Kind: captions
Language: id
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh waikumsalam
warah Alhamdulillahi ala ihsanih
wasyukruahu ala taufikihi wa imtinani
Ashadu alla ilaha illallah wahdahu la
syarikaalahu takziman lyaanih wa Ashadu
anna muhammadan abduhu wa rasuluhud da
Il ridwani Allahumma sholli Alaihi wa
ala alihi wa ashabihi wa ikhwanih
hadirin hadirat yang dirahmati oleh
Allah subhanahu wa taala Ee Kita
melanjutkan pembahasan kita pada
pertemuan yang lalu masih pada bab Ma
Jaa Fi himayatil Mustofa janabat tauhid
bab tentang bagaimana Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam menjaga sisi-sisi tauhid
agar tidak terkontaminasi dengan
kesyirikan sehingga banyak
perkara-perkara yang asalnya
diperbolehkan akhirnya diharamkan oleh
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam demi
menjaga tauhid ya
Ee telah kita sebutkan pada pertemuan
lalu tentang larangan menjadikan kuburan
nabi sebagai ID Nabi Sallallahu alhi
wasallam bersabda W tajalu qobri Idan
janganjanganlah kalian menjadikan
kuburanku sebagai ID wasu alaiya faainna
shatakum tabluguni hauntum dan
berselawatlah kalian kepadakuesungguhnya
selawat kalian sampai kepadaku di mana
pun kalian berada kita lanjutkan
eh hadis
berikutnya an Ali IBN Husain
Zainal Abidin ya Ali BN Husein yaitu bin
Ali Bin Abi Thalib radhiallahu taala
Anhu jadi Ali punya namanya alhusin
alhusin punya namanya Ali ya Ali bin
Husin yang dikenal dengan Zainal Abidin
annahuulan yajiu furjatinat QR nabi
Sallahu Al wasallam bahwasanya beliau
melihat ada seorang lelaki datang di
sebuah furjah sebuah bukaan di kuburan
di sisi kuburan Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam ini dalil bahwasanya kuburan
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam dulu ee
tertutup ya sejak zaman tabiin bahkan
sejak zaman sahabat nanti akan kita
sebutkan dalilnya fayadkul fiha fayadu
kemudian dia masuk di dekat lubang dekat
kuburan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
kemudian dia pun masuk di situ kemudian
dia berdoa fadaahu kemudian Ali BN
Husain ini manggil dia faqala Lalu
ditegur oleh Ali BN Husain cucunya Ali
Bin Abi Thalib Ali bin Husin bin
aliiad Maukah aku kabarkan kepada engkau
tentang suatu hadis yang aku dengar dari
Ayahku dari
kakeku rasulillah dari Rasulullah S
wasam dari bapaknya Berarti siapa Al
Husein dari kakeknya Berarti siapa Ali
Bin Abi th dari rasulahu Alaihi
was Sallahu alai wasam bersabda Lau qri
Ida janganlah kalian menjadikan
kuburanku sebagai ID W buyutakum kubur
dan jangan kalian jadikan rumah kalian
sebagai kuburan wasallu alaiya
berselawatlah kepadaku fainna taslimakum
yabluguni ainamauntum suesungguhnya
salam kalian sampai kepadaku di mana pun
kalian
berada Syekh Islam IB Taimiyah
rahimahullah taala mengomentari hadis
hadis ini hadis yang sahih disahihkan
oleh EE
Ibnu Taimiyah kemudian IBN Abdul Hadi
kemudianya
almaqdisi dan yang lainnya Beliau
berkata fzur Hadi sunah Kaifa makhrajuha
Min ahlil Madinah wa ahlil bait alladina
lum Min rasulillah Shallallahu Alaihi
Wasallam qurbun nasab wa qurbudd
linahumikaajirim F lahu adat kata Syekh
Islam Taimiyah Lihatlah sunah ini sunah
yaitu hadis ini
keluarnya dari Ahlul Madinah yang
meriwayatkan Ahlul Madinah bahkan Ahlul
Bait Ahlul Bait Ali bin Husain bin Ali
yang mereka memiliki kedekatan nasab
kepada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
demikian juga kedekatan rumah dengan
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam dan
mereka lebih memerlukan ya hal tersebut
daripada yang lain yang lainnya sehingga
