Kind: captions
Language: id
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah
W Alhamdulillahi ala ihsanih wasyukrahu
ala taufikihi wa imtinaniih wa Asyhadu
alla ilaha illallah wahdahu la
syarikalahu takziman lyanih wa Asyhadu
anna muhammadan abduhu wa rasuluhu da
ridwani Allahumma sholli Alaihi wa ala
alihi wa ashabihi wa ikhwani hadirin dan
hadirat yang dirahmati Allah subhanahu
wa taala kita lanjutkan bahasan kita
dari Syarah kitabut tauhid dan kita
masuk pada bab berikutnya bab majaa Fi
siihr bab tentang ee salah satu dari
bentuk kesyirikan yang sangat berbahaya
yaitu sihir ya sihir merupakan
kesyirikan yang membatalkan
ee akidah seseorang tauhid
seseorang
sihir secara bahasa dan secara istilah
yaitu Ma khofiya wala
tufa
sababuhu yaitu yang
samar dan halus
sebabnya makanya dikatakan datang dalam
hadis
Inna Minal bayani
lasihro kata Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam di antara
sungguh k Nabi Sallallahu wasallam
sungguh
retorika merupakan
sihir tentunya seorang tatkala
berceramah dengan orasi yang hebat
dengan retorika yang hebat maka itu
bukan sihir tapi dengan retorika yang
hebat dengan orasi yang hebat jadikan
orang terbawa ya Sesuai yang dia
kehendaki dan mereka terbawa Tanpa
mereka sadari halus sebabnya ee samar
sebabnya makanya nabi menamakan sihir
secara bahasa bukan sihir secara apa
Syari karena orasi Bukan Sihir tentunya
ya dan ada orang-orang hebat yang
tatkala mereka berorasi membuat orang
terpesona dan kemudian ee terikut dengan
penjelasannya ini secara bahasa Adapun
secara istilah
atau kata orang terminologi
ya maka ada dua secara umum ada dua
pendapat pendapat
pertama yaitu para
ulama para ulama
yang
tidak tidak mau mau mendefinisi
di antaranya pertama Imam
Syafi'i dalam kitabnya Al Um Beliau
berkata sihir
assihru Ismun
jamiun Li
maanin
mukhtalifah sihir adalah
nama yang
mencakup mencakup makna yang
banyak hal ini kenapa karena sihir itu
sebabnya banyak dan Modelnya banyak
sebabnya banyak modelnya banyak caranya
banyak sehingga kalau mau dibuat satu
definisi sulit makanya Imam Syafi'i dia
Berau tidak misi beliau hanya mengatakan
sihir itu suatu nama yang mencakup
banyak model ya ini Kenapa
ee ini dalam kitab Alum ya Kenapa
karena sihir
itu sebabnya
banyak caranya
banyak kemudian pengaruhnya juga
berbagai macam model
bermodel-model Dan inilah yang ditembuh
oleh Al Imam Muhammad Amin shingkiirti
juga Imam Muhammad alamin
singkirti Muhammad
alamin dalam kitabnya Adul Bayan
ya
shingkiti sama beliau juga berkata Ikam
anihil
istilah la yuhaddu bihaddin jamiin mani
kata beliau Ikam
anih fil
istilah la yuhaddu bihaddin jamiin
maniin yang artinya secar sederhana
bahwasanya ketahuilah sihir
itu sihir itu sulit untuk
didefinisikan ini metode pertama
pendapat kedua
ya atau metode kedua bukan pendapat ya
metode
pertama metode
kedua yaitu Sebagian ulama berusaha
mendefinisikan ya
di antaranya Ibnu qudamah contohnya Ibnu
qudamah
almaqdisi dari ulama
Hambali dalam kitabnya
alkahfi kitab fikih Hambali ya Beliau
mengatakan asihir
[Musik]
azaim waruqa
azaim itu maksudnya jimat-jimat Rukok
mantra-mantra ya ya dia katakan sihir tu
adalah azaim mantra-mantra ya yang
dibaca dengan cara tertentu ya kemudian
dia mengatakan eh
tuathir fil
Qulub Wal
Abdan kemudian fayumrad atau fayumrad
waaktul
wufarrik bainal Mari
wauji kata dia sihir itu
adalah
jimat-jimat atau
mantra-mantra yang
berpengaruh
terhadap hati
dan
badan maka menimbulkan
sakit sakit kemudian
membunuh dan bisa
memisahkan misahkan
antara suami
dan
istri nya ya bukan istri orang lain
ya
TB ini dua metode para ulama tatkala
berbicara tentang sihir secara
