Kind: captions
Language: id
asalamualaikum warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh inalhamdulillah nahmaduhu
wasastainuhuastagfiruhuubu ilaih
wubillahi
anusinaahillahu
falail Fala hadalah asuaahaillallah
wahdahuarikalah waadu Anna Muhammad
abduhu
yaahqumlqal had kitabullah Wir Huda Huda
Muhammadin Shallallahu Alaihi
Wasallam umuri muhda W muhdtin bidah wa
bidtinah waatin finar hadirin hadirat
yang dirahmati oleh Allah subhanahu wa
taala
eh kita melanjutkan bahasan kita dari
pembahasan hadis-hadis alarbain
annawawiyah 42 hadis yang dikumpulkan
oleh Al imam nawawi rahimahullahu taala
yang hadis-hadis tersebut semuanya
termasuk dari jawamiul Kalim jawamiul
Kalim adalah hadis-hadis yang lafalnya
singkat akan tetapi ee kandungannya luas
dan
dalam kita sampai pada hadis yang ke-10
an Abi hurairat radhiallahu taala Anhu
dari sahabat Abu Hurairah radhiallahu
Anhu Q Beliau berkata qala Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam RAM
bersabda
[Musik]
inallahaibuniban Bahwasanya Allah Maha
Baik dan Allah tidak menerima kecuali
yang baik pulaah
memerintahkan kaum mukminin dengan apa
yang Allah perintahkan kepada para
Rasul faqala Ya ayyuhusul minbati W shih
Allah berfirman wahai para rasul
Makanlah dari yang baik-baik dan
Kerjakanlah amal
saleh waqala taala ya auhadina amanu ku
Min thibati Ma roqakum Wahai orang-orang
yang beriman Makanlah dari
perkara-perkara yang baik yang kami beri
rezeki kepada kalian
ah itu nabi menyebutkan tentang seorang
lelaki yang sudah lama
bersafarnyauhb dan dia mengad k
tangannya minuman yang haram Wal
malbasuhu haram pakaiannya juga pakaian
yang haram wudziya Bil haram dan dia
kenyang dari perkara yang haram faanna
yustajabu lidzalik Bagaimana bisa
dikabulkan doanya rwahu muslim hadis ini
hadis riwayat Muslim hadis yang sahih
eh hadirin dan hadirat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala hadis ini
menjelaskan tentang
pengaruhnya makanan yang halal dengan
diterimanya amal saleh dan Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam secara
sederhana hadis ini menceritakan nabi
mencontohkan bahwasanya ada orang yang
dia berdoa dengan doa yang khusyuk dan
telah terpenuhi sebab-sebab
dikabulkannya doa namun doanya tidak
dikabulkan Kenapa karena dia makan dari
hasil yang haram minum dari hasil yang
haram dia kenyang dari hasil yang haram
pakai dari hasil yang haram ini salah
satu contoh
bahwasanya amal salehnya di antaranya
berdoa tidak diterima oleh Allah karena
pengaruh makan makanan yang dia makan
ee kita akan bahas hadis ini lafal demi
lafal yang
pertama Allah subhanah atau Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda
Innallaha thyibun La yaqbalu illa
thyiban
Innallaha thayibun
eh artinya Maha Baik ya Maha
Baik maksud nya kata para ulama yang
dimaksud dengan thayib di sini Allah
thayib yaitu Allah subhanahu wa taala
tidak ada kekurangan sedikit pun ya
Bahwasanya Allah Maha Baik ya tidak ada
aibnya sama
sekali dan tidak ada kekurangannya sama
sekali tidak seperti makhluk yang penuh
dengan aib dan penuh dengan kekurangan
nah para ulama berselisih Apakah
thayib adalah nama
Allah di antara Asmaul Husna ya ini ada
perselisihan di kalangan para ulama
Sebagian ulama mengatakan ya
thayib adalah nama allah termasuk nama
Allah
oleh karenanya seorang
boleh berdoa dengan menyebut nama Allah
Ya thayib wahai Yang Maha Baik Terimalah
amalanku misalnya ya atau seorang boleh
menamakan anaknya dengan Abdul thayib ya
Abdul thayib ya Jadi boleh dia berdoa
dengan berkata apa ya
thaib Wahai yang Maha Baik terima
amalanku atau dia boleh ini
doa menamakan anaknya
dengan Abdul Thayyib apa Abdu
thayib
kemudian pendapat yang kedua mengatakan
thayib bukan nama Allah ini ada khilaf
di kalangan para ulama
ya tapi hadis ini
hanya hadis ini hanya mengkabarkan
barkan sifat Ya Allah Bahwasanya Allah
Maha Baik bahwa
Allah Maha
Baik Kenapa kata mereka rata-rata
nama-nama Allah kalau datang dalam
hadis-hadis dan dalam ayat-ayat
al-qur'an selalu dengan alif lam karena
ya biasanya
nama-nama Allah Asmaul
Husna datang dengan
muarraf ini ngerti yang bahasa Arab yang
enggak ngerti ya sudahlah qadarullah ya
ya Ada Alif lamnya seandainya nabi
berkata Innallaha at thayib ada Alif
lamnya ini maka kita katakan Dia nama
Allah Subhanahu Wa Ta tapi tatkala tidak
ada Alif lamnya ya maka mereka
mengatakan ini hanya sekedar pengkabaran
maka thayib bukan nama Allah subhanahu
wa taala ya
dan tidak usah menamakan anak kita
dengan Abdul thayib tetapi ala kulihal
Apakah pendapat ini benar atau pendapat
ini dua khilaf di kalangan para ulama
ini perkaranya ada khilaf ya tetapi
thayib termasuk Kalaupun dia nama Allah
subhanahu wa taala termasuk salah satu
nama-nama yang boleh manusia juga
disebut dengan sifat tersebut ya boleh
tetapi kita katakan kepada seorang orang
ini thayib orang ini baik tetapi
Kebaikan dia tentu tidak sama dengan
kebaikan siapa Allah subhanahu wa taala
sama seperti nama Allah Assami maha
mendengar kita bilang kepada manusia ini
makhluk Sami manusia Sami mendengar
tetapi mendengarnya makhluk tidak sama
dengan Maha mendengarnya Allah manusia
disifati dengan thayib Allah disebut
dengan at thayib tetapi manusia baik
Adapun Allah Maha maha baik makanya
tidak mengapa seorang Dipanggil bang
thayib
ya apalagi kalau enggak pulang-pulang ke
rumah tib kemudian kata Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam Innallaha
thayibun La yakbalu illa
thayiban tidak
menerima Allah tidak menerima amalan
tidak menerima kecuali yang baik-baik
yang baik pula jadi seakan- mengatakan
konsekuensi dari nama Allah atau dari
sifat Allah at thayib Yang Maha Baik
Allah tidak akan menerima kecuali yang
baik-baik pula makanya kita
tahu makanya Allah tidak
menerima Allah tidak
menerima pertama
ya Kecuali kalau tidak menerima
kecuali akidah yang
benar adapun akidah-akidah yang
menyimpang meyakini mayat bisa memenuhi
doa meyakini Allah bersatu dengan
makhlukNya ini akidah-akidah yang
menyimpang Allah tidak akan menerima
akidah dari orang-orang yang akidahnya
tidak dibangun di atas dalil akidah dari
rekaan seseorang sendiri akidah yang
dibangun di atas logika seseorang
sendiri Islam datang dengan al-qur'an
dan hadis maka seorang tidak boleh
sembarang berkeyakinan ya dan banyak
tersebar di masyarakat
keyakinan-keyakinan ya yang tidak
dilandasi oleh al-qur'an dan Sunah
terutama akidah-akidah disebut dengan
