Kind: captions
Language: id
29 wahim salamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
hai innalhamdalillah nahmaduhu
wanasta'inuhu wanastaghfiruh wa atubu
ilaih wabillahi my sururi anfusina wa
misyel Madinah menjadi ilhwal mobil
Ahmad lah hadiah ma'syarol
lailahailallah wahdahula syarikalah wa
Asyhadu anna muhammadan abduhu
warasuluhu dan nabi ya ayyuhalladzina
amanu ittaqullaha wanasuta khoja Baba
semen Umar Jalan kefir ow Annisa
wattaqullaha kita selalu nabi ya
ayyuhalladzina amanu ittaqullaha tidak
Syaikh Ahmad Khoirul by Khoirul Imam Al
Hadis kitabullah Choirul Huda Huda
Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam
ma'syarol umur muhdatsatuha waktu lama
setting beda waktu lebih Taklim Balada
Akulah saudara Sinar hadirin hadirot
yang dirahmati Allah Subhanahu Wa Ta'ala
kita lanjutkan bahasan kita dari shohih
Bukhori masuk pada bab 48 bab Al tumbas
uh kuburu musyrikin jahiliyah Toyota
hollowed How to make it How to make
Muhammad Aji Bapak Ah digali kuburan
kaum musyrikin di zaman Jahiliyah
kemudian lokasi kuburannya dijadikan eh
mesjid
Hai hadits ini atau babi ini berkaitan
dengan kisah pembangunan mesjid Nabawi
karena Masjid Nabawi dibangun diatas
areal yang diantara arealnya ada kebun
kurmanya diantara areanya ada khorib
yaitu reruntuhan runtuhan tempat yang
rusak dan diantara arealnya Ada kuburan
kaum musyrikin kuburan kaum musyrikin
ternyata nabi salam kemudian
memerintahkan untuk menggali kuburan
kuburan tersebut karena di atasnya mau
dijadikan lokasi Mesjid Nabawi
hai eh Emang belum Tadi berkata di
kaulina bisa wasallam la'anallahu Yehuda
istikharah masajida Mamayukero hu Minna
file-file kubur Apakah boleh kita
menjadikan bekas kuburan eh orang-orang
musyrikin yang dijadikan sebagai masjid
ya jawabannya yang diisyaratkan Imam
Bukhari hukumnya adalah boleh Adapun
masih dalam lokasi kuburan maka tidak
boleh dijadikan sebagai masjid Kenapa
karena kata nabi salam Allah melaknat
la'anallahu Yehuda Allah melaknat
orang-orang Yahudi detail terkubur
ambiyai masajida mereka menjadikan
kuburan nabi-nabi mereka sebagai masjid
kemudian juga tembok hari Mamayukero
huminna salat Devil kubur dan juga
tentang ya dibencinya sholat di kuburan
Om
halo Ana sebenarnya like new solindo
cover suatu hari Umar bin khoththob
radhiyallahu Anhu melihat Anas bin Malik
shalat di dekat kuburan ya dalam riwayat
di depannya ada kuburan vokal lalu
qobrohul kobra
Hai maka Umar berkata Wah hati-hati Anas
di depanmu Ada kuburan hati-hati Ada
kuburan tempat dekat tempat shalatmu
kemudian malam your mobile ada akan
tetapi umat tidak menyuruh Anas untuk
mengulangi shalat tersebut Toyib kita
akan bacakan dulu hadits-haditsnya
kemudian hadits berikutnya ya kalau ada
sana Muhammad nusantata Muhammad Yahya
andisyam Falak berani Abian aisata dari
Aisyah dari Hisyam bin urwah dari urwah
bin zubayr dari Aisyah radhiallahu anha
Ana Ummu Habibah tahu masalah mah adalah
Ummu Habibah anumu Salamah Ummu Habibah
yaitu Romlah bintu Abi Sofyan Ummul
mukminin istrinya Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam dulunya bersuamikan Ubaidillah
bin jahsy lebih kemudian meninggal di
Hai diwaktu berhijrah ke negeri habasyah
ya maka suaminya meninggal di sana
demikian juga Ummu Salamah Ummu Salamah
sempat berhijrah dengan suaminya Abu
Salamah yang kemudian kedua-duanya
menjadi janda kemudian keduanya dinikahi
oleh Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam
keluarganya dinikahi oleh Nabi
Shallallahu Alaihi Wasallam Habibah nama
aslinya Romlah Sofyan Ummu Salamah Ade
mengatakan namanya in ada yang
mengatakan namanya juga Romlah zaccaro
takkan isetan rayna Habil habasyah
mereka berdua bercerita tentang gereja
yang pernah mereka berdua lihat di
negeri habasyah tahun habasyah negeri
nashoro dan mereka hijrah disana yang
pertama kali hidrogen Negeri habasyah
maka mereka bintang pengalaman Waktu
mereka di negeri habasyah Mereka melihat
ada gereja pihak Takwir disitu ada
gambar-gambar ya ya
Hai atau ada patung-patung pada rokok
vaada karo Taklim nabi Solo Sallam maka
merekapun berdua cerita hal tersebut
kepada nabi salam pokok ada maka nabi
mengomentari tentang apa yang mereka
lihat innahu la iki Ida kanafi himuro
Jules oleh famata sesungguhnya mereka
itu orang nashoro kalau ada seorang yang
sholeh meninggal di antara mereka banau
ada qobrihi masjida maka mereka bangun
di atas kuburannya masjid was aware of
hitil kasual dan mereka bikin
gambar-gambar tersebut di gereja-gereja
tersebut keula ikhrojul holstein Da'wah
yaumal Qiyamah maka mereka itulah adalah
makhluk terburuk di sisi Allah pada hari
kiamat kelak mereka makhluk terburuk di
Solo pada hari kiamat kelak ini masih
berkaitan dengan larangan menjadikan
kuburan sebagai apa masjidnya apalagi
kemudian orang soleh apalagi kuburan
orang Shaleh karena menjadikan engkau
kurang soale sebagai masjid lama-lama
mengantarkan kepada beribadah kepada
orang sholeh tersebut oleh karena kalau
kita lihat hadits-hadits tentang masalah
kuburan nabi salam sangat ketat Nabi SAW
sangat ketat kata diantara wasilah yang
menjadikan seseorang terjerumus dalam
kesyirikan adalah pengagungan
pengkultusan terhadap orang soleh
keputusan terhadap orang Shalih itulah
yang menimpa kaum Nabi Nuh mereka
memutuskan What suwayya govia oknum V5
orang akhirnya mereka sembah setelah
meninggal dunia waktu masih perlu
disembah telah meninggal Ini akhirnya di
disembah Pimpin orang Yahudi Mereka pun
mengkultuskan Ozil yang sangat Salehah
sehingga mereka berkata waqolatil wudhu
uc2000 loh mereka berkata uzair itu
Putera Allah menolong nashoro mereka
menjadikan Nabi mereka nabi Isa
alaihissalam sebagai Tuhan selain Allah
Bahkan bukan cuma Nabi Isa Bunda Maria
juga yang wanita sholeha juga dijadikan
apa Tuhan ya
Hai kemudian juga kita lihat orang
musyrikin Arab dahulu juga menjadikan
Lata sebagai Tuhan setelah latak kata
Ibnu Abbas radhiallahu anhuma karena
jadi to save paling hujjaj latar
belakang sale dahulu suka membuat
makanan dibagi bagian gratis kepada
jamaah haji sekali meninggal maka
dikubur dan di kuburannya dibuat patung
akhirnya di disembah jadi penyembahan
terhadap orang soleh sudah terjadi udah
terjadi terutama setelah mereka
meninggal setelah mereka meninggal dunia
setelah mereka meninggal dunia maka nabi