terminologi atau secara istilah ya
meskipun definisi Ibnu qudamah pun
dikritiki oleh Sebagian ulama karena dia
tidak memasukkan sihir takyil sihir
khayalan ya sihir khayalan mengkhayal
pada mata ya Kemudian yang kedua dia
tidak menyebutkan tentang ittisal
bisyayatin namanya sihir itu harus ada
hubungan dengan apa
setan ya lama mengambil ee kesimpulan
intinya intinya intinya sihir
itu sihir itu ya pakai bantuan apa
bantuan jin atau
setan
dengan ya merendahkan
agama atau mengagungkan at atau
Tunduk tunduk kepada
setan tunduk kepada aturan
setan ini kita bicara sihir tentang
secara
ee bahasa dan secara istilah BB dan itu
perkataan Al Imam qurtubi rahimahullah
bahwasanya sihir pasti ada hubungan
dengan setan oleh karenanya ada definisi
ee Imam Syafi'i dalam kitabnya Alum
dia mengatakan sihir ada dua ya sihir ya
yang
Syirik sihir yang yang tidak
Syirik
yaitu
menggunakan makan
obat-obatan kemudian
asap dan sejenisnya
untuk mempengaruhi Untuk menimbulkan
untuk membuat menimbulkan
pengaruh oleh karenanya Imam Syafi'i
Beliau mengatakan tidak semua pelaku
sihir itu musyrik atau kafir ya karena
bisa jadi sihir menggunakan obat-obatan
asap dan sejenisnya tapi sebenarnya
kalau kita perhatikan yang disebut o
Imam Syafi'i ini adalah sihir secara
bahasa
paham ini bukan sihir secara syari
bukan karena Sir secara Syari yang
datang dalam lafal Syariat Yang situ
penyihir dibunuh kemudian merupakan
Syirik adalah sihir yang dengan
menggunakan bantuan apa jin Adapun ini
menggunakan obat-obatan mungkin mengirim
asap itu bukan sihir tapi dia kemampuan
aja tapi sebenarnya dia bukan sihir Cuma
tidak kelihatan racunnya misalnya tidak
kelihatan asapnya misalnya sehingga
membuat orang akhirnya sakit tapi itu
sebenarnya adalah sihir secara bahasa
bukan secara apa Syari oleh karenanya di
antara bentuk sihir secara bahasa ya
adalah sulap
ya di antara
bentuk sihir secara
bahasa adalah apa sulab orang Arab
mengatakan swazah ya ya musyawiz tukang
sulap ya Misalnya dengan kepandaian
tangan ya ya tahu-tahu begini keluar
apa keluar keluar burung ya kemudian
gini selawat keluar duit siapa
namanya itu bukan Sir sebenarnya itu
cuma apa namanya trik-trik aja ya kalau
trik itu sebenarnya bukan bukan sihir
cuma itu secara bahasa dia sihir Kenapa
tidak ketahuan Kok bisa seperti itu tapi
secara Syari dia bukan sihir karena
sihir harus menggunakan bantuan apa
setan bantuan jin ya P ada salah salah
seorang Ustaz kawan dulu di jamiah orang
Indonesia dia main dia main sulap di
depan para syekh-syekh syekh-syekh semua
heran ada yang mengatakan
Lailahaillallah Ashadu Alla
ilahaillallah karena mereka gak biasa
lihat apa sulap ya tayb kalau sudah
dihapus biar difoto dulu sebentar
sebentar biar foto d
baik pembahasan berikutnya ada adalah
Apakah sihir ada hakikatnya
maka di sini secara umum ada
dua pendapat pertama
ahlusunah kemudian
muktazilah dan yang
terpengaruh dengan mereka
di antaranya Ibnu hazam rahimahullahu
taala dianttaranya Abu Bakar
aljassas dari
Hanafi ya di antaranya Abu Mansur
almaturidi imamnya
maturi dia dia punya buku judulnya
at-tauhid dalam Kitab Tauhid dia
Sebutkan juga masalah sihir Adapun
ahlusunah maka pendapat mereka
mengatakan bahwasanya sihir ada
hakikatnya dan
berpengaruh
pada anggota tubuh
Adapun mereka berkata
sihir hanyalah
khayalan hanyalah
atttahyil
khayalan tidak ada
hakikatnya tib Adapun dalil dari
ahlusunah Wal Jamaah dalilnya banyak
dalil ya
dari
al-qur'an
sunah di antaranya firman Allah
subhanahu wa taala surat
Albaqarah ayat
102 Allah subhanahu wa taala berfirman
Coba dibuka
wattin Mulki Sulaiman W kafar
sulaimanuak
kafaruim
Wak Har