pamali pamali mana dalilnya enggak ada
ya jangan misalnya Jangan percaya
hati-hati dengan angka 13 angka sial itu
Akidah itu akidah ya oleh karenanya di
ee tanah air kalau kita
ee ke kamar-kamar terkadang tidak ada
kamar nomor 13 tahu-tahu 12 kemudian
berapa 14 apalagi kursi pesawat gak ada
ya ya kursi Nomor 12 langsung loncat
kursi 14 atau kursi 15 ya apalagi lift
gak ada ya gak ada sampai lift nomor 13
karena lantainya cuma
11 jadi apa namanya yakin angka 13 angka
sial itu sudahah akidah dari mana ya ya
Apa itu sangat tidak logis dan tanpa
tanpa dalil menganggap angka 13 angka
sial saya sering bilang Bolehkah seorang
punya anak 13 orang boleh tidak boleh
kalau begitu anak 13 anak sial Ya udah
kalau kamu enggak boleh punya anak nomor
13 Terus bagaimana ini anak saya Nomor
12 yang ini 14 ya 13 mana Enggak ada
sama sebagian Lif Gak mau angka empat
lift nomor 1 lift nomor du lift nomor 3
Lif Nomor 3A Lif nomor 5 Subhanallah ini
yang goblok yang bikin lift atuh 3A = 4
ya berarti ini anak nomor Bera anak
nomor sat nomor du nomor 3 Nomor 3A
nomor 5 ya ak itu akidah dari mana ya
Jadi kata Allah subhanahu wa taala Ma
anzalallahu biha Min sultan yang Allah
tidak pernah turunkan dalilnya akidah
kita akan dimintai pertanggungjawaban
Akidah itu juga amal lafal kita amal
amal kita adalah amal akidah kita juga
Amal semuanya akan dinilai oleh Allah
subhanahu wa taala kalau ternyata akidah
kita tidak baik tidak akan diterima oleh
Allah subhanahu wa taala demikian juga
Allah tidak menerima kecuali amal yang
baik amal yang baik adalah yang
ikhlas dan sesuai sunah
Nabi sunah Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam kalau tidak sesuai dengan sunah
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam atau
tidak ikhlas maka tidak terima ada orang
beramal saleh luar biasa Haji Tetapi dia
ujub dia RI dia bangga dengan amalnya
ada orang seorang berdakwah tapi dia
ujub dengan dirinya dia RI dia pamer
amalnya kepada audiensnya maka tidak
akan diterima oleh Allah subhanahu wa
taala atau seorang beramal saleh
dianggap itu Saleh berletih-letih namun
tidak ada contohnya seorang yang
berzikir dengan menari-nari putar-putar
di masjid dari mana dalilnya ya Apakah
Nabi dulu waktu di rumah ayo Abu Bakar
kita muutar-mutar di masjid ayo Umar
kita mutar-mutar di masjid ya Mana
dalilnya Jangan dianggap suatu tarian
dianggap sebagai tarian Islam mengatas
namakan Islam itu butuh dalil kalau
enggak anda akan beratas atas nama Allah
tanpa dalil bahaya ya Anda mengatas
namakan agama Allah tanpa dalil Anda
mengatakan tarian-tarian kemudian
loncat-loncat zikir ini dari mana
subhanahu wa taala dari mana ya Dari
mana dalilnya apakah nabi Abu Bakar Umar
dulu zikirnya sambil loncat-loncat
sambil menari-nari seandainya kalau nabi
zikirnya loncat-loncat nari-nari Abu
Jahal mungkin sudah ketawa-ketawain ya
Abu Jahal terus siapa lagi Abu Lahab dan
abu-abu yang lainnya ya kemudian Allah
tidak menerima kecuali perkataan yang
baik pula perkataan yang yang baik
perkataan perkataan yang buruk ya kata
Allah tidak diterima ilaihi yasadul
Kalim thayibu Wal amalius shihu yarfa
kata Allah kepada Allahlah naik
kata-kata yang baik Adapun dan amal
saleh yang baik kata-kata yang buruk
tidak diterima oleh Allah subhanahu wa
taala maka seorang hati-hati menjaga
lisannya ya jangan Saya sedih melihat
sekarang zaman sekarang
sebagian seorang mengkritik tapi dengan
cacian Makian ya tidak pantas ya seorang
muslim mencaci maki yang lainnya Ya
kalau kritik-kritik dengan ilmiah Adapun
mencaci maki sampai menghina
kemudian kata-kata mencela yang
berlebihan ini Tentunya bukan sunah Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam
kemudian di antaranya ya para ulama
mengatakan karenanya dalam hadis Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda
Innallaha la
yakbalu shatan bighhoiri
thhur wala shodqatan Min
gulul kata nabi Sungguhnya Allah tidak
menerima salat yang tanpa bersuci ya dia
Salat tapi amalnya tidak baik Kenapa dia
salat tidak memenuhi persyaratan tidak
bersuci kemudian Allah tidak menerima
sedekah kalau dari gulul gulul itu
sedekah dari hasil yang haram kalau
misalnya terjadi peperangan kemudian
kaum muslimin mendapatkan ganimah
sebelum pembagian dia sudah ambil dulu
Harusnya kan setelah perang nanti
pemimpin perang mengumpulkan ganimah
baru dibagikan kepada para pejuang para
Mujahidin tetapi sebelum pembagian dia
sudah ambil terlebih dahulu itu namanya
gulul
berarti dia mengambil satatu yang haram
kalau dia bersedekah dengan satatu yang
haram tidak diterima oleh Allah
subhanahu wa taala contoh seorang ee
menang judi kemudian dia bersedekah
untuk bangun Masjid maka sedekahnya
tidak diterima contoh seorang ya konser
dangdutan kemudian hasil konser
dangdutan tersebut digunakan untuk
sumbangan kepada anak yatim tidak
diterima ya karena musik hukumnya haram
ijma ulama empat mazhab musik hukumnya
adalah haram kalau dia mengambil hasil
dari hasil yang haram maka tidak akan
diterima sedekahnya seorang misalnya ya
bekerja di ee bank-bang ribawi kemudian
hasil dari riba-riba tersebut dia
gunakan untuk membangun musala maka
sedekahnya tidak diterima oleh Allah
subhanahu wa taala karena semua sedekah
tersebut dari harta yang haram dan Allah
tidak menerima kecuali yang baik
pula
tib kemudian
nabi su wasam
bersabdaah dan Allah subhanahu wa taala
memerintahkan kepada kaum mukminin
dengan perintah yang Allah perintahkan
kepada para Rasul jadi bukan cuma
kita-kita aja yang diperintahkan untuk
makan yang baik dan beramal saleh Para
Rasul juga diperintahkan maka nabi
berkata ya
perhatikan kata Allah perintah kepada
rasul wahai para rasul Makanlah dari
yang baik-baik dan beramal saleh jadi
kata Allah kulu minat thibati waalu shih
makanlah yang baik dan beramal saleh di
sini Allah menggandengkan antara makan
yang baik dengan beramal saleh ya ini
sudah k Saya mau hapus
Sudah sudah ya biasanya foto enggak
difoto
sudah
ya makanya alhan Al Basri mengatakan
wahai sang pencuri yang bersedekah
karena kasihan sama siang miskin
kasihanlah kepada orang yang kau curi
barangnya
paham Dia kasihan sama orang miskin dia
curi uang orang dia kasih sama orang
miskin Dia kasihan sama sang miskin ente
enggak kasasihan sama orang ente curi
barangnya
ya harta Anda tidak akan diterima
sedekah tidak akan di diterima tib Allah
memerintahkan para rasul dengan berkata
Ya ayyuhar
Rasul kulu minat