menutupi tersebut jangan sampai ada
Hai hal-hal yang mengantarkan kepada
kesyirikan diantaranya Nabi Shallallahu
salam ya ketat dalam masalah kuburan
makanya kuburan dilarang untuk
ditinggikan dilarang untuk by tinggikan
nabi salam memerintahkan Ali Bin Abi
Thalib untuk meratakan kuburan dalam
shohih muslim kata Ali bin Abi Tholib
kepada Abul Khair ada mata atau
Rasulullah SAW aku tugaskan engkau
sebagaimana aku pernah diutus dan juga
sekalian nabi salam alat ada timtsal
inilah Thomas tahu walaupun musrifa
nilai tahu jangan kau biarkan ada patung
kecuali kau hancurkan dan jangan kau
biarkan Ada kuburan yang tinggi juga
kecuali kau ratakan kecuali kau ratakan
nabi pernah menugaskan Ali bin Abi
Tholib untuk meratakan kuburan ini
perkara yang terkadang kita sedih kan
kita melihat sebagian
saudara-saudara yang kedua sudah kita
yang merupakan keturunan Ali Bin Abi
Thalib para habaib Terkadang
kumpulan-kumpulan mereka ditinggikan ya
kemudian dirias dikasih lampu kulit
tulis-tulis kaligrafi terkadang dipasang
fotonya ini semua menyelisihi ya Apa
yang diperintahkan oleh nenek moyang
mereka leluhur mereka Nabi Shallallahu
salam dan dikerjakan oleh ya nenek
moyang mereka juga yaitu Ali Bin Abi
Thalib yang mereka semua adalah
keturunan Ali Bin Abi Thalib berdasarkan
apa yang mereka Nyatakan ya ya
Hai perintah dari nabi salam kepada Abi
Tholib Ali Bin Abi Thalib ra dewan untuk
meratakan kuburan kemudian abysalam juga
melarang kuburan untuk di dijadikan
suroti Itu lampu lampu dipasang di
kuburan dilarang
the Valley of ukuran juga tidak boleh di
semennya oleh Ayub Alaihi Dak boleh
ditulis rosulassalam juga dilarang plus
macam-macam ya terus macam-macam Inilah
Si Fulan inilah gini-gini ditulis
sejarahnya seakan-akan prasasti dan yang
dilarang oleh syariat nabi salam larang
pernah bisa salah meletakkan latosol oil
kubur jangan shalat ke arah kuburan
jangan shalat ke arah kuburan karenanya
Navy pernah melarang ziarah kubur kita
Nabi Salam kuntu nahaitukum anzia
rothchild kubur dahulu aku melarang
kalian untuk dia roufur file nafas uruha
tapi sekarang saya tidak larang lagi
silahkan ziarah kubur bainatul tekiro
Kumala Vera karena kuburan bisa
mengingat kalian kepada Hari akhirat
dahulu nabi melarang sebelah mata
seperti muhallab mengatakan karena
diawali Islam Iman para sahabat masih
kurang kuat maka nabi melarang mereka
untuk menziarahi kubur setelah iman
mereka kuat maka tidak mengapa ziaroh
kubur karena ada maslahat yang besar
yaitu untuk
Hai makan para penghuni kubur dan untuk
mengingat kematian untuk mengingat
kematian tatkala suasana kuburan dirubah
dari sunnah nabi salam ditinggikan
kemudian dikasih lampu ditulisin dikasih
wewangian luar biasa dikeramatkan
akhirnya orang datang kekuburan bukan
ingat mati tapi ingin minta kepada
penghuni kubur Diminta kepada penghuni
kubur kemudian diantaranya areal kuburan
tersebut dijadikan tempat ibadah
berzikir disitu sholat disitu ya
bertanya di situ dan yang lainnya Ya ini
menyelisihi sunnah nabi Shallallahu
Alaihi Wasallam Vietnam bisalah
mengatakan orang-orang yang membangun
kuburan diatas mohon masjid di atas
kuburan tentu mereka bukan menyembah
um.uny kubur tetapi mereka karena
mengagungkan para penghuni kubur
tersebut ya kemudian mereka Bangun
masjid di atas kuburan orang-orang
Shaleh tersebut kata nabi faulaika
sirrulhayati Indo
merekalah orang yang buruk terburuk di
sisi Allah Yaumul Qiyamah pada hari
kiamat mungkin mereka di dunia mereka
Mulia ya mungkin mereka kaya mereka
dihormati oleh masyarakat tapi bicaraan
nanti hari kiamat mereka buruk di sisi
Allah kenapa karena mereka menjadikan
kuburan orang-orang Saleh sebagai tempat
ibadah sebagai tempat ibadah make first
perhatikan hal ini tidak
diperbolehkannya tidak di perbolehkan
makanya inukai rahimahullah ta'ala
mengatakan seluruh yang dilarang oleh
Nabi berkaitan kuburan semua dilanggar
semuanya terutama Kalau ukuran orang
sholeh
nyusul kuburan orang Shalih yang rawan
untuk dijadikan apa sarana untuk
minta-minta kepada penghuni kubur
tersebut ditinggikan disemen pasang
kasih tulisan kaligrafi dikasih fotonya
kasih lampu kasih selimut kadang cemacem
ya dan dijadikan ditaruh buku-buku untuk
dibaca ada ukuran di taruh situ ada
Yasinan Taro disitu ya di suasananya
dibuat bagus itu banyak kuburan ini
aktris faktor Iha Fulan torehan Wulan
diaman dimana-mana ke kuburan Si Fulan
kemudian si pulan datang masuk besar
kemudian ada tulisan inilah Si Fulan
gini-gini ditulis Subhanallah ini semua
menyelisihi sunnah nabi Shallallahu
Alaihi Wasallam rekannya cowok ini
rahimahullah ulama Yaman berkata
Hai jadinya kuburan dilakukan seperti
itu diperbesar di tinggi kemudian
dikasih lampu dikasih tulisan-tulisan
ditulisi macam-macam orang masuk apalagi
orang yang lemah Iman lama-lama uh
kurang ini terbetik dalam hatinya untuk
Ya berdoa dekat orang Shaleh tersebut
orang ini punya kedudukan tinggi di sisi
Allah mungkin bisa dimintai syafaat dan
macam-macam akhirnya ada ketergantungan
hati kepada penghuni kubur tersebut dan
ini yang dikawatirkan oleh Nabi
Shallallahu Alaihi Wasallam kalau kita
ketergantungan kepada jiwa saja tidak
boleh apalagi kepada mayatnya yang
ketergantungan lebih kuat daripada hanya
sekedar jimat hanya sekedar
Hai bye ini kita lanjutkan hadits
berikutnya memang membuka dikasih malah
berkata kau lihat biasa namun zat-zat
Khan Abdul warisan Nabi SAW yah Anas
sekolah kau dimana bisa lo salmadina tak
panas jalak almadina TV hymn Banu Amir
bin Auf nabi salam tatkala datang ke
Kota Madinah nabi salam mampir di bagian
atas kota Madinah yaitu di Kuba daerah
kuba Kemudian beliau singgah di suatu
kampung atau daerah itu Kampung Banu
Amir bin Auf pakomane bisa lo selfie
marbahan waisrina Laila kemudian Nabi
Shallallahu Alaihi Wasallam tinggal di
situ di sisi mereka selama 24 hari ini
Oh ya cuma ada salah ilah Bani najjar
Faja Ungu tapal di dinas soufa keanni
Anggoro ilang Nabi Shallallahu Alaihi Wa
Bu bakar richo setelah itu nabi
meninggalkan kuba tetapi dicoba bikin
mesjid Quba setelah selesai kemudian
nabi berangkat menuju ke pusat kota
Madinah itu di daerah Mesjid Nabawi maka
nabi meminta Bani najjar untuk menemani
nabi Saleh maka bagi Nazar pun datang
enggak dan manajernya ada kekerabatan
dengan Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam
kemudian merekapun mutakallim Yusuf
mereka membawa pedang-pedang mereka ya
seakan-akan aku melihat kata anda
seakan-akan melihat seakan-akan aku
melihat nabi salam diatas tunggangannya
Taubah kredivo Danau bakar dibonceng
oleh Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam
Hai gua mau Bani Najar Lau louhata
alcovina I Abi Ayyub kemudian eh abaddon
ajar disekitar misalnya berjalan terus
berjalan berjalan sampai nabi berhenti
di depan rumahnya Abu Ayyub al-anshori
Nabi SAW wasallam di dalam riwayat yang
lain ketika nabi salam berjalan dengan
ontanya maka semua orang minta biar
selama hampir yang salah mampir
asal-asalan tidak mampir masalah
mengatakan dakwah keindahan makmuroh ada
yang memegang tali kekang unta untuk
agar nabi mampir karena mereka merasa
Mulia kalau nabi salam mampir di rumah
mereka setiap lebih lewat diminta mampir
tapi naik berkata douva indahmakmur Oh
biarkan laut Aku berjalan semuanya Dia
sedang diperintahkan untuk berjalan
Jangan Hentikan dia
Hai makan lagi terus berjalan dengan
ontanya sampai ontanya singgah
Hai di depan rumahnya Abu Ayyub
al-anshari itu di areal dibangunnya
masjid Nabawi ya muntahnya jalan mundur
lagi di tempat tersebut Allah
perintahkan untuk berhenti disitu oleh
karenanya lokasi masjid Nabawi itu yang
pilih adalah Allah subhanahu wa ta'ala
yang pilih Lokasinya ada siapa Allah
Subhanahu Wa Ta'ala melalui gerakan
ontanya Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam
Hai ehem
kyau hadrotus salat Westlife merobek 86
dan nabi salam tinggal dirumahnya Abu
Ayyub al-anshori dan sebelum dibangun
masjid Rasulullah dimanapun dia berada
Kalau tiba waktu shalat dia Shalat
terkadang beliau berada Di kandang onta
eh Kondang Kambing kalau di bawah surat
beliau shalat di kandang kambing yang
sudah di mana begitu waktu masuk salat
lihat tinggal salat di kandang dimanapun
dia berada terkadang beliau di kandang
kambing beliau shalat di kandang kambing
Wahana How Mama Robi binailil masjid ya
Kemudian beliau memerintahkan untuk
dibangunnya masjid Nabawi pakar salahi
lama lain mint Bani najjar maka diapun
meminta didatangkan oleh sekelompok atau
memerintahkan sekelompok Bani najjar
Kokola ya bani najjar makan lagi Panggil
mendidih ajak wahai Bani najjar saminun
ini pihak etikum Haza ini kebon
penjualan kepadaku berapa harganya
cholula llah kata mereka tidak demi
Allah Lana Trubus amanahmu illallah Kami
tidak akan minta bayarannya kecuali dari
Allah subhanahu wa ta'ala
KYT
hai hai
Hai kemudian kita lanjutkan ya pokoknya
anasun pakai Hanafi Ma aku lekum kubur
musyrikin maka sebagaimana saya katakan
kepada kalian bahwasanya disitu ada
kuburan kaum musyrikin di areal untuk
dibangun masjid Wow khorib dan disitu
ada tanah yang situ ada rongsokan
rongsokan itu seperti bangunan rusak
waafihi Nah loh disitu ada korma jadi
areal dibangunnya masjid Nabawi itu
terdiri atas beberapa lokasi itu ada
lokasi di situ ada pohon korma ada
lokasi situ kuburan kaum musyrikin ada
lokasi itu daerah yang yang rusak dan
situ tadi ada tanahnya dari bani najjar
yang lebih minta untuk beli tanah mereka
soal meronda bisa lebih mobil musyrikin
Kyuhyun Banu bisa kemudian Nabi
Shallallahu Alaihi Wasallam
memerintahkan agar kuburan kaum
musyrikin no bisa yaitu di bongkar untuk
dikeluarkan kuburan tersebut
hai hai
Hai kemudian pindah ke faculty Nabi
memerintahkan kurma kurma tersebut untuk
dipotong karena modifikasi mesjid make
komedi dipotong Kosovo Nahla qiblatain
masjid wajah lalu itu ada teh i al
hijroh wajah lalu yang Kulon asrohum RT
Juna warna biru maho uh Yakult makanya
bisa wasallam menjadikan kurma di bagian
arah kiblat masjid yang kemudian
dijadikan ini Abay sebelum check-in ya
kalau ada nanti saya mau cek dulu ya
Apakah maksudnya tiang dari batu ya atau
pondasinya dari batu awalnya kemudian
baru Letakkan pohon-pohon korma wajah
lalu yang Kolonel sohrah Kemudian mereka
pun mengangkat batu sementara mereka
biar tajhizul yaitu mereka menandung
menyenandungkan semacam saja ya ada film
Pak ini saja atau syair
tetapi ininya semacam saja mereka
mengucapkan saja tersebut Wanda bisa
lemah Om dan nabi salam bersama mereka
bahwa Yakult dan nabi berkata
allahummaghfir oil Khairul akhirat Ya
Allah tidak ada kebaikan kecuali
kebaikan akhirat faqfirli longsor ihwal
muhajirah Ya Allah Maafkanlah
orang-orang Anshar dan kaum Muhajirin
dalam riwayat disebutkan Nabi SAW
wassalam mengatakan jadikanlah ke adisi
Musa jadikanlah Mesjid Nabawi seperti
tempat kemahnya Nabi Musa itu tidak
terlalu mewah hanya sekedar batu
kemudian dikasih apa namanya batang
batang korma kemudian atapnya adalah
pelepah korma yaitu Masjid yang sangat
sederhana jadilah kegiatan yang pertama
dikerjakan oleh Nabi Shallallahu Alaihi
Wasallam tatkala sampai di pusat kota
Madinah membangun masjid ya membangun
mesjid kami telah pusat kegiatan kaum
muslimin
Hai baik hadirin dan hadirat mati lo
subhana wa taala di sini ada file-file
yang bisa kita ambil ya diantaranya
Bagaimana bernazar tidak mau menjual ya
Eh kebun mereka kepada Nabi Shallallahu
alaihi wasallam dan mereka berkata
planet Lubu sama Naho ilaa illallah Kami
tidak akan Minta harganya kecuali dari
Allah subhanahuwata'ala Subhanallah ini
refill Apakah akhirnya nanti Mereka
menjual dalam sebagian riwayat nabi beli
dua anak yatim atau ke sebagian peta
kadang Lili anak yatim sebagian petak
Bani najjar mensedekahkan tapi
Subhanallah dari hadits ini bahwasanya
Bani najjar tidak jualan mereka wakafkan
kepada Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam
tanah tersebut
Hai tidak diduga ternyata countryman
Hai wakaf mereka penuh keberkahan sampai
sekarang berapa orang yang shalat di
Masjid Nabawi tiap hari harga mungkin
kebun tidak seberapa tetapi jadi Masjid
Nabawi dan berapa pahala yang mereka
dapatkan sampai sekarang sudah 1400
tahun lebih ya dan orang-orang tetap
meramaikan Masjid Nabawi
Hai banget
Hai khalifah-khalifah wajah di sini tadi
kita dijadikan wajah Lucky potehi
al-hijrah mereka menjadikan kedua
ihwalnya ibadahnya dengan batu maksudnya
kata Imam Malik rahimahullahu ta'ala
Jani Bull bab yaitu Sisi pintu dipasang
apa batu Sisi pintu dipasang dua
pintunya dikasih batu mungkin baru
pintunya dari kayu ya teh diantara
faedah juga dari hadits ini bahwasanya