mereka ya mereka lebih butuh untuk
menziarahi kuburan nabi mereka lebih
butuh untuk memperhatikan Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam sehingga
mereka lebih ngerti tentang sunah-sunah
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ternyata
Ali bin Husain menegur orang yang
sengaja ingin berdoa di kuburan Nabi
Sallallahu Alaihi
Wasallam kemudian juga Said bin masur
meriwayatkan dari sunannya Beliau
berkata haddasana Abdul Aziz bin
Muhammad akhbarani suhail bin Abi Sahl
qala roani Al Hasan bin Ali Bin Abi
Thalib kata suhail bin Abi Sahl al-han
radhiallahu Anhu bin Ali Bin Abi Thalib
melihatkualqar di sisi kuburan Nabi
Sallallahu Ali wasallam fadani kemudian
dia manggil aku wahua fi baiti Fatimah
radhiallahu anha yataasya alhan sedang
berada di rumah ibunya Fatimah sedang
makan malam FAQ Asya kata dia fadal
kemari makan malam kemari Fau kata
suhail bin Abi Sahl la uridu aku lagi
tidak ingin makan malam
faqqar kenapa aku lihat engkau berada di
kubur Nabi Sallallahu Ali wasallamuam al
nabiu al wasallam aku katakan aku
sengaja ke situ untuk memberi salam
kepada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
maka Apa jawaban alhan
masjid kalau kau masuk masjid fasalim ya
sudah Bukankah kalau kita masuk masjid
di antara doa masjid apa masuk masjid
apa berselawat kemudian baru baca doa
masuk masjid selawat pas masuk
masjid tidak perlu harus ke kuuburan
nabi
am jangan menad
kuuruad ku
sebumahah kalian selawat kalian akan
sampai kepadaku Ya kemudian dia dia
mengatakan laanallahul yahuda W Nasar
itbur masjida Semoga Allah melaknat
Allah telah melaknat Yahudi Nasrani
mereka menjadikan kuburan nabi naabbi
mereka sebagai Masjid tempat ibadah Ma
Antum waman Bil andalus illa Sawa kalian
dengan orang yang di andalus sama saja
kalau mengucapkan salam sama sampai
kepada siapa Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam ya tidak harus datang ke
kuburan Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam ini juga sama riwayat
diriwayatkan dari
ee al-han bin Ali cucu Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam
ya al-hujrah di zaman Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam ya kuburan Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam sudah ditutup
ya al-hujrah Tidak semua orang bisa
lihat kuburan Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam makanya tadi disebutkan ada
furjah ada semacam lubang ya setelah
Aisyah radhiallahu anha meninggal di
kuburan tersebut ada semacam lubang yang
membuat tadi seorang masuk untuk berdoa
di situ berarti tidak semua orang di
zaman sahabat bisa melihat kuburan Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam di antaranya
ee riwayat yang diriwayatkan oleh
al-qasim eh bin Muhammad hadis riwayat
Abu Daud dan alhakim dengan sanad yang
sahih ya dari alqasim bin Muhammad
alqasim bin Muhammad bin Abi bakar ya
jadi Aisyah punya saudara Namanya
Muhammad bin Abu Bakar punya anak
namanya alqasim bin Muhammad berarti
alqasim bin Muhammad adalah ponakannya
Aisyah dekat dengan Aisyah istri Nabi
Sallallahu Ali wasallam dan nabi dikubur
di rumahnya siapa Aisyah sekarang ini
ponakan meriwayatkan daripada bibinya
ponakan meriwayatkan dari bibinya apa
kata ponakan alqasim bin muhammadu Al
Aisy aku menemui Aisyah radhiallahu
anhau ya Umah aku berkata Wahai
ibunda rasaham Tolong buka
agar aku bisa lihat kuburan nabi Ini
dalil bahwasanya kuburannya apa
tertutup Tidak semua orang bisa lihat
kuburan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
karena para S menjaga kuburan nabi ya