ah k Allah subhahu wa taala mereka
mengikuti apa yang dibacakan oleh setan
di zaman kerajaan Nabi sulaimanu
sihir-sihiriman mereka menud Sulaiman
bisa menguasai Jin karena Sulaiman
pandai sihir Allah
bant bukan penir suan tidak
kafir yang
kafiran mengajarkan kepada manusia
ilmuhir dan Allah mengira malaikat dan
ini pendapat yangar malaikatanya Har dan
yang mere unkan oleh Allah mengajarkan
ilmuir sebagai fitnah ya sebagai
fitnah tidaklah dua malaikat tersebut
mengajarkan ilmu sihir kepada seorang
pun Kecuali mereka mengingatkan
janganlah kalian belajar ilmu ini maka
kalian akan
kafir maka mereka pun belajar dari Harut
dan
Marut dengan ilmu mereka memisahkan
antara suami dan istrinya Berarti ada
pengaruhnya enggak ada
ya kita tahu bahwasanya kata para ulama
ya hubungan paling kuat antara dua orang
adalah suami dan istri lebih daripada
anak dan ibu lebih daripada kakak dan
adik oleh karenanya kalau suami istri
kadang rahasia mereka saling
memberitahukan Tempat Curhat tempat
barang hubungannya lebih kuat daripada
anak dan orang tua daripada Kakak dan
dan adik ya oleh karenanya ternyata
dengan sihir bisa memisahkan hubungan
yang sangat kuat tersebut antara seorang
suami dan istrinya kemudian kata Allah
subhanahu wa
taala dan mereka tidak bisa memberi
mudarat kepada seorang pun A biznillah
kecuali dengan izin apa Allah berarti
mereka bisa beri mudarat dengan izin
Allah disebut izin kauni ya Allah tidak
suka tapi Allah izinkan sebagaimana
Allah tidak suka dengan iblis menggoda
tapi Allah izinkan iblis menggoda ya
jadi terjadinya sihir menimbulkan
tafriain terpisahnya laki-laki suami dan
istri kemudian mereka bisa bikin apa
kemudaratan jadi Allah sebutkan dalam
surat Albaqarah dua hal yang pertama
terpisahnya apa suami
istri suami dan istrinya ya Kemudian
yang kedua kemudaratan
timbul dengan apa izin
Allah
tib dalil yang kedua
[Musik]
Quran surah
alfalaq kata Allah subhanahu wa taala
Qul au birbil
Falaq Katakanlah aku berlindung kepada
rabbul Falaq minar maaq dari keburukan
ciptaannya ya dan dari malam telah gelap
gulita
wq kata Allah
warin Nati
Q Aku
berlindung dari
kejahatan
wanita-wanita yang
meniup di
buhul-buhul jadi aku berlindung dari
kejahatan nenek-nenek sihir ya
kenapa Allah tidak Sebutkan kakek-kakek
sihir
ini kan suratnya kan penyihir laki-laki
bisa laki-laki bisa perempuan kan Tapi
kenapa Allah hanya Sebutkan Min nati
uqad padahal yang meniup di buhul itu
bisa laki-laki bisa perempuan bisa nenek
sihir bisa kakek sihir ya ya kata para
ulama karena pertama yang banyak jadi
penyir itu perempuan yang kedua sihirnya
perempuan lebih ganas daripada sihirnya
laki-laki Kenapa sihir tu butuh jiwa
yang busuk yang jelek yang buruk dan
perempuan tuh lebih buruk kalau sudah
jengkel dendam
parah benar atau tidak
ibu-ibu benar
Masyaallah Iya makanya sihir itu butuh
jiwa yang jahat pokoknya perempuan susah
kalau dendam sama orang dia susah apa
susah apa namanya susah memaafkan saya
sering ditanya di Halo Ustaz Ustaz saya
sudah dendam Gimana saya menghilangkan
itu perempuan yang tanya laki-laki
enggak pernah tanya begitu itu perempuan
susah dia makanya kalau dia sudah marah
sama suami susah untuk Maafkan ya kalau
para laki-laki mudah Maafkan Apa istri
apalagi istrinya dua dan tig sangat
mudah dia
Maafkan
tib perhatikan di sini kata Allah
subhanahu wa taala Min nati uqad
berlindung dari keburukan para wanita
penyihir berarti mereka menimbulkan
kemudratan at tidak kemudaratan berarti
mereka punya pengaruh Sir ini ada
pengaruhnya seandainya Sir ini tidak ada
pengaruhnya ngapain Allah suruh kita
berlindung dari apa sihir paham Tayib