thayibat walu shih
wahai para rasul makanlah yang
baik-baik makanlah yang
halal dan beramal
saleh ternyata maksud saya bukan cuma
kita ini wahai para
rasul bukan cuma kita yang disuruh makan
yang baik dan beramal saleh Para Rasul
juga Makanya nabi
mengatakan Allah memerintahkan kaum
Mukminin
dengan apa yang Allah perintahkan kepada
rasul perhatikan di sini Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam menggandengkan antara
makanan halal dengan dengan saleh ya
digandingkan ini dengan ini kenapa
karena makanan
halal ya
menyebabkan amal saleh yang
diterima dan makanan
haram
menyebabkan amal tidak diterima amal
ditolak ini ini yang dimaksud pembahasan
kita dalam hadis ini itu ini bahwasanya
ada pengaruh antara makan yang halal
dengan amal amal saleh ada pengaruhnya
luar biasa ya kalau seorang dari hasil
yang halal maka pengaruh
salatnya diterima ibadahnya diterima ya
tapi kalau Li dari hasil yang haram
pengaruh luar biasa oleh karenanya ee
Ibnu Rajab al-hambali dalam jamiul Ulum
Wal Hikam dia menyebutkan banyak arar
banyak dalil ada yang sahih ada yang dif
ya tetapi maknanya selur seluruhnya
mengarah kepada bahwasanya
ee kalau dari hasil yang haram maka
mempengaruhi dipengaruhi mempengaruhi
tertolaknya suatu Amal
contoh seorang berhaji dengan hasil yang
haram dia rentenir kemudian dengan
rentenir tersebut Akhirnya dia dapat
keuntungan banyak kemudian dia naik haji
berarti dia naik haji dari hasil yang
yang haram kalau seorang naik haji dari
hasil yang haram maka sepakat ulama
bahwasanya hajinya itu tidak diterima
tidak ada pahala meskipun secara hukum
Syari sah hajinya sah dia tidak perlu
berhaji lagi karena dia telah melakukan
rukun-rukun haji dia telah berhaji
sebagaimana yang semestinya tetapi
hajinya tidak diterima oleh Allah
subhanahu wa taala Kenapa karena hajinya
dari hasil yang haram oleh karenanya
mereka berkata kalau ada seorang
kemudian naik haji ya dengan untanya
zaman dahulu kemudian dari hasil yang
haram pada tanggal 8 Zulhijah dia mabit
di mina kemudian tanggal 9 dia berangkat
dengan untanya pergi ke Arafah kemudian
dia pun wukuf di Padang Arafah ya
ditemani oleh untanya sampai magrib
setelah Magrib kemudian dia berjalan
lagi dengan untanya menuju ke Muzdalifah
sampai di Muzdalifah kemudian dia salat
magrib dan Isya kemudian dia mabit di
Muzdalifah untanya juga di situ sampai
besoknya pagi dia keminaina lagi lempar
jamarat maka yang Haji untanya Bukan dia
ya Kenapa karena dia berhaji dari hasil
yang haram hasil yang haram cuma secara
hukum Syari hajinya sudah tidak perlu
Haji lagi tetapi secara pahala dia tidak
diterima
ya tidak diterima Kenapa karena dari
hasil yang haram maka setelah itu Allah
menyebutkan perintah kepada para ras
pada kaum mukminin kata Allah subhanahu
wa taala ya ayyuhalladzina amanu kulu
Min thyibati ma rozaqnakum sama wahai
orang-orang yang beriman Makanlah
dari perkara-perkara yang baik atau yang
halal dari rezeki yang kami berikan
kepada kalian sama seperti Allah
perintahkan kepada para Rasul Ya setelah
itu baru kemudian Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam memberikan contoh tentang Salah
satu bentuk atau bukti amal seorang yang
Saleh tidak diterima gara-gara
makanannya yang
haram maka Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam kata Abu Hurairah tumma
dakarjula yutilus Safar ini sudah ya
saya hapus ya
nah m beri contoh
contoh
pengaruh makanan
haram
menyebabkan amal saleh tidak
diterima tidak diterima
Ini sekedar contoh contohnya adalah doa
dalam hal ini kata Abu
hurairahar kata Abah kemudian nabi
menyebut tentang orang yang sudah lama
safarnya ya as Akbar rambutnya semerawut
penuh dengan
debu dia mengangat kedua tangannya ke
langit ya Dia berkata ya rabku ya rabku
dia berdoa kemudian kata Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam W haram makannya
haramrabu haram minumannya haram walbasu
haram pakaiannya haram waudya Bil haram
dia kenyang dari hasil yang haram faana
yustajabu lahu Bagaimana bisa dikabulkan
di sini contoh adalah
doa doa
yang
EE terpenuhi sebab-sebab dikabulkannya
doa
dalam hal ini nabi Sallahu Alaihi
Wasallam menyebutkan sekitar lima atau
enam sebab dikabulkannya doa orang ini
yang
pertama sebab
pertama dia adalah
musafir sebab kedua sudah lama
safarnya sebab yang ketiga kondisinya
yang
semerawut kondisi yang EE
keempat mengangkat kedua
tangan kedua tangan tatkala
doa tatkala
doa kemudian yang
kelima dia
dia ilhah itu merengek-rengek ya dia
ilhah alilhah dalam bahasa Arab itu yang
merengek-rengek dia ulang-ulang Ya Rabbi
Ya Rabbi dia
mengulang-ulang mengulang-ulang
permintaannya
permohonannya dengan merengek-rengek
kemudian yang keenam dia bertawasul
dengan
RAB Dengan nama Allah
arraab yaitu dia katakan Ya Rabbi Ya
Rabbi nama Allah
arraab
ini sekitar enam sebab harusnya doanya
diterima salah satu sebab saja bisa
menyebabkan doa diterima apalagi
terkumpul enam-enamnya pertama musafir
orang musafir ini doanya diterima sangat
mudah Kenapa karena orang musafir ini
orang yang perlu dikasihani oleh Allah
subhanahu wa taala dalam kondisi sulit
apa kata Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
assafaru qitatun Minal adab Sungguhnya
Safar itu adalah potongan dari siksaan
atau
kesulitan Bagaimana tidak dia bersafar
dia meninggalkan makanan yang biasanya
dia makan dia meninggalkan minuman yang
biasanya dia makan dia meninggalkan
tempat tidur yang biasa dia tidur di
situ ya dan sampai sekarang namanya
Safar tetap tidak tidak enak mau anda
Safar dengan kelas bisnis sja tidak
tidak enak lebih enak di rumah tidur
gelar tikar kasih kasur makan nasi tempe
goreng kangkung tumis itu lebih enak
daripada ente duduk di kelas bisnis
Kemudian datang makanan Eropa makanan
arabik lebih enak di rumah benar ya
alhamdulillah saya sudah naik bisnis
sering ya
alhamdulillah Qatar airlines Saudi
Airlines apalagi Airlines yang lain ya
Garuda Airlines Safar luar Negeri ya
maksud saya jadi makud saya bagaimanap
pun lebih enak tidur di di rumah ya
Meskipun yang pramogari yang lain cantik
lebih enak istri yang
layani jadi lebih enak di rumah tidak
enak itu Safar dengan kelas bisnis di
pesawat apalagi kalau Safar zaman dulu
naik unta dibawaah triik matahari kalau
hujan kehujanan kalau Panas Kepanasan ya
melewati gunung pasir apalagi di zaman
dahulu kesulitan kalau zaman sekarang
Safar saja masih sulit apalagi zaman