oleh karenanya ponakannya saja mau lihat
harus minta minta izin dia
mengatakanas was Tolong tunjukkan
kepadaku kuburan Rasul wasam dan kedua
sahabatnya Abu Bakar dan Umar
alham Inya mengatakan maka dibukakan
bagiku tiga kuburan yang yang apa
namanya tidak tinggi tetapi datar ya
tidak tidak tinggi ya ini dalil
bahwasanya kuburan memang di zaman Ya
Rasulullah di zaman para sahabat kuburan
nabi tertutup sehingga tidak memudahkan
orang untuk kemudian lalulalang di situ
kemudian memegang-megang kuburan nabi
atau berdoa di situ dan yang lainnya ya
sebagaimana kita sudah jelaskan akhirnya
kuburan nabi dijaga oleh Allah subhanahu
wa taala sampai dibuat ee tembok di
belakang kuburah Nabi seperti bentuk
segitiga sehingga menyulitkan orang
untuk ee salat ke arah situ
ya
Tayib jadi kita akan sebutkan tentang
bentuk menjadikan kuburan nabi sebagai
ID ya
yang pertama
adalah bolak-balik ke kuburan nabi
kuburan Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam untuk
berselawat ini sudah kita bahas pada
pertemuan lalu tujuannya berselawat ya
selawat dianjurkan ibadah tetapi kalau
caranya dengan bolak-balik ke kuburan
nabi maka itu larangan menjadikan
kuburan nabi sebagai ID dalilnya apa
dalilnya pada hadis yang lalu ya tatkala
eh nabi Sallahu alhi wasallam berkata
yaidan jangan kalian menjadikan
kuburanku sebagai ID kemudian kata nabi
wasu
alatakumblu kuntum dan berselawatlah
kepadakuesngguhnya selawat kalian sampai
kepadaku di mana pun kalian berada paham
Jadi kalau orang Sengaja saya kan mau
berselawat masa dilarang sawat enggak
dilarang tapi kalau kau bolak-balik
kuburan nabi itu dilarang oleh Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam itu bentuk
menjadikan kbulan Nabi sebagai apa aid
kemudian juga sama yang
kedua bolak-balik
ya untuk
[Musik]
mengucapkan salam kepada kepada
nabi Ini juga dilarang ya tadi
sebagaimana hadis tadi yang kita kita
bacakan
ya perkataan alhan waktu dia melihat
seorang datang kemudian dia berkata
masuk ke kuburan nabi diajak makan malam
dia tidak mau kata
diaalar kenapa Kau di kuburan Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam kata orang
tersebutamtu Al nabi aku datang untuk
mengucapkan salam kepada nabi maka dia
tegur kata dia kalau kau mauucapkan
salam tidak harus begitu masuk masjid
Ucapkan apa salam masuk masjid Nabawi
ucapkan salam bismillahatu wasam
rasulillah allahumtahli abwaba rahmatik
tidak harus ke kuburan Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam maka kemudian dia
berdalil dia
mengatakan nabi bersabda la Tid qobri
Ida Jangan jadikan kuburanku sebagai ID
kemudian wasallu alaiya fainna shatakum
tabluguni berselawatlah kepadaku di mana
pun kalian berada selawat akan sampai
kepadaku tidak ada bedanya kalian dengan
orang di andalus di magrib akan sampai
kepada Nabi Sallallahu Alaihi wasam
karena kita sudah Sebutkan nabi
sallallahu alaihi wasallam spesial ada
malaikat yang berjalan-jalan mencari
selawat dan salam untuk disampaikan
kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam sehingga tidak perlu seorang
menitip salam kalau ada orang umrah
Titip salam buat Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam ggak perlu dia ucapkan salam di
masjid alfattah sama dengan orang
Ucapkan salam di Masjid Nabawi Enggak
ada bedanya Enggak ada bedanya oleh
karenanya untuk masalah salam tidak
diriwayatkan para sahabat selalu
mengucapkan salam kepada Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam di kuburan Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam kecuali Ibnu