kita lanjutkan dalil dari
hadis yang
[Musik]
pertama
ee Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
bersabda tentang hadis korma
Ajwa kata Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam
babi tamaratin
Ajwa la
yadurahu
alyauma sumun wala
sihrun kata Nabi Sallallahu alaii
wasallam Barang siapa yang di pagi hari
Man tasabaha barang siapa di pagi hari
makan tujuh butir kurma ya Ajwa ya kurma
Ajwa khusus ya maka dia tidak akan
terpengaruh pada hari tersebut tidak
memberi mudrat kepadanya sumun ini
racun sihrun dan sihir
Racun Dan apa sihir saya tanya sama
Antum racun punya pengaruh enggak punya
dan nabi menggandingkan antara racun
dengan apa sihir berarti sihir punya
pengaruh sebagaimana racun punya
pengaruh sihir juga punya pengaruh ini
dalil bahwasanya
ee sihir punya pengaruh
Kemudian yang
kedua
hadis
tentang Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
diihir sebelum Ana menjelaskan hadis ini
Ana perlu Ingatkan sebagian orang ya
menolak hadis tentang Nabi di padahal
dalam riwayat Bukhari dan Muslim dengan
dalil Ali bahwasanya kalau nabi disihir
enggak mungkin karena nabi akan
menyampaikan Wahyu Wahyu akan
terkontaminasi dengan kata-kata yang
tidak benar jawabannya nabi
disihir bukan bukan berkaitan dengan
Wahyu tapi Nabi di semacam penyakit yang
dia alami sehingga dia melihat
seakan-akan dia sudah melakukan sesuatu
padahal belum dia lakukan tidak ada
kaitannya dengan apa Wahyu Wahyu terjaga
dan sebagaimana nabi disihir sebelumnya
juga Nabi Musa pernah di sihir
yalaiah waktu para penyir Firaun
melemparkan tali-tali
kayu-kayunya tongkat-tongkatnya maka
mereka menyihir Nabi
Musa maka Nabi Musa terhayalkan pada
matanya melihat sesuatu yang tidak
Hakiki seakan-akan ular-ular tersebut
benar-benar
bergerak akhirnya Musa pun menjadi takut
alaiham berarti dia tersihir
engakersihir tapi gak ada pengaruh
dengan Wahyu yang Allah turunkan kepada
Nabi Musa sementara Dia sedang tersihir
Allah turunkan
wahyuara na musang Allah turunkan apa
Wahyu maka Allah
mengatakanna inaka anal jangan kau takut
suesungguhnya kau yang menang
Fa
inidahir lemparkanlah apa yang ada di
tangan kananmu maka dia akan makan
ular-ular Yang Yang ada berarti Nabi
Musa pernah tsihir enggak perhatikan
sini Nabi Musa tersihir waktu dia
tersihir Allah turunkan Wahyu enggak
turunkan Wahyu sementara Dia sedang
tersihir jadi tidak ada pengaruh tidak
ada pengaruhnya ee sihir tersebut
terhadap Wahyu yang Allah turunkan maka
demikian juga tatkala Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam sedang disihir tidak ada
pengaruh dengan Wahyu dan hadisnya sahih
kita akan bacakan
hadisnya an aisyata radhiallahu taala
anha qolat dari Aisyah radhiallahu taala
anha Beliau
berkata suiran Nabi Shallallahu Alaihi
Wasallam Hatta annahu l yukayalu ilaihi
annahu yafalu W faalahu Tolong matikan
itu
Nabi Sallallahu alaihi wasallam
disihir sampai sungguh dia dikhayalkan
bahwasanya beliau melakukan sesuatu
padahal beliau tidak melakukannya dalam
riwayat seakan-akan dia telah mendatangi
istrinya menggauli istrinya padahal
beliau belum menggauli istrinya dibuat
terkhayalkan Hatta anaumin Wua Sampai
suatu hari nabi Sallahu Ali wasallam
sedang berada di rumahku kata Aisyah da
allahaha wahu maka nabi berdoa kepada
Allah Lalu Allah juga memanggil Nabi
Sallallahu alaii wasallam setelah itu
nabi berkata kepada Aisyah asarti ya
aisyatu anallah qtani Fu Fi wahai Aisyah
Apakah kau rasa kau tahu bahwasanya
Allah subhanahu wa taala telah
memberikan kepadaku jawaban telah
berfatwa kepadaku tentang perkara yang
aku minta jawaban kepada Allah Subhanahu
Wa
taalalu Waka Ya Rasulullah apa yang