kotoran kambing atau kencing kambing
tidak najis tidak najis dan ini pendapat
yang kuat dari mazhab Hambali bahwasanya
kotoran atau kencing dari mayo kado lah
huhuhu yang di boleh dimakan maka tidak
najis sebagaimana pernah kita bahas
sebelumnya tentang Nabi salah-salah
memerintahkan untuk berobat dengan minum
kencing onta Kita tahu kontak boleh
dimakan
di kalau dia boleh dimakan berarti
kotorannya atau kencingnya tidak najis
ya masalah gizi masalah kotor urusan
lain tetapi kalau masalahnya saya tidak
maka tidak tidak najis betapa Banyak
perkara yang kita jijik tapi tidak tidak
najisnya ya banyak terkadang kita jadi
namun tidak tidak najis dan nabi salam
dahulu tidak menunda-nunda shalat
makanya ketika beliau kebetulan berada
Di kandang kambing kemudian dibawa ke
shalat biasalah di kandang kambing Ya
bukan beliau menyengaja setiap shalat
kandang kambing nggak Tapi maksudnya
beliau suka sholat dimana datang waktu
shalat beliau shalat Kebetulan lagi
kandang kambing beliau tidak
bersusah-susah untuk pergi meninggalkan
kandang kami melihat sholat di situ dan
kita tahu namanya kandang kambing pasti
tidak luput dari kencingnya dari
kotorannya Ya pastinya tidak bersih lah
ya namanya kambing susah diatur kan
tidak ada tempat beonya sendiri tempat
ini sendiri kapan dia mau kencing
ditinggal kencing Kakbah tinggal beol
tinggal beol kemungkinan kandang kambing
ada kotorannya tetapi nabi sholat disitu
ini menunjukkan menguatkan bahwasanya
kambing kota
ia dan kencingnya tidaklah najis
kemudian juga ini dalil ya bahwasanya
kuburan kaum musyrikin boleh dikeluarkan
karena orang-orang musyrikin mereka
tidak ada kehormatan bagi mereka mereka
kufur kepada Allah meninggalkan kondisi
musyrik apalagi ada keperluan maka
dikeluarkan kuburan mereka dikeluarkan
tulang-tulangnya karena tempat di
atasnya mau dijadikan masjid Adapun
kuburan orang Islam maka hukum asalnya
kalau saya dikubur enggak boleh
dikeluarkan kecuali ada maslahat peledak
maslahat yang Nabi Shallallahu
mengatakan kehormatan seorang mukmin
dari pernah berkata kepada Kakbah maalah
mati waaaah menghormati aki walakin
al-mukmin Allah hormatan Minky agama
kalau nabi salam salamualaik Abah betapa
Agung kau betapa tinggi kehormatanmu
tapi seorang mukmin lebih mulia daripada
daripada engkau
Hai makan Edison juga berkata qashru itu
hamil mayit Kyle yaitu mematahkan tulang
seorang muslim yang sudah jadi mayat ya
itu sama dengan mata kan tulangnya
tatkala dia masih hidup maka kehormatan
seorang mukmin hidup dan sudah meninggal
sama saja ya begini ketika Ibnu Abbas
menghadiri jenazah bibinya Maimunah
Waktu mereka mengangkat kerandanya atau
mengangkat jenazahnya kata Ibnu Abbas la
tuzigh Uh jangan kau goyang-goyang
kerandanya ya ya tetap ia Baur pokok
tapi lembutlah karena seakan-akan dia
masih hidup intinya mayat kaum muslimin
dihormati kalau sudah dikubur maka tidak
boleh dikeluarkan kapan boleh
dikeluarkan kalau ada maslahat ada
maslahat berkaitan dengan sang mayat
sendiri atau berkaitan dengan
hanya ahli waris yang menguburkannya
olehnya para fuqoha mengatakan jika
seandainya tukang kubur mayat
Hai dedek kubur mayat ternyata dia yang
galilobang kemudian ternyata cangkulnya
ketinggalan didalam sudah
Hai metode tertutup maka kata peroleh
kalau memang cangkul tersebut bernilai
zaman dahulu cangkul bernilai atau
kapaknya bernilai boleh dikubur diambil
ama bapaknya oleh karenanya kata mereka
lebih utama lagi jika seorang dikuburkan
ternyata terbawa hartanya ke dalam situ
dan ternyata ada sebongkah emas
dimasukkan bersama mayat tersebut
makanya boleh dikuburkan itu harta
warisan bukan harta dia dia sudah
meninggal enggak ada harta milik iya
sini meninggal harta semua milik ahli
warisnya maka boleh di digali kemudian
di ambil tidak jadi masalah kan ada
maslahatnya demikian juga misalnya tadi
ada real di situ mau dibangun masjid
diperluas Ada kuburan kaum muslimin maka
digali dipindahkan tidak jadi masalah
atau misalnya kuburan kaum muslimin
ternyata orang muslim dikubur di
kupu-kupu dan orang musyrikin maka dapat
digali dipindahkan ke kuburan kaum
muslimin atau kemudian dia dikubur di
rumah Rasulullah melarang
jikalau buyutakum makobir jangan kalian
menjadikan rumah kalian sebagai apa
kuburan ternyata orang-orang tua kita
dulu nggak ngerti mungkin enggak sampai
ilmu kepadanya maka dia kubur neneknya
nenek kita di Roma Nah kita keluarkan HP
ini ada maslahat demikian juga dalam
hadits Jabir bin Abdillah radhiallahu
Anhu ketika dia menguburkan bapaknya
Abdullah Muharram dalam Perang Uhud ke
dikuburkan dikuburkan dengan seorang
yang lain dia tidak merasa tenang kok
firasatnya pingin ayahnya jangan
dikuburkan sama orang tersebut maka
diakali lagi jaga lagi setelah 6 bulan
kalo tidak salah teberau bulan dan
didapati jasad ayahnya masih seperti
sedia kala setelah 6 bulan kecuali
sesuatu di telinganya maka dia pindahkan
ya enggak ada masalah ininya seorang
kalau sudah menguburkan mayat maka
jangan di korek korek karena May
tersebut punya kehormatan ya kecuali ada
sesuatu yang darurat ya satu yang
darurat Adapun
kuburan kemudian tidak diratakan tidak
digali kemudian dijadikan taman untuk
jalan-jalan ini Agak repot juga ya
harusnya kasih pengumuman misalnya kalau
memang ada suatu pemerintahan bikin
suatu Makasih Pengumuman kepada
masyarakat yang merasa punya kuburan
keluarganya silakan dipindahkan Ini
tidak tidak mengapa tapi kemasan contoh
juga kata para ulama seperti seorang
dikubur ternyata ada tindakan kriminal
kepada dia harus dihafal di otopsi ya
untuk dicek ya Apakah ada tindakan
kriminal ada suatu untuk pengecekan
untuk mengetahui saya penjahatnya maka
tidak mengapa selain dirinya intinya
tidak boleh digali kecuali ada
maslahatnya cuma ada maslahat yang jelas
dan tegas kami juga dalil bahwasanya
pohon boleh ditebang meskipun di kota
Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam
meskipun di tanah haram kalau ada
keperluan oleh karenanya ya Va Umi Robin
ahli pop putih nabi merintahkan untuk
memotong korma
Yang mau dijadikan masjid ya kemudian
masih tersebut disebutkan ukurannya di
zaman nabi pertama kali nabi bangun kira
kira seratus seratus Hasta kali 100
Hasta ketua segini kira-kira berarti
5050 kalau satu setengah meter sangat
lebih
Hai kira-kira setengah ya kira-kira