zaman dahulu belum kalau kita pulang
badan pegal sakit belum jetlek ya
setengah mati Karang kalau saya pulang
dari Saudi ke Indonesia Saya sudah
sangat ngantuk saya tahan harus saya
tidur meskipun ngantuk berat misalnya
saya pulang jam jam jam 3 atau jam
terkadang jam 1200 sampai rumah saya
tahan saya enggak mau tidur karena kalau
saya tidur siang nanti malam jam saya
bangun masih matamata Saudi maka saya
harus tahan dengan berat sampai bada
Isya begitu bada Isya tidur sehingga
subuh bisa bangun lagi dengan normal
jadi mata Indonesia jetlek enggak
gampang intinya intinya Safar tuu tidak
enak ya karena Safar tidak enak Allah
berikan banyak keringanan di antara
keringanan yang Allah berikan orang yang
musafir salatnya di
qasar bahkan salat qasar lebih Afdal
daripada salat EMP rakaat oleh karenanya
nabi selama Safar tidak pernah salat 4
rakaat nabi selalu salat di qasar dua
rakaat bahkan boleh jamak bahkan boleh
apa jamak keringanan apaagi ya biasanya
kalau zuhur 4at rakaat sebelum zuhur
Terus salat 4 rakaat 4at rakaat qobliah
salat 4 rakaat kemudian salat ba'diah
berapa dua rakaat atau 4 rakaat Sudah
berapa ini 12 kemudian datang ke masjid
salat asar at rakaat qobli bukan qobliah
Tapi salat sebelum asar ada orang empat
rakaat salat asar lagi at rakat 8 8 + 12
berapa 20 rakaat sekarang cuma jadi
empat bayangkan
dua rakaat zuhur dua rakaat apa
asar 20 jadi EMP potong berapa
itu potong
banyak tapi itu lebih disukai oleh Allah
subhanahu wa
taala karena Allah suka kalau kasih
keringanan diambil keringanannya itu
khusus buat orang musafir orang musafir
kalau musafir dia boleh batal puasanya
boleh batal puasa
Barang siapa di antara kalian yang sakit
atau Safar maka dia boleh berbuka
diganti dengan hari-hari yang lain boleh
waktu dia bersafar ya Bahkan Meskipun
safarnya tidak susah tapi kalau dia
statusnya musafir dia boleh berbuka cuma
para ulama khilaf Mana lebih Afdal
berbuka atau melanjutkan puasa tapi
kalau boleh berbuka semuanya sepakat
selama dia statusnya musafir dia boleh
berbuka apa berbuka puasa ya Kenapa
karena dia musafir di antara Rahmat yang
Allah berikan kepada musafir doanya
mudah dikabulkan doanya mudah
dikabulkan makanya nabi sahu alai
wasallam
mengatakanwatin yajabna la Syak Fih tiga
doa yang pasti dikabulkan Tidak
diragukan lagi untuk dikabulkan yang
pertama
adalah dakwatul mazlum doa orang yang
dizalimi yang kedua dakwatul musafir doa
orang yang sedang Safar yang ketiga
dwatul walidadihi doa orang tua kepada
anaknya doa kebaikan atau dalam riwayat
doa
doa orang tua untuk keburukan anaknya
dua-duanya mudah dikabulkan Mak seorang
hati-hati kalau lagi marah sama anak
jaga jaga mulutnya ya jaga lisannya
jangan sampai dia bilang anaknya mampus
Kamu nanti mampus Beneran hati-hati ya
jangan hati-hati ya jadi jaga lisan
doakan
kebaikan Kalau orang Arab marah apa
diaucap baik-baik allahahik Semoga Allah
beri Hidayah
kepadamua allahiki kalau lagi marah dia
ngomong seperti itu ya lagi marah biasa
seorang kalau lagi marah Ucapkan doa-doa
yang baik karena bisa jadi doa seorang
dikabulkan terutama terhadap anaknya
jadi maksud saya Safar sendiri itu
merupakan sebab dikabulkannya Apa doa
kemudian yang
keduatil Safar dia sudah lama bersafar
dan seorang semakin lama bersafar kata
para ulama semakin kuat sebab dikabulkan
doanya belum pulang ke rumahnya terpisah
dari kampungnya terpisah dari anaknya
dari istrinya ya kesedihan yang dia
rasakan enggak enak kalau kita tinggal
di luar ya saya dulu waktu kuliah
ya belajar waktu masih S1 belajar ke
Madinah istri di rumah Ya belajar 9
bulan ya nanti libur tig 3 bulan terus
tahun berikutnya lagi belajar 9 bulan
sedih ya meninggalkan istri dan anak
selama sebilan 9 bulan ya ya nanti
pulang lagi 3 bulan berangkat lagi
pulang lagi sudah anak ada anak
berikutnya pergi lagi pulang lagi pergi
lagi pulang anak berikutnya lagi tapi
menderita ya jauh dari keluarga
tinggal di kampung orang lain ya tidak
enak makanya semakin dia lama bersafar
semakin doanya semakin mudah dikabulkan
nah orang ini bukan sekedar musafir yang
Nabi ceritakan Dia sedang bersafar dan
dia sudah lama Apa safarnya sebab yang
ketiga kondisinya yang semerawut kata
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam as Akbar
rambutnya semerawut dan penuh dengan
debu dan kondisi semerawut ini jauh dari
kesombongan Allah suka dengan orang yang
berdoa jauh dari kesombongan makanya doa
yang paling mudah dikabulkan tatkala Dia
sedang sujud kata Nabi Sallallahu alhi
wasallam akru Ma Yakun abdubihi wahua
sajid kondisi seorang paling dekat
dengan rabnya tatkala Dia sedang apa
sujud faakiru F doa kata nabi makanya
Perbanyaklah doa Kenapa orang sedang
sujud dia jauh dari kesombongan Dia
sedang merendahkan dirinya
serendah-rendahnya kepalanya yang sangat
dia Hargai Dan dia hormati dia letakkan
di tanah sambil dia mengucapkan Subhana
rabbial ala Maha Suci Engkau Yang Maha
Tinggi dia mengakui ketinggian Allah dia
mengakui kerendahan dia maka saat itu
doa sangat mudah
dikabulkan oleh karenanya dalam
hadis tatkala jemaah haji sedang di
padang Arafah Allah banggakan jemaah
haji kepada para malaikat di hadapan
para malaikat kata Allah Subhanahu Wa
taalazurua ibadi haul
jaunianbr
usidukumofuahum wahai para Malaikatku
Lihatlah hamba-hambaku datang berhaji di
padang Arafah dalam kondisi rambut penuh
debu dalam kondisi
semerawut persaksikanlah aku telah
ampuni dosa-dosa mereka ya jadi kondisi
yang semerawut yang susah orang yang
musafir apalagi zaman dulu dia tidak
sempat bergaya berias ya ya kondisi dia
semerawut ya apa mau yang dia sombongkan
orang terkadang sombong dengan bajunya
orang terkadang sombong dengan
penampilannya sementara dia rambut
semeraut penuh dengan demu apa yang mau
dia sombongkan ya apalagi Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda Ruba
Asad Akbar madfuun Bil abwab
lasamaallahi la abarahu betapa banyak
orang rambutnya semerawut penuh dengan
debu kalau dia Ketuk pintu mau bertamu
ditolak oleh orang Kenapa orang ini
siapa dalam kondisi semerawat dalam
kondisi hina tapi kalau dia berdoa atas
nama Allah Allah akan kabulkan apa
doanya maka orang ini dia melakukan
salah satu sebab dikabulkannya doa yaitu
dia jauh dari kesombongan dia di dalam
dalam kondisi sulit dalam kondisi lagi
membutuhkan bantuan tatkala itu dia
berdoa kepada Allah subhanahu wa taala
kondisi yang jauh dari kesembongan ini
juga sebab dikabulkannya doa oleh