Allah beritahukan kepada engkau wahai
Rasulullah maka nabi cerita Jaani rulani
datang kepadaku dua orang lelaki ini dua
orang malaikat salah satunya Malaikat
Jibril fajalasa
ahaduhuma salah satu dari lelaki itu
duduk di kepalaku Wal akijya dan satu
duduk di kedua kakiku di sisi kedua
kakikuq
ahaduhumaohibihi kemudian salah satunya
ngomong kepada kawannya ma wajajul apa
Sakitnya lelaki ini yaitu sakitnya
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam Q
matbub maka satunya menjawab dia
disihir siapa yang menyihirnya qbit IBN
alahudi yaitu lab Yahudi meang orang
Yahudi ini pakar sihir ya sihirnya
hebat-hebat Min Bani zuraiq yang berasal
dari bani
zuraiq dia sihirnya di mana Bagaimana
cara menyihir lelaki ini maka malaikat
yang satu
menjelaskan yaitu yaitu sisir musyaathah
yaitu rambut atau helai rambut yang
gugur tatkala disisir bisa jadi rambut
kepala bisa jadi rambut yang ada di
jenggot Wi thatinakarin dan serbuk kurma
serbuk kurma jantan yang tertutup dengan
tutupannya itulah jadi tutupannya itu
diambil untuk memasukkan sihir tersebut
dalam apa namanya itu yang menutup
serbuk namanya Apa penutup serbuk
kelopak ya
itulah maka yang satu bertanya di mana
letak sihirnya
tersebut di sumur
arwui
was maka berangaters sebagan sahatu ke
sum terers
kemudian nabi pulang kepada
Aisyah ya seakan-akan air sumur tersebut
berwarna merah seperti ada tumpahan H di
situ H ya tahu orangang H Apa bahasa
Indonesianya pacaracar ya Pacar
seakanakan berwarna merah
sumurnya seakan-akan kurya seperti
kepala-kepala setan Ya Rasullah
aku berkata Ya Rasul apaau keluarkan
sihirnya kata nabi
tidak Adapun aku maka sungguh aku telah
diselamatkan Allah dan disembuhkan oleh
Allah subhanahu wa
taala dan aku khawatir aku akan
menimbulkan keburukan kalau aku sampai
menghebohkan permasalahan
ini makaintahkan sihir
terse buhulnya diambil dan dikubur
ternyata nabi tidakambil tap ada sahabat
yang
ambil dalam riwayat yang ini hadis
riwayat Bukhari dalam riwayat yang lain
dalam Sahih Muslim Ya
Rasulullah Kenapa anda tidak membakarnya
ya dalam riwayat yang
lainalahu maka turunlah seorang sahabat
ke dalam sumur tersebut maka dia
keluarkan buhulnya entah dibawa batu
Entah di bawa mana Pokoknya dalam sumur
maka dia ambil buhul tersebut
ya rasah wasam tiba-tiba dalam kelopak
tersebut ada semacam patung patungnya
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
orang seperti ada film-film fudu ya ya
boneka ya Ada boneka boneka Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam yang terbuat
dari syama semacam lilin ya
fihi ibarun magruzah tiba-tiba di situ
ada jarum-jarum yang ditanamkan di
boneka tersebut waidza bihi watarun fihi
ihda asr udah ternyata di situ ada tali
dari water
diikat mengikat ee buhul tersebut ada 11
buhul ada 11 buhul bukan satu tapi ada
berapa
11 Jibril mu maka Jibril pun turun
dengan bawa dua Surat qulbil Falaq
daninatanan setiap Jibril baca satu ayat
maka terlepaslah satu buhul
tersebutbr
aj setiap Jibril mencabut eh jarum maka
nabi merasakan rasa sakit tapi kemudian
lega setelah itu apa lega jadi ternyata
ada 11 buhul dan Jibril Membawa surat
Qul azubirabbil Falaq quubirabbinnas
yang jumlahnya 11 ayat Qul audzubirabbil
Falaq Min syarr Ma khalaq waminarri gqin
waq Wam syarrin naatati F uqad wamar
hasidin
hasad Qul azubirabbinas malikinas
ilahinnas Min syarril waswasil khannas
alladzi yuwaswisu Fi sudurinnas Minal
jinnati wanas berapa ayat 11 ayat 11
ayat maka kemudian nabi pun ee sembuh
ini dalil bahwasanya sihir itu punya
pengaruh sampai Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam pun terpengaruh seakan-akan dia