setengahnya kira-kira setengah berarti
kalau 100 Hasta sekitar 50 meter jadi
kuburan apa Masjid Nabawi awal
pembangunannya sekitar 50 meter kali
50meter merebak yaitu bujursangkar nanti
nabi melakukan pelebaran setelah perang
khaibar laporan five barnaby menaklukkan
play badan khaibar adalah negeri yang
subur banyak rezeki yang datang
didatangkan dari Paypal ke Kota Madinah
dan kaum muslimin semakin banyak
jumlahnya maka Masjid Nabawi diperluas
lagi oleh Nabi Shallallahu Alaihi
Wasallam ya setelah itu perluasan
dilakukan lagi oleh umat mukhotob
radhiallahu Anhu di kemudian hari komen
juga dalil bahwasanya boleh eh
cara menyambungkan menyenandungkan syair
atau saja ya atau saja ya tatkala sedang
bekerja ya sedang bekerja menyelesaikan
berpantun bersyair tidak jadi masalah ya
karena ini membuat semangat yang
demikian juga terkenal seorang bersafar
Kemudian untuk menghilangkan keletihan
Safar kemudian bersajak tidak jadi
masalah ini dibolehkan ya dibolehkan
oleh syariat ya atau nyanyian-nyanyian
yang tidak pakai musik yang
nasyid-nasyid tidak pakai musik dalam
acara-acara seperti begini tidak
dilarang tidak-tidak Mengapa ya tidak
mengapa cuma saya ingatkan sebagai
nasyid-nasyid sekarang mereka pakai
suara Acapella Acapella yang sebagian
Acapella benar-benar seperti suara musik
ada bagian bassnya pakai mulut tapi ada
suara bassnya ada bagian melodinya dia
melodi dipakai Pak Mohon ada yang pakai
drumbandnya ya tapi pakai mulut sehingga
tatkala dirangkai bener-bener
Hai seperti grup band beberapa klip ada
sekelompok orang-orang bule ya boleh
Beneran tuh bulet kuotanya mereka
kumpulkan mereka membuat suatu tim atau
timben kemudian semuanya Acapella
penyanyinya pakai tidak ada alat musik
tapi satu berperan sebagai melodi satu
berperan sebagai bassnya satu berperan
sebagai drumnya drummernya ya satu
berperan sebagai ininya ya dan mirip
persis seperti alat musik Maka kalau
sudah saya pada tingkatan tersebut maka
hukumnya haram karena dia meskipun
alatnya bukan musik tapi pakai suara
orang tapi kedudukannya Seperti alat
musik maka difatwakan oleh para hukumnya
haram hukumnya haram
Hai Adapun kalau nasib biasa lagu-lagu
biasa ya tidak jadi masalah tapi tidak
boleh keseringan tidak boleh keseringan
ya rekannya nasi sepertinya yang kata
Imam Syafi'i adalah mubah atau makruh
minum Syafi'i mengatakan makhluk tidak
saya pada derajat haram yang Diana 45
musyafi alat musik Adapun lagu-lagu Gina
lagu-lagu yang tanpa alat musik maka
hukumnya seingat saya mangsa film makruh
atau mubah Imam syafie tidak bisa
mengharamkan karena yang diharamkan
lalat alat musik yang sebagian orang
salah paham dia bilang Imam Syafi'i
membolehkan musiknya pada 5 sampai
membedakan antara alat musik dengan apa
nyanyian kalau nyanyian tidak sampai
pada derajat haram oleh karenanya jangan
juga kita jadikan suatu hal yang
keseringan karena itu bukan kebiasaan
Nabi dan para sahabat radhiyallahu
ta'ala anhum kalau seorang kebiasaan
menyambungkan menyenandungkan nasyid
lama hatinya terbawa kepada
nasyid-nasyid tersebut Akhirnya dia
enjoy tatkala baca al-qur'an dimana-mana
yang keluar bukan ayat al-qur'an tapi
adalah nasyid-nasyid ini tuh akhirnya
mempengaruhi hatinya Nabi SAW wassalam
ketika menyenandungkan eh Rajasa atau
syair Beliau berkata Allahumma khaila
khaila Vira ya Allah tidak ada kebaikan
kecuali kebaikan akhirat Fadlan
shorewall muhajiroh berilah ampunan
kepada kaum Anshar dan kaum Muhajirin
ini nabi ulang juga terkenal nabi Gale
hondaqq.net bisa bersama para sahabat
gali hondaqq.net kalau itu musim dingin
musim kekurangan makanan sementara harus
menggali parit yang lebarnya lima meter
dalamnya lima meter panjangnya Entah
berapa kilo dalam waktu yang singkat
karena dalam 10 hari lagi atau kurang
lebih musuh akan datang 10.000 orang
maka mereka harus segera menggali parit
tersebut sebelum Musuh datang
I make sekitar 1500 sahabat 1000 sahabat
mereka menggali parit yang sampai badan
mereka penuh dengan debu sampai mereka
kelaparan mereka mengikat urut mereka
dengan batu tatkala mereka sedang galek
tersebut nabi melakukan menyenandungkan
syair Indah berkata Allahumma laka ilaa
hailla Syuro partai Milan Sorrow
al-muhajarah Ya Allah family and sorrow
al-muhajir Ya Allah tidak ada kebaikan
kecuali kebaikan akhirat dan ampunilah
kompas.com muhajirah maka kita harus
diingat ini bahwasanya kebaikan yang
sesungguhnya adalah kebaikan akhlak
dalam WC Nabila Aisyah nilai solver
tidak ada kebaikan hidupan yang semuanya
Kecuali kehidupan akhirat Bahkan seusai
dalam sebagian ceramahnya Beliau
mengatakan kalau kita melihat sesuatu
yang indah
Hai terpesona dengan keindahan tersebut
maka tidak mengapa kita Ingatkan diri
kita kita berkata Allahumma Laa Ilaha
Illallah tidak ada kehidupan
sesungguhnya kecuali kehidupan akhirat
dunia dan akhiratnya jika tidak
terpedaya jika tidak hasad kepada orang
tersebut karena kita Ingatkan diri kita
Allahumma Laa Ilaha Illallah tidak ada
kehidupan semuanya Kecuali kehidupan
akherat demikian juga dalam kondisi
sulit lihat Nabi dalam kondisi sulit
lagi bangun Masjid Nabawi dalam Perang
Khandaq lagi kelaparan nabi Ingatkan
diri dan Ingatkan para sahabatnya naik
berkata Allahumma ahyina ada kehidupan
yang sesungguhnya kecuali kehidupan
akhir kehidupan yang sulit kehidupan
yang berat kelaparan musim dingin Inilah
kehidupan yang Sementara kehidupan yang
supaya lebih hidup Andi akhirat karena
kalau kita tidak Ingatkan diri kita kita
sering terpedaya akhirnya kita khas
akhirnya kita tamat dengan dunia kita
lupa bahwasanya maut bisa menyebut kita
kapan saja allahul musta'an
Hi eh
Ayo kita lanjutkan bab berikutnya kolab
salat si merobek lupa 6 bab tentang
salat di kandang kambing membekali
berkata kalau ada sana Sulaiman bin harb
oleh desa nashoba Annabi Taimiyah
ananasun call dari Anas bin Malik
radhiallahu Anhu Beliau berkata kanan
nabi salam Yusuf Ema robot Ilham semacam
itu badya full kanesol Devi mobil
Bandung qobla an jurnal masjid ini Abby
Taimiyah berkata Anas berkata Nabi
Shallallahu salam dahulunya salat
dikambang di kandang kambing itu Hai 100
salat itu nabi dapat di pesawat beliau
shalat kebetulan di kandang kami
melewati kandang kambing pun aku
mendengar setelahnya Anas berkata nabi
salam shalat di kandang kambing dahulu
sebelum dibangunnya masjid Nabawi
