopo caranya
Bapak nggih.
Heeh. Heeh.
Sampai membuat kita akur niku.
Heeh. Heeh. Heeh.
Adik itu dulu pernah ngomong ke Bapak,
"Pak, aku pengin satu pondok ambil
emas." Enggak usah
nangis seperti apa enggak dikasih.
Ojo sampai campur.
Karena kalau campur itu sering ketemu,
sering ini dan itu. Akhirnya
saya sebagai kakak ganok wibawae karena
sering ketemu. Heeh. Terus adik ee nopo
saya ke adik mungkin nanti enggak
sayangnya itu enggak begitu karena
sering ketemu itu tadi
kurang kangen lah ya.
Kurang kangen giih. Ee kalau bahasa Arab
zurhiban tasdud hibban
apa itu
ngoten. Berkunjunglah jarang-jarang
nanti akan menambah cinta.
Mungkin ngoten.
Akhirnya dipisah niku mau enggak mau
harus pisah. Enggak boleh jadi satu.
Oh,
gitu. Ah, dari pisahnya itu ketemu. Wah,
asik kita.
Iya, kayak Kang kumpul kangen gitu ya.
Gigih. Asik. Pisah lagi sampai balik
pondok. Asik ngoten
ini sampai sekarang.
Masyaallah. Keren, keren, keren.
Engih.
Parentingnya bagus. Tapi adik juga
mondok berarti ya.
Walaupun jurusan ekonomi tetap mondok.
Enggih. Dulu mondok tapi enggak lama.
Oh,
enggih. Lebih difokuskan ke bidang usaha
itu tadi.
Heeh. Kalau yang nomor tiga berarti
arahnya ke mana? Kan jenengan sudah ke
agama, adik ekonomi ya. Yang ketiga
lebih ke Quran.
Oh
nggih. Karena perempuan nggih.
Heeh. Heeh.
Biar fokus ke Al-Qur'an. Habis itu tidak
banyak keluar rumah. Ngoten.
Jadi neres Quran tok wis ngoten.
Eh keren idaman sekali. Engih. Ini
mudah-mudahan
bisa manfaat.
Wah, insyaallah bermanfaat. Terima kasih
Gus Faiz sudah mampir di sini.
Closing statement dari Gus Faiz.
Enggih. Saya ingat cerita
Rasulullah itu punya unta yang paling
disayangi.
Oh,
enggih. Punya unta yang paling
disayangi. Untanya itu namanya kalau
enggak salah Atba.
Oke.
Atba.
Kenapa Rasulullah kok paling cinta
kepada unta tersebut? Karena punya
kelebihan.
Eh,
seseorang kan setelah ada kelebihan baru
dia
cintai,
baru dia sayang.
Ngoten. Enggak ada cinta yang tulus
kecuali cintanya ibu kepada anak. Ngoten
ngih.
Nah, AdBA ini
ee nopo tidak pernah ada yang bisa
mengalahkan dalam lari?
Hm.
Unta mana pun pasti kalah.
Ngoten Adbak niki
suatu ketika
ada salah satu orang Badui, orang gunung
datang membawa unta dan menantang
untanya Rasulullah. Niki mana Atba? Saya
pengin nantang. Ngoten para sahabat. Uh,
yakin pengin nantang nih. Gigih. Saat
itu juga para sahabat wah mengidolakan
Adba niki
cinta. Mengidolakan Adba wis pasti wis
Adba ini menang. Heeh.
Real Madrid ambek tarkam mungkin wis
pasti
banyak yang mengidolakan. Heeh.
Ternyata si Atba ini dikalahkan sama
untanya orang
Badui. Kalah ya?
Kalah. Engih.
Dari kejadian tersebut banyak yang
kecewa dari sahabat.
Ee
singkat cerita Rasulullah paham.
Kemudian ee Rasulullah
ngomong kepada para sahabat itu adalah
salah satu haknya Allah dan ketentuannya
Allah. sesuatu yang sudah tinggi itu
nanti akan dijatuhkan.
Eh,
ngoten.
Oke.
Pelajarannya?
Pelajarannya apa ini?
Enggih.
Pecah telur besar, almustaqim besar.
Heeh.
Bisnis besar.
Heeh.
Terus semua usaha yang kita punya
sukses.
Heeh.
Jabatan tinggi.
He.
Rupawan ganteng, sempurna. Ini dan itu.
Cantik. Misalkan,
jangan lupa ketika kita di atas, suatu
ketika nanti kita akan
jatuh ya.
Jatuh.
Ah,
ngoten. Entah termakan oleh zaman,
Heeh.
Entah termakan oleh usia.
Heeh.
Atau keadaan global.
Heeh. Heeh.
Selama kita di atas, kita manfaatkan
apa yang kita miliki untuk memberikan
manfaat. Insyaallah.
Insyaallah. Ngoten
mengena banget sih sayaen
mumpung kita di atas kita manfaatkan
seluas-luasaten Gus