melihat sesuatu padahal tidak terjadi
seakan-akan Dia menggauli istrinya
padahal beliau tidak menggauli istrinya
ya ya kemudian di antara dalil ahlusunah
Wal Jamaah tentang adanya sihir yaitu
kenyataan kenyataan sihir banyak terjadi
apalagi di Indonesia gudangnya sihir ya
banyak
ya sampai orang belajar sihir di pondok
ya sihir oh belajar Pondok itu keluar
jadi jagoan Ya belajar apa ilmu sihir
ya Betap banyak orang diihir tadinya
saling mencintai suami dan istri dibuat
benci ada yang enggak suka membuat suami
benci sama istrinya Istrinya benci
kepada suaminya terjadi ada sebaliknya
istrinya enggak suka dipelet supaya
cinta kepada suaminya atau suaminya
dipelet ya supaya cinta sama istrinya
tidak bisa poligami dipelet sama
istrinya kemudian ada lagi misalnya
kenyataan Saya pernah hadapi
kasus seorang wanita enggak bisa digauli
sama suaminya tertutup rapat enggak bisa
digauli dia sudah berusaha berusaha
berjuang tidak bisa Subhanallah Sampai
bertahun-tahun akhirnya dia Ceraikan
enggak bisa enggak ada faedahnya
Subhanallah benar-benar disihir sehingga
Ee tidak bisa menggauli istrinya
benar-benar seakan-akan tertutup ada
sihir yang di istrinya disihir
sebaliknya ada suami yang tidak bisa
menggauli istrinya sama sekali begitu
sudah hendak melakukan hubungan tidak
bisa kenapa tersihir ya lihat ada orang
tiba-tiba perutnya dikirim baskom besar
sendiri disihir ya Saya pernah ketemu
orang kalau dia begini sakit sayaang ada
jarum kalau dia gini sakit harus begini
terus kasihan kurang ajar orang yang
sihir itu ya kurang ajar apalagi zaman
sekarang ya orang-orang ya difil iman
yang imannya lemah ya kalau benci sama
orang main sihir berkelai sama orang
kalah lapor dukun supaya nyihir orang
tersebut ya perempuan benci sama laki
orang lain sihir ya sedikit-sedikit
sihir sedikit-sedikit apa sihir ya
kadang-kadang anaknya dipasang sihir
supaya dijaga ya dan macam-macam
orang-orang melakukan sihir dan kita
tahu di tanah air banyak sekali apa ee
sihir banyak sekali
sihir bahkan diekspor ke luar negeri
sihirnya jadi secara waqi secara realita
sihir itu banyak terjadi dan sangat
terbukti ya kemudian Adapun Dalil
muktazilah dan yang lain nya ya
Ee saya bacakan dulu perkataan
mereka Saya nukil di sini seperti
perkataan alqadii Abdul Jabbar alqadi
Abdul Jabbar ini tokohnya muktazilah dia
punya buku judulnya syarhu usulil Al
usul Al khamsah Syarah lima usul ya ya
ini kalau orang bilang pancasilanya
muktazilah ya lima perkara tapi semuanya
kesesatan ya semuanya kesesatan Dia
berkata dalam salah satu bukunya Dia
berkata
inihqti la
yujibul liahubbun minatwih Wal hilah
Sungguhnya sihir pada
hakikatnya ya tidak menimbulkan
kemudaratan karena sihir itu hanyalah
hanyalah permainan trik ataupun hanyalah
eh cara ya hilah ya ini disebutkan oleh
Abdul alqadi Abdul Jabbar tokoh
muktazilah yang diikuti oleh Abu Mansur
almaturidi tokoh imamnya mazhab maturidi
ya Beliau berkata Wal asal anal kahanah
mahmulun aksaruha Alal kadib Wal
mukadaah wasihr ala tasbih wat takyil ya
kata beliau asalnya bahwasanya
perdukunan kebanyakannya dibawa kepada
dusta dan penipuan dan sihir
kebanyakannya dibawa kepada takahyil
hanyalah apa khayalan tidak ada
hakikatnya dan diikuti oleh Ibnu hazam
al-andalusi IBN hazam ya dalam beberapa
masalah akidah beliau ada kesalahan
dalam masalah tauhid asma sifat Beliau
juga muktazilah dalam hal ini juga
beliau mengikuti muktazilah ya Beliau
berkata bahwasanya tentang sihirnya para
penyihir Firaun kata beliau innama
kanana takyilan la hakikah Sungguhnya
itu hanyalah takyil tidak ada
hakikatnya dan diikuti oleh Abu Bakar