setelah mengetahui dibangun Nabi
menyengaja untuk datang ke masjid Nabawi
sehingga shalat di Masjid Nabawi
a&w dalil tadi sudah kita sebutkan
bahwasanya kotoran kambing atau kencing
kambing tidak najis mungkin kotor
mungkin kita cuci mungkin bau tapi tidak
tidak najis seandainya najis nabi tidak
mungkin salat di pekarangan yang
dekat-dekat najis paling tidak ada
percikkan kencing onta Nyai kencing apa
kambingnya dan ingin
hai eh tetapi yang jadi masalah ternyata
nabi salah-salah melarang untuk salat
dimaafin MB di kandang onta tempat
ngetem nya onta al-imam al-bukhari
membawakan bab setelahnya bab shalat
simawa.ugm label bab tentang shalat di
tempat tempatnya onta seakan-akan Imam
Bukhari tidak setuju dengan pendapat
yang melarang salat di kandang onta ini
yang dipahami oleh sebagian curah
Sebagian ulama memahami Imam Bukhari
seakan-akan tidak setuju dengan hadits
yang Rasulullah melarang untuk salat di
kandang onta entah hadits tersebut tidak
sesuai dengan persyaratan eh al-imam
al-bukhari atau hadis tersebut perlu ada
penjelasan karena ada hadits-hadits yang
lain yang seakan-akan bertentangan yang
hadits tersebut
Hai diantaranya katanya al-bukhari
rahimahullah Khazanah shodaqotu bin
al-fadhl Kaulah barona Sulaiman bin
hayyan khozana Ubaidillah an-naafi' dari
Navy rohimahulloh roh itu Ibnu Umar
yusolli laba kirim aku melihat Ibnu Umar
shalat ke arah hondanya itu orangnya
dijadikan sutroh ontanya dijadikan
sutroh kemudian dia Shalat ke arah
ontanya wakola dan Ibnu Umar berkata roh
itu nabi Asalam ya faduhu dan aku
melihat nabi sholatnya begitu nabi
pernah melakukan demikian salat ke arah
Honda itu ontanya Jadi kenapa jadikan
Sutra Terus bagaimana dengan hadits
rasul Sallam melarang untuk salat
dimaafin MB di tempat eh ngetemnya onta
Ya bagaimana menyamakan dengan hadits
ini maka
Hai ada beberapa pendapat di kalangan
para ulama Arema Takan yang dilarang
adalah tempat ngetem ya onta Adapun kita
lagi jalan sama Onta dimanapun kita
berada sholat Karawang tangga ada
masalah jangankan sholat Karawang
Tambahkan lagi sholat diatas onta bahkan
habitat kalau salah di atas Onta yang
jadi larangan adalah tempat ngetem nyapa
onta ini salah satu cara mengkompromikan
cara yang kedua mengatakan yang dilarang
adalah tak kalau onta lagi berkumpul
jangan shalat di tempat sekitar dia
Adapun dia lagi sendiri kita shalat ke
arah dia atau kita berada di atas dia
maka tidak ada masalah ini pendapat yang
disampaikan oleh Sebagian ulama
hai kenapa dilarang di sholat di kandang
kontak-kontak bukan punya kandang tapi
dia punya tempat-tempat ngetem yang situ
biasanya dekat Sumur diem di dekat situ
Tempat yang ngetem ya kalau kambing
dibuatkan dan Kalau Anda hendak Seperti
hal Tiro saja seperti ada empat kecil ya
bukan tempat tertutup terbuka di situ
dia tinggal di situ situ ada tempat
airnya itu disebut dengan maafin tempat
ngetem nya onta marobi tempat kandangnya
kambing di marah betul keenam boleh di
tempat ngetem nya onta tidak boleh
kenapa Rasulullah bersabda Fakinah
Khotmil Yin sesungguhnya unta diciptakan
dari siapkan Hei mengatakan demikian Apa
maksudnya Honda diciptakan oleh siapa
Allah A'lam Bishawab ada yang
mengartikan Onda kalau kita salat dekat
dia dan dia banyak dia kadang mengganggu
kadang Mungkin dia bisa mengganggu bisa
suara-suara kemudian dia bisa intinya
dia seperti mengganggu orang yang sedang
shalat ya sebelah mata
Subhanallah Allah besok kita enggak atau
maksudnya bisa logam yang penting jangan
shalat di kandang onta itu lebih selamat
Adapun shalat ke arah ontologi sendiri
atau di atas onta tidak jadi masalah
yang penting bukan di kandang onta saya
berikutnya bab Man Sola wakuda maho dan
Nurun sauna Run outside-in mayo Badu FAO
roda bihillah bab tentang seorang yang
shalat di depannya ada tanur ada telur
itu tunggu yang semacam Gowa kecilku
menyalakan api untuk untuk bakar roti ya
ditempelkan di tanur tersebut ya kali
ini saya jarang lihat lebih kalau di
Saudi sering orang bakar roti di tandur
mereka bikin roti mereka tempelkan
ditandur tersebut kemudian ada apinya
kemudian masa Bolehkah shalat ke arah
situ di depannya ada tanur Kenapa
dipermasalahkan karena Abby sementara
majusi menyembah Apa penyebabnya
seakan-akan kita salat ke sesembahan
orang majusi meski
Setia adalah shalat kepada Allah
Bolehkah shalat seperti begitu menghadap
tanur atau menghadap tapi usai Uni mayo
baju atau yang lain yang disembah saya
kita lagi sholat depan kita ternyata ada
ada patung atau kita salat ternyata
depannya ada sapi adiksimba sapi enggak
ada kisah depannya ada sapi kalau nggak
deng sembah kalau tapi ada yang sembah
ya Bolehkah kita salat seperti itu
wakola Zuhri berkata Zuhri salah seorang
Imam Syafi'i nah baroni anasun Anas
berkesempatan menyampaikan kepadaku
koala Anas berkata kalau Nabi
Shallallahu salam Nabi bersabda out ada
yang naruh Wahana usholli dinampakkan
kepadaku api sementara aku sedang sholat
hai seakan-akan Imam Bukhari mengatakan
tidak mengapa salat dihadapannya adalah
api yang penting tujuannya ibadah kepada
Allah kenapa boleh karena dalilnya nabi
pernah shalat kemudian nabi dinampakkan
api neraka dihadapannya ini juga api dan
nabi melanjutkan shalatnya sehingga
tidak mengapa kita shalat kalau depan
kita ada api meskipun HP ada sembahan
orang majusi selama niat kita kepada
Allah subhanahuwata'ala kelima
bohong-bohongan harinya kalau
rahimahullah aja sana Abdullah bin
maslamah bin Malik and Z bin Aslam and
opabinia saran Abdullah bin Abbas dari
bernabas koala insya inho safety Samsung
matahari gerhana pasal Rasulullah
Shallallahu Alaihi Wasallam pun salat
Sumba kau ada nabi berkata Puri tuner Oh
Vallen aroma bronkeli awmii Kotu Azza
aku diperlihatkan api neraka dan aku
tidak melihat pemandangan seperti
tim yang lebih parah daripada
pemandangan neraka itu sangat mengerikan
sangat mengerikan
hai hai inilah pendapat al-imam
al-bukhari tetapi dikritik oleh para
ulama jadi nabi pernah salat para
sahabat di belakang tiba-tiba Nabi maju
Bahkan dia mengambil sesuatu kata nabi
aku diperlihatkan isi sorga semacam ada
buah nabi ingin ambil lebih dari
mundur-mundur ternyata dari mengatakan
didepanku ada api neraka sehingga akupun
mono kalau gitu salat Dek hadapi Enggak
ada masalah dalam mengkritik kan beda