karenanya seorang tatkala istiskqa
melakukan salat minta hujan keluar
dengan baju yang penuh dengan tawadu
dengan kondisi merendahkan diri kemudian
mohon kepada Allah agar diturunkan hujan
ya kemudian sebab yang
keempat dia mengangkat kedua tangan
tatkala berdoa
yamuduadaama yamudu yadahi ilama dia
mengangkat kedua tangannya ke ke
langit ya Dan ini sebab dikabulkannya
doa kata dalam hadis kata Nabi
Sallallahu alaii wasallam innallah Hayin
sittir atau hayyun Karim yastahyi Min
abdihi
adaaiiaruddahuma
sifribatain kata nabi Nabi Sallallahu
wasallam Sesungguhnya Allah malu kalau
ada seorang hamba mengangkat kedua
tangannya ke Allah lantas Allah
mengembalikan kedua tangannya dalam
kondisi kosong tidak diterima oleh Allah
subhanahu wa taala oleh karena di antara
ee disunahkan seorang tatkala Berdoa
adalah dengan mengangkat kedua kedua
tangan minta kepada Allah subhanahu wa
taala dan ini kondisi mengemis kepada
Allah subhanahu wa taala kalau seorang
minta kepada orang mintanya begini Allah
benar-benar kedua tangannya menunjukkan
bentuk kehinaan di hadapan Allah Subhan
bahkan nabi kalau salat Istisqa nabi
sampai mengangkat kedua tangannya
Hatta sampai kelihatan dua putih dua
ketiak beliau alaihiatu wasalam
terkadang nabi mengangkat sampai tinggin
nabi sampai begini Sampai atas Ini ke
arah langit ini ke bawah terkadang nabi
mengangkat seperti ini ada beberapa cara
Nabi Sallallahu Ali wasallam berdoa di
antaranya begini ya di anaranya begini
di anaranya sampai nabi mengangkat
seperti seperti ini saking nabi mohon
kepada Allah subhanahu wa taala kata
para ulama semakin kita membutuhkan
kepada Allah semakin dia tinggi
mengangkat kedua kedua tangan kita
sebagaimana dilakukan oleh Nabi tatkala
eh salat Istisqa ya ada orang katang
Allah Ya Allah kenapa Hutangnya banyak
ya enggak apa-apa terserah silakan
berekspresi di hadapan Allah subhanahu
wa taala enak kita minta sama Allah
Enggak usah malu-malu sama orang kita
sama Allah ente bangun malam orang semua
sedang tidur silakan ente ber
berekspresi di hadapan Allah
sepuas-puasnya tunjukkan kehinaan Antum
maka Allah mudah mengabulkan doa orang
yang menghinakan dirinya di hadapan
Allah subhanahu wa taala ya oleh
karenanya Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam tatkala di padang Arafah
bayangkan Nabi waktu Haji Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam wukuf di atas
unta setelah salat zuhur dan asar jamak
takdim nabi naik dengan untanya kemudian
Nabi di bawah Jabal Arafah nabi
menghadap kiblat dan di antara kiblat
dengan nabi ada abal Arafah k nabi
mengangkat kedua tangannya berdoa kepada
Allah subhanahu wa taala bayangkan dari
zuhur sampai magrib ya dari zuhur sampai
magrib bahkan disebutkan tatkala untanya
bergerak-gerak nabi pegang dengan tangan
kirinya tangan kanannya tetap mengadah
ke langit minta kepada Allah subhanahu
wa taala dan dia adalah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam qad gufir
lahu Mat taqoddama minambi wa taakhar
telah diampuni dosa-dosanya yang telah
lalu maupun yang akan datang yang Pintu
Surga tidak akan terbuka kecuali yang
mengetuknya Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam itu pun nabi berdoa di Padang
Arfah dengan penuh khidmat kepada Allah
subhanahu wa taala meminta berjam-jam
kepada Allah subhanahu wa taala oleh
karenanya syikhul islamb Taimiyah
menyebutkan kaidah semakin seorang
merasa hina di hadapan Allah dia semakin
tinggi di sisi allah subhanahu wa taala
semakin seorang merasa membutuhkan
kepada Allah dia semakin tinggi di sisi
allah subhanahu wa taala kalau antara
makhluk tidak semakin kita butuh kepada
makhluk kita semakin hina semakin kita
minta-minta kita semakin
hina semakin kita merendah kita semakin
hina Adapun di hadapan Allah tidak
semakin Anda menghinakan diri anda di
hadapan Allah semakin tidak butuh kepada
makhluk Anda semakin tinggi di sisi
allah subhanahu wa taala dan orang yang
paling menghinakan dirinya di hadapan
Allah adalah nabi sallallahu alaihi
wasallam bayangkan berjam-jam minta
kepada Allah subhanahu wa taala ini
sering saya sampaikan kepada jemah Haji
Antum nanti di padang Arafah punya waktu
berjam-jam 3 jam 4 jam apalagi kalau
musim panas siang sangat panjang silakan
berdoa sepuas-puasnya kepada Allah
subhanahu wa taala sebagian mereka
bingung minta kepada Allah baru 5 menit
permintaan sudah habis ya Allah eh
mengampuni kedua orang tuaku ampuni
dosa-dosaku anak-anakku istri-istriku
istriku ya kemudian e apa namanya lunasi
hutang-hutangku habis itu bingung minta
apa ya Subhanallah banyak yang perlu
ente minta untuk keperluan dunia perlu
Antum minta untuk anak istri keluarga
untuk keperluan akhirat dosa-dosa yang
orang tahu dan orang tidak tahu Hidayah
fitnah yang luar biasa di atas muka bumi
ini banyak perlu Antum minta kepada
Allah subhanahu wa taala kalau nabi
berdoa dari zuhur sampai magrib ya waktu
yang panjang itu Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam bagaimana lagi dengan kita ya
harusnya kita lebih banyak berdoa kepada
Allah subhanahu wa taala
jadi jadi di antara sebab dikabulkannya
doa adalah mengangkat kedua tangan
tatkala berdoa hanya saja para ulama
Sebutkan hadis-hadis yang berkaitan
dengan mengangkat tangan ada tiga model
ya
hadis-hadis tentang
mengangkat
tangan tatkala
doa ada tiga
model yang
pertama
kondisi-kondisi yang Nabi angkat tangan
Sallallahu Alaihi Wasallam
kondisi-kondisi nabi tidak angkat
tangan yang ketiga tidak
kondisi-kondisi yang tidak ada dalil
khusus
dalil menetapkan atau menolak
atau menafikan gak
ada contoh kondisi-kondisi Nabi angkat
tangan contohnya tadi apa di
Arafah nabi angkat tangan kemudian
contohnya di saofa Marwa saofa apa saofa
Marwa contohnya salat
Istisqa salat Istisqa ini contoh
nabi berdoa dengan mangkat apa kedua
tangan istisha juga minta agar hujan
diberhentikan waktu Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam lagi khotbah tiba-tiba
ada orang Arab badwi mengatakan ya
rasulullahatil amwal subul Ya Rasulullah
sudah binasa hewan-hewan jalan-jalan
sudah sarana-sarana sudah susah
berdoalah agar Allah turunkan hujan maka
berdoa angkat tangan tiba-tiba hujan
datang pas itu pas khotbah Jumat ya
bukan istisq tapi boleh Istisqa tatkala
khotbah Jumat maka datanglah hujan
kemudian Wam naro asyamtan kata Anas bin
Malik seminggu kami tidak lihat matahari
hujan selama seminggu minggu depan Hari