aljassas salah seorang ulama ahli tafsir
dalam ahkamul Quran dari mazhab Hanafi
ulama bisa salah ya
Ee Adapun dalil mereka mereka berdalil
dengan kisah
sihirnya duelnya antara e penyihir
Firaun dengan Nabi Musa Alaihi Salam
Allah abadikan dalam surat banyak surat
di Ananya surahat al'raf di surat Thaha
dan surat-surat yang lainnya Allah
subhanahu wa taala berfirman
eh wa kata Allah subhanahu wa taala qu
ya Musa
waktu Nabi Musa bertemu dengan para
penyihir ya mereka Berk Musa kamu yang
lempar di luan atau kam
yangar ya tatkala mereka melemparkan
tongkat dan tali-tali
merekaat6ak Thaha 20 ayat 66 ya kata
Allah subhanahu wa
taala
yukayyalu
ilaihi Min
sihrihim annaha tas'a
dikhayalkan dikhayalkan
di khayalkan kepada
Musa
seakan-akan an
bahwasanya
bahwasanya ular-ular itu
bergerak kata Allah Min sihrihim karena
sihir
mereka juga dalam surat al-a'raf
entah ayat berapa kata Allah subhanahu
wa
taala saharu aunanas
wastarhabuhum kata Allah saharu Yun
saharu
yunanas
wasarhabuhum W
bisihrinim surat Mereka pun menyihir
mata-mata manusia dan mereka membuat
takut orang-orang yang hadir mereka
menyihir mata-mata manusia
manusia dan membuat takut
mereka kata
mereka kesimpulannya bahwa sihir yang
ada ini cuma takyil ini menyimpulkan
sudah azan kah Belum ini menyimpulkan
bahwasanya sihir sihir mereka
itu mereka itu
hanyalah khayalan
jadi tidak ada sihir tersebut Ya hanya
tipuan seakan-akan makanya
e Apa nama mereka
mengatakanungguhnya perjanjian duel
tersebut akan diadakan di waktu DHA
tatkala orang sedang berkumpul kata
mereka sebenarnya tukang Sir tersebut
hanya melakukan penipuan di waktu
matahari lagi ini seakan-akan tapi kata
mereka gak ada engak ada Itu semua hanya
an trik sehingga seakan-akan ular
tersebut bergerak mereka pandai
memainkan itu semua padahal sihir itu
tidak tidak ada makanya mereka hanya
takyil hanya tipuan azan
a
eh tib bagaimana kita membantah
pernyataan orang-orang muktazilah
jawabannya bahwasanya
ee sihir yang terjadi pun
ini pun disebut dengan sihir dan punya
pengaruh jadi
bantahannya pertama sihir
tersebut mempengaruhi
mata iya atau tidak matanya terpengaruh
enggak terpengaruh meskipun tali-tali
tersebut tidak berubah tapi yang ngihat
semua jadi apa Jadi terpengaruh berarti
sihir mempengaruhi mata mereka bahkan
Allah mengatakan W bisihrinim mereka
mendatangkan sihir yang yang hebat
karena nonton ramai yang nonton banyak
semuanya yang nonton matanya ter
terpengaruh bukan cuma Nabi Musa saja
semua yang nonton matanya terpengaruh
berarti mata mereka ter terpengaruh Nah
kalau mata bisa
terpengaruh maka bisa
juga bisa juga mempengaruhi anggota
tubuh yang lain
anggota tubuh yang
lain kalau masa bisapengaruh masa bisa
bisa mengaruhi badan bisa mengaruhi hati
dan yang lainnya sebagaimana kenyataan
yang yang ada kemudian Allah dalam kisah
tersebut tidak
membatasi sihir hanya pada mata
hanya pada
mata jadi ini sihir terjadi orang-orang
tersihir Nabi Musa tersihir Kalau tidak
ada sihir hakikat Kenapa tidak bisa apa
Kenapa mata Nabi Musa bisa terpedaya
bagaimana orang semua melihat bisa
terpedaya berarti hakikatnya ada
mempengaruhi mata ee seseorang bukan
hanya trik benar-benar sihir benar-benar
apa sihir sehingga mempengaruhi
ee mempengaruhi mata orang yang
menontonnya kemudian mereka punya dalil
yang kedua dalil aqli kata mereka kalau
sihir itu ada apa bedanya penyihir sama
nabi
ya sihir melakukan suatu hakikat yang
aneh khariqul Adah keluar daripada
aturan alam nabi juga punya mukjizat
sama-sama keluar Dar aturan alam kalau
ternyata penyihir kata mereka yang bisa
melakukan itu cuma nabi kalau para
penyir bisa melakukan satu yang hebat