api neraka dengan Abdi dunia Apa bedanya
api neraka tidak ada yang Sembarangan
babi dunia Ya intinya Meskipun tidak ada
larangan yang khusus hanya pendapat
sebagian Salaf tidak boleh shalat
menghadap api tapi kita berusaha salat
dalam posisi yang tidak menimbulkan
syubhat seakan-akan kita sedang shalat
kepada selain Allah Subhanahu Wa Ta'ala
oleh karenanya Kenapa kita dilarang
Shalat kearahku bulan
I love you should oil kubur jangan
kalian salat kearahku dan sekarang kita
sedang sujud ke arah kuburan Lain halnya
kalau misalnya kita salat janazah shalat
jenazah tidak ada rokoknya tidak ada
sujud nya meskipun dikuburkan tidak jadi
masalah tapi kau salat biasa kita sujud
seakan-akan kearahku bulan sekarang kita
sedang menyembah selain Allah jadi ini
kalau udah salat depan kita dapat tung
kemudian kita sujud kita ruku ke arah
patung tersebut orang yang melihat
seakan-akan kita sedang menyembah patung
maka hendaknya kita jauhi kalau api
sekarang saya rasa mungkin orang tidak
begitu berpikiran demikian karena entah
majusi masih ada atau tidak tapi tidak
nampak dalam alam kita sekarang ya
penyembah api Sudah jarang terlihat atau
masih ada grostore ya #masih ada sendok
atau tapi tidak begitu nampak di dunia
kita sekarang singa kalau ada orang
salat ke arah api mungkin tidak ada
pikiran dia sedang menyembah selain
Allah tapi kalau ke patung memang
Hai atau kalau tidak salat menghadap
sapi Tuhan kita diagungkan oleh orang
Islam karena ada orang yang menyembah
tapi saya kita lanjutkan bab karohiyatul
shalat feel makobir bab tentang
dibencinya salat di kuburan kuburan
artinya kuburan makobir pemakaman kubur
artinya kuburan zaman dari cover
jamaknya kubur kubur kubur itu semua di
areal apa namanya Mobil pemakaman jadi
yang dilarang shalat bukan cuma di
kuburannya di areal pemakaman tidak
boleh apa salat jadi bukan cuma
dikuburnya tapi di areal pemakaman kita
nggak boleh Soalnya kita masuk kuburan
pesawatnya keluar jangan di areal
pemakaman selama sudah dipagar yang
pemakaman jangan lebih disitu al-imam
al-bukhari berkata kau lihat biasa namun
zat-zat kau lihat di sana ya anobody
lakolak batin afiani minuman ini bisa
wasallam kolej Halo buyutakum Insyaallah
tikum Wallace huo a jadikanlah
nah Solo sebagian salat kalian di rumah
kalian jangan keren jadikan rumah kalian
sebagai kebonan maksudnya pak salat
sunah enggaknya di rumah ya karena rumah
yang tidak di solatin maka menjadi
seperti apa kuburan Adapun shalat fardhu
di masjid laki-laki shalat di masjid
tapi nabi Ingatkan untuk shalat sunnah
yang terbaik di mana Di rumah makanya
bersabda Ahlul salatir mari bylal
maktuba sebaik-baik shalat seseorang
adalah dirumahnya kecuali shalat fardhu
shalat fardhu maka mungkin kalau kita
qobliyah di mesjid kalau kita pas
ba'diah di rumah manfaatnya banyak itu
sesuai sunnah nabi salam kemudian rumah
kita dijauhi oleh siapapun karena kita
hidupkan dengan ibadah kemudian lebih
khusyuk lebih luas karena orang tidak
lihat kita salat tersebut yang keempat
bisa jadi anak kita lihat sehingga
mereka belajar dari ayah mereka ayah
mereka setiap habis shalat shalat juga
hai day kadang ditanya sama nasihat
shalat apalagi bilang salat sunah racun
sehingga dia tahu namanya salat ba'diyah
Toyib kata al-imam Ibnu Hajar
rahimahullah ta'ala perhatikan Beliau
berkata
Hai kau lohu bab tentang karohiyatul
salat ilmu Khabir dibencinya shalat di
kuburan di areal pemakaman istambool
comment Holyfield hadits Imam Bukhari
mengambil babi ini istimbath diambil
faedah dari hadits dari sabda Nabi
Lawalata Tapi tuh aku Burok jangan
kalian menjadikan rumah-rumah kalian
sebagai kuburan kalau tidak dishalatkan
seperti kuburan pemikat Ibnu Hajar andal
kubur Oh ya under kobra lecet dimahalin
ibadah ini menunjukkan usia kuburan
bukan tempat ibadah watakunu Sholat
Dhuha makruhah maka shalat di kuburan
makruh akan jadi macro Waka Anda acara
anda bahwa Abu Dawud seakan-akan Imam
Bukhari meriwayatkan kepada hadits ini
terlebih dahulu dan tirmidhi Vida like
hadits yang shohih Laisa Laisa Fi namun
tidak sesuai dengan kriteria Hadits
Shahih menurut Imam Bukhari tapi dia
soha juga cuma derajat nilai pindah buah
hadis Abi Said Al khudri marfu and I
hadis riwayat Abu Said al-khudri secara
marfu alardo Fulham masjid bumi
seluruhnya adalah Masjid tempat salat
Hilal maqbaroh waltham Ma kecuali
maqbaroh pemakaman Hamam tempat areal
mandi W jalusi code dan Haditsnya Shahih
yang saya perhatikan sini ini dibela
oleh Ibnu Hajar berkata handal kubur
oleh shoot Bima hal ini libadah kuburan
bukan tempat apa ibadah nabi suruh salat
di rumah supaya rumah tidak jadi amat
kuburan berarti qu'udan itu bukan tempat
apa salat bisa dipahami mudah sekali
Kenapa Nabi suruh kita sholat dirumah
karena kalau kita tidak isi rumah dengan
salat rumah itu seperti apa
di Kuburan Band berarti kuburan itu
bukan tempat ibadah bukan tempat
shalatnya ini pendapat yang benar ya dan
apalagi hadisnya tadi disebutkan Alor 20
masjid bahwasanya bumi seluruhnya masih
dimanapun kita dapat kita boleh sholat
lail maqbaroh waltham kecuali areal
Pemakaman dan HAM HAM di tempat mandi
jaman dahulu tempat mandi mereka masuk
mendidih itu kemudian keluar dari tempat
tersebut ini bukan tempat salat makanya
merupakan kesalahan yang nyata sekarang
orang-orang yang datang ke kuburan
kemudian ibadah disitu ya baca Quran
disitu hatam Quran di kuburan kemudian
salat disitu bahkan masuk ke Audry hah
Tadi dari Hah kuburan yang sudah
disiapkan dengan mewahnya dengan luasnya
sudah dicantumkan tempat dzikir-dzikir
ada tempat perpustakaannya ya kemudian
masuk situ ada yang salat tahiyatul
kuburan sebelum ini kacau semuanya ini
kuburan bukan tempat
di tempat ibadah site demikian saja
Insyaallah kita lanjutkan pekan depan
silahkan Agan terlebih dahulu sebelum
kita buka tanggung jawab kalau A'lam
Bishawab
Hai baik eh eh
like dulu sebelum saya mengenal sunnah
vs shalat di dekat tempat tinggal anak
besi tersebut ada kuburannya Apakah
salat saya selama ini tidak tahu hukum
tersebut tetap diterima shalatnya tetap
diterima oleh Allah subhanahu wa ta'ala
jawabannya kalau seorang tidak tahu
masih tersebut ada kuburan di depannya
atau masjid tersebut dibangun kuburan
dulu baru kemudian dibangun masjid di
kuburan dan tidak tahu maka tidak
mengapa hukumnya ya Jadinya tadi kata