Jumat datang lagi orang tersebut Ya
Rasulullah hujan engak turun enggak
berhenti-berhenti ya Rasulullah minta
berhentikan hujan maka nabi berdoa lagi
angkat tangan
allahummaw W Ala ya Alal akam dan
seterusnya Rasulullah Ya Allah
pindahkanlah hujan tersebut jangan di
kami tapi di sekitarnya di gunung-gunung
di bukit Bukit maka awan pun pecah
kemudian hujan pergi ke tempat yang lain
nabi juga angkat angkat tangan Istisqa
tadi saya Sebutkan nabi angkat tangan
sampai kelihatan apa kedua putih ktiak
kedua ee putih KUA kedua ktiak beliau
Sallallahu Alaihi Wasallam contoh Nabi
tidak angkat tangan seperti doa dalam
salat doa tatkala
sujud doa di antara dua
sujud duduk di antara dua
sujud kan isinya doa itu semua isinya
doa ya kemudian doa tatkala apa tasyahud
itu juga tapi nabi tidak pernah angkat
angkat tangan ya nabi doanya dengan
mengisyaratkan jarinya faasar biusbi
yadu biha nabi tatkala tasyahud kata
Sang perawi Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam mengisyaratkan dengan
telunjuknya dan nabi berdoa dengan
telunjuk tersebut nabi tidak begini
doanya tapi apa begini ini contoh ya
nabi tidak angkat contohnya khotbah
Jumat tatkala khotbah
Jumat hadis e umarah bin ruwaibah dia
melihat
eh salah seorang khalifah eh bisyir bin
mawan Kalau enggak salah ya dia atau
salah seorang khalifah berdoa tatkala
Jumatan mengangkat kedua tangannya maka
dalam sahih Bukhari maka dia
berkataahallahu Q Rasul wasallam Al
mimbar MA yaidu Al asar biihi kata
sahabat tersebut umarah bin ruwaibah
Semoga Allah memburukkan kedua tangan
Khatib ini sungguh aku melihat Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam di atas
mimbar dan nabi tidak pernah kecuali
hanya mengisyaratkan dengan telunjuknya
oleh karenanya sunahnya kalau seorang
Khatib di atas mimbar kalau dia berdoa
maka dia isyaratkan dengan apa jari
telunjuknya ya menunjuk kepada tauhid
silakan dia tunjuk seperti ini sambil
berdoa kepada Allah subhanahu wa taala
tidak perlu mengangkat kedua tangannya
karena sunahnya seperti itu sunahnya
seperti itu
Nah ada kondisi-kondisi di mana tidak
disebutkan nabi angkat tangan atau tidak
ya contoh misalnya maka di sini perlu
ditinjau angkat tangan atau tidak
Contohnya
seperti
doa-doa doa-doa harian
seperti doa masuk wc doa keluar wc doa
keluar rumah doa masuk rumah itu semua
ada doanya doa mau makan doa setelah
makan ada doanya semua ya seperti doa
keluar rumah Bismillahi tawakaltu
watailla Billah Allah
inniubilam ini doa keluar rumah ya
seperti masuk WC
seperti doa setelah wudu seperti doa
setelah azan ini semua doa meminta
kepada Allah subhanahu wa taala Maka
apakah zikir-zikir tersebut angkat
tangan atau tidak wallahuam bawab ya E
para ulama memandang seandainya
zikir-zikir tersebut angkat tangan pasti
ada sahabat yang meriwayatkan Karena
nabi selalu melakukannya nabi selalu
melakukannya
ya pasti Aisyah cerita nabi kalau setiap
keluar rumah nabi
Bismillahi
tawakaltuallahi tapi ternyata tidak ada
riwayat tidak ada riwayat bukan tidak
boleh tapi kita bicara mana yang lebih
Afdal mana yang lebih Afdal Apakah
berzikir dengan angkat tangan atau tidak
angkat tangan karena dalam kondisi nabi
pernah angkat tangan Nabi juga pernah
tidak angkat angkat tangan nah
kondisi-kondisi yang Nabi tidak
disebutkan angkat tangan atau tidak
inilah mahal ijtihad mana yang lebih pas
angkat tangan atau atau tidak
ya kalau doa kita bisa bagi dua ada doa
yang berupa zikir wallahuam doa yang
berupa zikir ini sepertinya tidak angkat
tangan ya karena tidak diriwayatkan nabi
setelah wudu angkat tangan tidak
diriwayatkan nabi misalnya keluar rumah
angkat tangan juga tidak diriwayatkan
nabi Zikir pagi petang juga tidak
disebutkan nabi angkat tangan maka
doa-doa yang maknanya seperti zikir
harian ya tidak disebutkan nabi angkat
tangan tetapi kalau doa-doa yang isinya
hajat seperti seorang salat malam
kemudian berdoa maka dia angkat tangan
contoh seperti antara azan dan iqamat ya
bainal aanain azan dan iqamat duaun La
yurat ada doa yang tidak ditolak maka
seorang berdua angkat apa angkat tangan
seperti itu ya Jadi kalau kita punya doa
hajat ada keperluan minta kepada Allah
angkat kedua tangan ya adapun
zikir-zikir yang biasa dilakukan
sebaiknya tidak angkat tangan karena
tidak diriwayatkan dari nabi seandainya
nabi angkat tangan pasti banyak sahabat
yang meriwayatkan tapi seandainya ada
angkat tangan pun tidak di tidak
dilarang ya tidak dilarang wallahuam
bawab kita lanjutkan kemudian di antara
sebab yang dilakukan oleh orang ini dia
ilhah dia mengulang-ulang Ya Rabbi Ya
Rabbi dia mengulang-ulangi permintaannya
dan ini juga di antara sebab
dikabulkannya doa Ibnu Mas'ud berkata
kanan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
daa daa salatan adalah kebiasaan Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam kalau nabi
berdoa nabi ulang tiga kali ya karena
orang kalau minta kepada Allah tiga kali
dia ulang menunjukkan dia khusyuk
menunjukkan dia serius menunjukkan dia
merengek di hadapan Allah subhanahu wa
taala makanya waktu Nabi Sallallahu Ali
wasallam Ibnu Mas'ud menyebutkan hadis
itu tatkala nabi sedang salat di depan
Ka'bah tahu-tahu ada orang Quraisy Uba
bin Abi muaid ya yang meletakkan kotoran
di atas pundak Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam maka nabi pun sujud dalam
kondisi ada kotoran perut unta di
pundaknya nabi sujud lama sekali sampai
akhirnya ada yang lapor kepada Fatimah
Bapakmu sedang diganggu maka Fatimah
masih kecil pun datang memindahkan
kotoran tersebut setelah Nabi selesai
salat Nabi berdoa Allah
is Ya Allah hancurkan orang-orang
Quraisy allahika Quraisy Ya Allah
hancurkan orang Quraisy allahum Alika
Quraisy nabi ulang tiga tiga kali jadi
mengulang-ulang doa itu dianjurkan dan
orang ini waktu berdoa dia ulang-ulang
Ya Rabbi Ya Rabbi di antara sebab
dikabulkannya doa bertawasul Dengan nama
Allah
arraab makanya doa-doa kita dapat dalam
Alquran kebanyakannya Rabbana rbanabana
doa-doa para Anbiya juga demikian
seperti doanya Nabi Adam dan hawabana
sama Sa
[Musik]
Yai minihin
kemudianbanaa Fid Dun hasan wa akirti
Hasan wiab dalam Alquran banyak sekali
dalambfirli ya banyak
jadibibi seorang berdoa dengan
bertawasul dengan RAB karena sifat
rububiah Allah Itulah yang berkaitan
dengan pengabulan doa Allah yang
menciptakan Rabb itu artinya Yang Maha
Pencipta yang mengatur alam semesta yang
memberi rezeki ini makna Rabb oleh