keluar dari aturan alam ya Misalnya
ditikam enggak mati kemudian api tidak
apa membuat panas maka mereka bisa jadi
seperti nabi jawabannya tidak ya yang
bisa melakukan kehebatan kwariul ada
yang bisa melakukan kehebatan khariul ad
itu keluar daripada sunatullah ya itu
tiga yaitu Nabi Wali sama apa setan sama
dukun dan sihir nabi Wali dan wali setan
ya ini semuanya tiga-tiga bisa melukan
Aneh tapi bedanya kalau nabi mengakui
saya adalah seorang nabi mendakwahkan
kepada umat bahwasanya dia seor orang
apa nabi Adapun Wali tidak pernah
mendakwahkan demikian apalagi dukun
tidak pernah mengaku sebagai apa nabi ya
Kalau dia mengaku sebagai nabi pasti
terbatalkan pasti terbongkar ya pasti
terbongkar tidak akan dibiarkan dia
mengaku Nabi kemudian tetap saja
mukjizat tersebut berjalan ya jadi cuma
dalil akal tapi yang benar bahwasanya
sihir ada pengaruhnya Insyaallah kita
lanjutkan pada pertemuan depan ini ada
beberapa pertanyaan
Ustaz Apakah orang yang terkena sihir
bisa menyebabkan seorang menjadi gila
bisa ya Bisa dan banyak terjadi seorang
di sini akhirnya menjadi apa gila ya
dilemparkan Jin buat dia gila dan banyak
terjadi atau orang yang belajar ilmu
sihir akhirnya menjadi apa Gila banyak
terjadi ilmunya keberatan katanya
akhirnya dia jadi gila ya dia enggak
kuat dia dia enggak
kuat orang mau jadi penyir kata kawan
saya dari Libya jadi penyir gampang ya
Ada ada pernah Jin datang ke salah satu
orang jadi penyir gampang tinggal
berwudu pakai air kencing jadi
penyihir kencing ente wudu berwudu Jadi
ente mengejek agama Allah subhanahu wa
taala langsung datang banyak Jin yang
menawarkan ilmu berbagai macam
ilmu teman saya pernah jatuh cinta sama
orang yang
jelek yang awalnya dia tidak suka sama
orang itu tapi lama kelamaan rasa benci
itu berubah menjadi rasa cinta padahal
orangnya jelek Apakah dia
tersihir dia suka orang jelek kok merasa
tersihir ya akhi bisa jadi di balik
kejelekan itu ada kecantikan yang luar
biasa dia tidak Makanya jangan lihat
cuma dari depan dia dari belakang
juga ya bisa jadi kita enggak tahu ya
bisa jadi ada siir ada enggak ada ee apa
namanya Saya kenal seseorang istrinya
biasa-biasa aja ya Bi ya tidak dikatakan
cantik jelita
dikatakank tapi kawan itu kalau misalnya
dia nonton artis-artis W Istri saya
cantik seperti ini ist ini saya pikir
ini kesihir kenapa karena dia bilang
istrinya cantik seperti artis sementara
istrinya wajahnya biasa-biasa saja ya
dalam tanda kutip amburadul kemudian
maksudnya dia mengatakan istrinya
seperti artis Wah saya bilang nih
jangan-jangan kihir ya kemudian ada yang
cerita benar istrinya kalau ke rumah
seorang dia pastiambilin beras kemudian
dia makan
beras di rumah tersebut kemudian apa
Makan seakanakan syarat supaya sihirnya
berlanjut terus harus makan beberapa
butir beras curian ya waham b tapi itu
ciri-ciri contohnya ke sihir kalau dia
suka perempuan jelek terus dia bilang
ini cewek seperti artis seperti cewek
cantik ya ini ini berarti dia
terkhayalkan matanya ya Ya tapi kalau
dia bilang istri saya jelek tapi saya
cinta itulah yang cerita itu berarti dia
enggak tersihir itu berarti kenyataan
[Tertawa]
memang orang ada orang kita lihat
kenyataan ya akhi ada orang perempuan
cantik suaminya biasa-biasa aja ada
sebaliknya ya
Ee perempuan biasa-biasa suaminya tampan
luar biasa bukan mereka tidak mensir
tapi demikianlah cinta bukan cuma dari
fisik bisa jadi apa tutur kata dari
pergaulan dari akhlak ya banyak yang
menimbulkan orang cinta kepada orang
lain Jadi Antum jangan tuduh teman antum
tersihir
demikian saja kajian kita
subhanakahihamdik
asadu alamaikum warahmatullahi
wabarakatuh