Imam Bukhari ra Umar Anas You should
handle cover mukhotob melihat anak
sholat di kuburan disebutkan riwayat
kuburan di depannya maka Umar
memperingatkan al-kubra hal kobra ya
anasia Anas hati-hati Ada kuburan
didepanmu jadi shalat di kuburan bukan
perkara ringan sampai Umar teriak
mengingatkan siapa Anas hati-hati di
depanmu Ada kuburan Al kobrol kobrol Ada
kuburan ukuran dalam sebagai riwayat
Anas salah dengar
Hai Dia pikir Umar mengatakan alqamaru
Alfamart Alfamart HPnya rembulan
rembulan maka nasihat ke atas memang ada
apa ternyata kuburan Akhirnya dia pun
bergerak dalam shalatnya lebih lanjut
kenapa shalatnya dan Umar tidak menyuruh
Anas mengulangi dan Anas pun tidak
mengulangi shalatnya Kenapa karena tidak
tidak tahu karena tidak tidak tahu Jadi
kalau seorang pergi salat tidak tahu ada
ukuran dia Shalat maka tidak mengapa
Tetapi kalau jelas-jelas ada kuburan di
situ di depan dan kelihatan kuburan
tersebut dan dia Shalat ke arah kuburan
maka ini tidak diperbolehkan
hai hai
Hai bolehkah mengerjakan shalat dhuha di
jam kerja jika memiliki waktu luang yang
bisa dipakai untuk sholat ya Intinya
kalau itu waktu luang yang dibolehkan
untuk santai yang ada masalah berarti
itu waktu dikasih keuangan oleh pihak
kantor ya silakan boleh istirahat di
tengah pekerjaan 10 menit yang ada
salahnya bagus kita sholat dhuha tapi
kalau perusahaan tidak mengizinkan maka
tidak boleh kita cintai izin kepada
atasan kalau kita memang pingin sholat
dhuha
Hai sementara peraturannya tidak boleh
istirahat di jam segitu misalnya maka
kita minta izin dakwah kita curi waktu
kemudian kita melanggar kompleks yang
sudah kita setujui
Hai bolehkah kita salat di masjid
seberang Jalan Masjid Ada kuburan boleh
sudah jauhnya nggak ada masalah ya dapat
Hai jadi masalah begini jadi masalah
adalah kalau kuburannya di depan persis
mereka Jelaskan lagi bolehlah
hai hai
Hai jadi hukum shalat di kuburan
Hai atau hukum shalat di masjid yang ada
kuburannya
Hai ada dua kemungkinan ya
hai eh kuburan dulu baru masjid kuburan
dulu baru dibangun masjid
yang dibangun masjid
Hai yang kedua masjid dulu ada
baru-baru dikubur baru dikubur kuburan
baru dikubur di situ baru ada kuburan
disitu
Hai kuburan areal masjid
Hai jika kuburan dulu baru dibangun
masjid di atas kuburan pakai ini tidak
boleh salah sini maka tidak boleh sholat
di sini
Hai alat disini secara mutlak
Hai kalau nabi melarang nabi mengatakan
Hai mereka adalah orang-orang Ida mata
film rojulun Soleh Banua kopling masih
dua orang soleh meninggal kuburan
dibangun masjid kalau kita nekat salat
dulu kita benar-benar melanggar larangan
lagi berani mengatakan mulai katsirul ke
indah ya Maknya mah mereka orang itu
orang yang paling buruk Insya Allah pada
hari kiamat maka tidak boleh kalau tidak
tahu ini kuburan karena pengagungan
terhadap kuburan mereka bukan masjid
itulah kebiasaan orang-orang Ahlul kitab
dahulu itu negara oleh nabi maka haram
salat di situ Apa yang dilakukan
seharusnya
Hai seharusnya masjidnya dipindah di
blog dibongkar kemudian di pindahkan
Adapun kondisi kedua Bagaimana kalau
masih terlebih dahulu ada baru kuburan
dan saya inilah kebiasaan atau
kebanyakan masjid yang ada kuburannya di
tanah air ini kebiasaan di tanah air
masjid dulu baru kemudian ada kuburannya
maka dilihat kondisi jika jadi
seharusnya seharusnya kuburannya
dipindahkan ke
Hai kuburannya di pindahkan ndak boleh
ya apakah dia wakif tanah apakah dia
Yang bangun Masjid Dani masjid milik
Allah bukan milik dia masjid milik
Ahmadiyah sudah wakaf bukan milik dia
lagi dia dikuburkan di areal sana areal
pekuburan kaum muslimin ya kalau memang
kubur di masjid Devi oval tentunya para
sahabat dikubur di Masjid Nabawi tapi
tidak para sahabat kuburannya dimana di
dipakai Maham Toyib seharusnya kuburan
yang dipindahkan ke kuburan kaum
muslimin tetapi seandainya tidak
dipindahkan maka Lihat kondisi jika
Hai jika kuburan
Hai lokasinya
Hai by samping
Hai atau belakang
di belakang maka tidak mengapa sholat
disitu
Hai karena mengingat hak masjid karena
mengingat hak masjid
ndak mengingat hak masjid
Hai Kakak masjid yang dibangun namun
jika kuburan namun jika kuburan di dalam
masjid
di dalam masjid Maksudnya orang-orang
semua sekitarnya kalau salat kelihatan
kuburan tengah masjid maka tidak boleh
maka tidak tidak boleh karena orang
pasti shalat ke arah kuburan demi tidak
boleh atau dalam masjid atau
Hai atau di depan masjid
Ayo kita begitulah gila ya
Hai jika ya di dalam masjid
Hai di lokasi salat
Hai maka tidak boleh
Hai ladies itu jika di depan
Hai di depan kiblat
Hai maka di sini ada hilaf dua kondisi
juga jika chord jika terlihat
hai benar-benar
Hai orang salat
Hai menghadap kuburan
hai hai
Hai maka ini tidak boleh
Hai namun jika tidak terlihat jika tidak
nampak
the Sheep
Hai maka ada film Maksudnya gimana ada
kondisi misalnya daerah Imam kemudian
ada kuburan depannya juga sekali-kali
kita sholat Allahu akbar misalnya di
daerah kiblat cuma kaca kelihatan
kuburan depan kita salat Kelihatan
sekali kita salat kearahku bulan pakai
itu jelas tidak boleh juga karena
bersabda tuh shoulder kubur janganlah
kalian salat ke arah kuburan tetapi
seandainya kuburan tersebut dibalik
tembok make ini ada film dikalangan para
ulama Adek mengatakan Jika di belakang
Tom tembok tapi tidak ada jalan
memisahkan tetap tidak boleh karena
masih dalam sabda Nabi latosol oil kubur
jangan kalian salat ke arah kuburan
meski warna tembok Tapi tetap saja
mengarah ke kuburan harus ada jalan yang
mengisahkan ada mengemas ada area lain
tapi Allah besok saya lebih condong pada
pendapat sebanyak lama bahwasanya
Selamat sudah tidak kelihatan kuburan
tersebut coba contohnya di masjid Astra
ini temboknya full sempurna seandainya
ada kuburan di depannya
akan orang sedang menghadapi apa kuburan
kalau kekawatiran pemandangan melihat
pemandangan menghadap kuburan sudah
hilang maka tidak mengapa dengan syarat
masjid dahulu dibangun kalau kuburan
dulu baru masjid-masjid yang dipindahkan
karena itu dibangun di atas kesesatan
yaitu dibangun atas pengagungan terhadap
penghuni kuburan itu dilarang oleh Nabi
Shallallahu Alaihi Wasallam tauhid
demikian saja gajian kita Insyaallah
kita lanjutkan pekan pants pada
kelebihan because jual rantai suplai
salamualaikum warahmatullahi berkat