karenanya tatkala seorang berdoa yang
paling pas dia mengucapkan apa ya Rabbi
Ya Rabbi Rabbana innana amanna
fagfirlana dunubana ya banyak ya rabbana
wala tuhammilna ya rabbana wala tahmil
Alaina Rabbana Rabbana banyak dalam
al-qur'an maka seorang tatkala berdoa
hendaknya dia bertawasul dengan kata
Rabb nah perhatikan di sini
kesimpulannya Apa kesimpulannya orang
ini telah melakukan enam sebab
dikabulkannya doa amal saleh doa adalah
amal saleh ternyata tidak dikabulkan
kenapa gara-gara ada satu penghalangnya
tidak dikabulkan Kenapa dia makan haram
makan hasil
haram makanannya haram minumannya haram
pakaiannya haram walbasuhu haram
pakaiannya haram bisa jadi pakaiya haram
bisa jadi motornya hasil haram bisa jadi
mobilnya hasil haram bisa jadi rumah
tempat tinggalnya hasil
haram kenyang dari hasil yang haram kata
nabi fana yustajabu lahu Bagaimana bisa
dikabulkan nah perkataan nabi sallallahu
alaihi wasallam Bagaimana bisa
dikabulkan
Apakah ini maksudnya pasti tidak
dikabulkan para ulama mengatakan
tidak kata para ulama
Bagaimana ini isbitu sulit untuk
dikabulkan tetapi bukan berarti pasti
tidak
dikabulkan bukan berarti tapi
orang-orang yang kerjaannya seperti ini
makan haram hasil haram sangat sulit
dikabulkan doanya Tetapi kalau Allah
ingin dikabulkan terserah Allah
subhanahu wa taala ya saya katakan
kepada kawan-kawan yang mungkin masih be
dia pada instansi yang haram atau
perbuatan haram maka berdoa kepada Allah
subhanahu wa taala agar Allah membuat
mereka bisa meninggalkan
perbuatan-perbuatan haram
tersebut menangis merengek di hadapan
Allah subhanahu wa taala agar mereka
dimudahkan meninggalkan
pekerjaan-pekerjaan haram dan digantikan
dengan pekerjaan yang yang
halal tiayib ini sudah pembahasan
terakhir ini sudah saya ingin bahas
tentang bagaimana cara orang bertobat
dari harta yang haram ini sudah belum
sudah ya saya
hapus cara
bertobat dari harta haram
ada dua model
ya harta
haram yang
hasilnya
dari
transaksi
yang pihak lainnya tidak Rida
Hasal hasil harta
haram yang
kedua yang
hasilnya dari keridaan kedua belah
pihak kedua belah
pihak yang
tidak yang tidak
diridai yang hasilnya dari keridan pihak
Contohnya apa judi sama-sama sepakat mau
main judi ya terus Contohnya apa zina ya
perempuan berzina laki-lakinya mau zina
suruh bayar sama-sama Rida itu namanya
haram tapi apa dari hasil apa zina
misalnya sogok sama-sama Rida ya dia mau
ini dia sogok orang supaya dia bisa
berhasil yang disogok maupun yang
menyogok sama-sama apa sama-sama Rida
ini contoh ya contoh dari hasil yang
sama-sama diridai Apalagi selain
ini jual beli khamar misalnya
ya apa jualan apa jualan
khamar jualan rokok ya ini semuanya Rida
sama-sama suka rokok berapa harganya
beli dia khamar berapa dia beli jualan
sabu-sabu misalnya ya jadi hartanya sama
R dari kedua pihak yang model
kedua harta haram dari hasil yang tidak
diridai contohnya
merampok merampok atau
mencuri
contohnya transaksi yang
dipaksa
termasuk yang diridai adalah apa riba
riba orang Rida Enggak dia Rida dia
waktu beli sesuatu dia ini ada bunganya
loh dia Rida Enggak ada masalah dia
hutang ada bunganya loh dia Rida berarti
transaksi Rida dari du du belap pihak
yang tidak dirai seperti ini transaksi
yang dipaksa dipaksa beli padahal
Harganya tidak sesuai dipaksa contohnya
korupsi Ini semua adalah
ee harta yang
diperoleh dengan ketidakridan salah satu
pihak ini cara bertobatnya beda-beda
adapun yang
ini Ini juga dalam dua
kondisi mudah-mudahan Antum enggak ada
di sini ya ya saya cuma siapa tahu ada
yang nakal ya bertobat
ya Misalnya dalam kedua kondisi
ee dia tahu
hukumnya dia tidak tahu
hukumnya tidak tahu
hukumnya ada orang judi atau atau riba
dia tidak tahu hukumnya apa haram ya
Atau dia praktik-praktik riba tidak tahu
hukumnya haram nah bagaimana kalau dia
tidak tahu hukum haram maka ada dua
kondisi ya
uangnya belum dia terima
uangnya sudah dia terima
sama ini juga sama
kondisinya uangnya sudah
diterima yang ini belum
diterima belum
diterima sudah
diterima Mak k para ulama kalau ternyata
di tengah jalan misalnya dia jualan
rokok terus orang yang jual beli rokok
belum bayar tapi dia sudah tahu hukumnya
haram maka tatkali itu Jangan ditagih
jangan
apa Jangan
nagih ya dia main judi kemudian dia main
judi menang orang yang kalah judi
ngutang nanti saya kasih uangnya lah ya
maka dia tahu judi hukumnya haram tidak
boleh dia nagih uang tersebut karena dia
sudah tah hukumnya apa haram
ya yang sudah diterima halal bagi
dia halal bagi
dia dan tidak usah
dikembalikan contohnya seorang beli
khamer dari dia dia tidak tahu khamer
haram orang beli Roka dia tidak terus
dia tahu ini hukumnya Aduh Ternyata saya
baru tahu atau orang pinjam uang dia
kasih rentenir dia baru tahu ternyata
hukumnya haram Apa yang dia
lakukan Ya sudah kalau sudah terlanjut
diterima uangnya enggak usah kembalikan
enggak usah kembalikan halal bagi diaan
jaahu maidbihi
fantahaalahuaf kata Allah tinggalkan
riba kalau datang peringatan dari Allah
kemudian dia berhenti dari riba maka
bagi dia apa yang telah lalu berarti apa
yang sudah diterima halal bagi dia
contoh seorang kerja di bank ribawi
selama ini kerja di bank ribawi dia
ngambil praktik riba dapat untung dapat
gaji riba tahu-tahu dia sadar ternyata
riba itu hukumnya haram selama ini dia
masih ragu tahu-tahu dia tahu riba
hukumnya haram terus dia berhenti kalau
dia berhenti maka hasil riba Sam yang
dia peroleh halal bagi dia tidak perlu
dikembalikan kepada nasabah lagi enggak
perlu dalilnya apa dalilnya hadis Ibnu
lthbiyah Ibnu lthbiyah adalah seorang
yang Nabi tugaskan untuk menarik zakat
dari bani sulaim dia pun pergi narik
zakat dari bani sulaim kemudian waktu
dia narik zakat dia dikasih hadiah oleh
Bani sulaim si sehingga dia pulang
kepada nabi Dia bilang ini uang zakat
dari bani sulaim Ini hadiah dari mereka
buat saya karena dia petugas negara
dapat hadiah dari tidak boleh seorang
petugas negara menerima dari rakyat ya
maka dia menerima hadiah dari rakyat
maka nabi mengatakan nabi marah nabi
mengatakan Afala jalasta fi baiti Abika
ummika Kenapa kau tidak duduk aja di
rumah Bapakmu rubah ibumu terus kau
tunggu Apakah hadiah akan datang
kepadamu kau itu dapat hadiah karena kau
petugas negara Seandainya kau duduk di
rumah kau tidak akan dikasih hadiah maka
nabi ambil duit tersebut masukkan ke
Baitul Mal dan nabi tidak kembalikan
kepada yang kasih hadiah paham nabi
tidak kembalikan kepada Bani sulaim
dijadikan oleh para ulama kalau seorang
bertransaksi riba kemudian dia tobat
maka tidak perlu di kembalikan kepada
apa kepada nasabat tersedia ambil halal
bagi dia dan dia apa namanya bertobat
kata Allah
fantah bagi dia yang telah
lalu tapi kalau ternyata belum diterima
uangnya jangan nagih jangan nagih kalau
sudah terima jangan kembalikan halal
Adapun kalau dia
tidak ini salah ini tadi belum tahu ya
mohon maaf ya Ini belum tahu ini tidak
tahu ini sudah
tahu kalau sudah tahu kalau sudah tahu
kalau belum terima uang jangan tagih ya
kalau sudah terima uang tidak boleh dia
pakai harus dia serahkan kepada fakir
miskin
harus dia serahkan kepada fakir
miskin Saya ulangi kalau dia sudah kalau
tidak tahu hukumnya maka belum Jangan
lagagih susai belajar
fikih kalau sudah sudah terima duitnya
maka tidak boleh dia
pakai karena sejak awal dia sudah tahu
hukumnya haram maka harus dia Salurkan
kepada orang-orang yang kesusahan
serahkan kepada orang-orang yang susah
tapi kalau ternyata tiba-tiba dia miskin
mendadak dia juga buat makan enggak bisa
kata Ibnu Taimiyah kalau ternyata dia
tobat dan dia miskin mendadak boleh dia
pakai untuk makan sendiri kalau dia
bertobat ternyata dia dalam kondisi
miskin dan uang ini halal bagi orang
miskin maka dia boleh gunakan uang
tersebut sesuai dengan
keperluannya tapi kalau kondisi ini ya
kondisi ini apapun yang
terjadi Apapun yang
terjadi harus
kembalikan kepada
pemiliknya
pemiliknya sebagai syarat tobat
Jadi kalau ternyata seorang mengambil
uang dari harta yang tidak diridai oleh
pihak kedua dia merampok atau dia
mencuri transaksi yang dipaksa dia
korupsi ini kalau dia bertobat harus
kembalikan kepada pemiliknya kalau tidak
tobatnya tidak diterima oleh Allah
subhanahu wa taala seorang mencuri mobil
orang lain kemudian dia sadar ikut
pengajian kemudian mengatakan saya
bertobat kepada engkau ya Allah tapi
mobilnya dipakai terus percuma harusnya
mobilnya dikembalikan kepada pemiliknya
demikian ikhwan dan dan akhwat pengajian
kita pada kesempatan hari ini
ee ada pertanyaan
Ustaz ada
pertanyaan gimana sikap istri yang
diberi uang gaji tapi suaminya masih
suka maksiat berjudi karena takut
tercampur dengan uang haram Bagaimana
bagaimana sikap istri melihat jadi
Seorang Istri menerima uang dari
suaminya tapi kadangkala suaminya juga
berjudi nah dia sudah agak takut karena
bercampur dengan uang haram kata para
ulama kalau seorang bisa benar-benar
membedakan mana hasil haram mana hasil
yang tidak haram maka dia
bedakan tapi kalau dia tidak bedakan
ee apa namanya suaminya kerjaannya
bercampur maka dia boleh menerima Selama
masih ada hasil yang Apa hasil yang
halalnya ya hasil halalnya tapi saya
katakan berhati-hati lebih baik kalau
dia bisa membedakan mana hasil haram
dari suaminya maka jangan dia ambil
Kalau mana hasil halal maka dia boleh
ambil itu lebih baik tapi Seandainya dia
tidak membedakan dia pakai seperlunya ya
ya seperlunya maka tidak mengapa wallahu
taala alam bawab Ya tapi kalau dia tahu
dia harus bedakan dia tahu ini hasil
judi gak boleh dia jangan dia terima ya
jangan dia terima kecuali kata para
ulama kecuali dalam kondisi ternyata
memang suaminya tidak kasih nafkah sama
sekali tidak dikasih nafkah sama sama
sekali kecuali dari hasil yang haram
tersebut maka dia boleh menerima cukup
keperluan primernya tidak boleh lebih
daripada itu dosanya kepada suaminya ya
pernah ditanya tentang seorang yang
ayahnya kerja di riba sementara dia
perlu makan dan dia tidak punya
pekerjaan dia harus sekolah maka seb
ulama berfatwa boleh dia
menerukupnya hanya untuk sekahnya Danuk
ya tidak boleh untuk lebih daripada itu
beli ini beli anu enggak boleh karena
ini darurat karena ini apa darurat
tetapi seandainya ternyata uangnya
berlebihan maka dia pisahkan yang ngil
haram jangan dia ambil dia ambil dari
yang tidak haram wallahuam
bawab ana berniat Haji dana awal dari
dana pinjaman atau talangan haji yang
ada apa ini ibrahnya
2 tahun pinjaman Ana lunasi Bagaimana
dengan haji yang akan Ana laksanakan Ana
enggak paham Maksudnya
gimana oh ada bunganya jadi mau Haji
pakai uang riba
dulu
eh karena dia tidak tahu karena dia
tidak tahu ya segera lunasi segera
lunasi Mungkin dia tidak tahu hukumnya
Kalau ternyata dia mau Haji sebenarnya
kan orang haji itu bagi yang mampu aja
kalau tidak mampu tidak harus pinjam
uang
kalau tidak mampu makanya Allah
mengatakanillahi haji itu hanya wajib
bagi yang mampu kalau enggak mampu tidak
harus pinjam duit tapi kalau ternyata
dia sudah pinjam duit dan dia tidak tahu
hukumnya haram ada bunga ya maka segera
dia lunasi karena bertobat kepada tidak
mengapa nanti dia berhaji setelah itu
tapi segera lunasi dalam kondisi
bertobat kepada Allah subhanahu wa
taala Ini pertanyaan Apakah doa setelah
mendengar azan dengan mengangkat tangan
ini memang ada dua
pandangan ya dari sisi doa menjawab azan
situ ada permintaan kepada Allah agar
merilah wasilah dan Fadilah kepada Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam itu ada sisi
hajat memintta Hajat kepada Allah
subhanahu wa taala tetapi dari sisi yang
lain dia seperti zikir harian seandainya
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
mengangkat tangan setelah doa azan tentu
diriwayatkan dari para sahabat tetapi
perkaranya bebas seorang boleh berdoa
mendengar azan dengan angkat tangan
boleh juga apa tidak karena tadi saya
katakan Dia termasuk dari bagian yang
ketiga yang tidak ada dalil menetapkan
nabi angkat tangan dan tidak ada dalil
nabi menafikan nabi angkat tangan oleh
karenanya bebas saya sendiri Lebih
condong tidak angkat tangan tetapi
Sebagian ulama berfatwa dengan
mengangkat tangan karena di situ ada
permohonan dan kepada keumuman hadis
bahwasanya disunahkan mengangkat tangan
tatkala
Berdoa apa apa hubungannya salat apa
boleh salat hanya membaca Alfatihah
tanpa surat Iya jadi Alfatihah yang
rukun adalah Alfatih ya
laqil kitab tidak ada salat bagi orang
yang tidak baca Alfatihah rakaat pertama
rakaat kedua rakaat ketiga rakaat
keempat semuanya harus baca al-fatihah
Adapun surat maka hukumnya sunah
seandainya seorang salat cuma baca
Alfatihah tambanpah baca surat pendek
maka salatnya sah ya salatnya sah karena
baca salat sunat hanya hukumnya sunah
tidak
wajib apakah ketika makan yang haram
lebih baik tidak usah ibadah karena
amalnya tidak
diterima lebih parah lagi ya