Umar itu pun tatkala hendak Safar atau
pulang dari Safar saya bacakan an
Ubaidillah bin Umar annafi' dari nafi'
Kana Ibnu Umar radhiallahu anhuma qima
Min safarin ATR nabi sallallahui
wasallam Ibnu Umar kalau pulang dari
Safar dia datang ke kuburan Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam faqala pulang
dari Safar asalamualaika Ya Rasulullah
maka dia berkata asalamualaika Ya
Rasulullah asalamualaika Ya AB bakrin
salam juga bagi engkau wahai Abu Bakar
kemudian asalamualaika ya abatah Salam
Bagi engkau wahai Ayahanda yaitu siapa
Umar Suma yangif kemudian pergi tidak
berdoa tidak apa langsung pergi ya qala
Ubaidillah sang perawi berkata maalamu
ahadan Min ashabin nabi sahu Alaihi
Wasallam faaalik illa ibna Umar kami
tidak mengetahui seorang pun dari
sahabat nabi melakukan ini kecuali Ibnu
siapa Ibnu Umar oleh karena oleh
karenanya Pak para sahabat tidak
melakukannya Ibnu Umar pun melakukannya
kalau pulang dari Safar saya tanya sama
Antum Siapa yang lebih cinta kepada nabi
kita atau para sahabat para sahabat yang
lebih rindu kepada Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam yang melihat langsung
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam melihat
mukjizat nabi yang hadir di pengajian
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam tapi
mereka tidak mereka terikat dengan sunah
Nabi Nabi mengatakan Jangan jadikan
kuburanku ID mereka tidak melanggar
mereka tidak melanggar Kemi ada yang
mengatakan Kami lebih cinta kepada nabi
ente sama sahabat yang lebih cinta sama
nabi para sahabat lebih cinta ya mereka
bukan hanya cinta omong bicara saja tapi
pengorbanan harta pengorbanan jiwa demi
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
itu pun mereka mengukur kecintaan mereka
dengan aturan Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam Oh karenanya Anas pernah
berbalik Anas bin Malik pernah berkata
makana ahadun
ahabaih Min rasulillah Sallahu Alaihi
Wasallam tidaklah seorang pun yang
paling dicintai oleh sahabat seperti
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam w
u balik tapi kalau mereka melihat nabi
datang mereka tidak berdiri menghormati
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam karena
mereka tahu Nabi tidak suka padahal
secara logika kalau kita cinta sama
orang kita hormat sama orang orang yang
datang Kita berdiri orangnya senang atau
tidak senang dan itu bentuk pengagungan
terhadap orang tersebut tapi mereka
mengukur cara mengekspresikan cinta
mereka dengan aturan Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam kalau nabi
tidak suka dia datang orang berdiri maka
mereka tidak melakukannya kalau mereka
cinta kepada nabi tapi nabi tidak suka
kuburannya dijadikan id maka mereka
tidak
melakukannya saya bacakan perkataan Al
Imam Malik rahimahullahu taala dalam
kitab almabsud karangan Ismail bin bin
Ishaq aljahdami almaliki yang wafat pada
tahun
282 Hijriah abad
ketig
waqiks dalam kitab almabsut Al Imam
Malik
berkatazamu
MQ roba bukan tidak lazim Penduduk
Madinah kalau masuk masjid Nabawi atau
keluar dari Masjid Nabawi kemudian
berdiri di depan kuburan itu untuk
orang-orang asing penziarah Okelah
Indonesia datang kemudian ee Ucapkan
salam tatkala hendak pergi atau tatkala
datang ya Dan ini tidak dilarang karena
tadi Ibnu Umar melakukannya ya kalau
pulang dari Safar ya
kemudian belia berkata la baqim Min
Safar tidak mengapa orang yang datang
dari
Safar Safar atau hendak pergi
Safar nabiahu Alaihi Wasallam untuk
berdiri di depan kuburan nabi S
wasamaii kemudian berselawat kepada nabi
S was dan mendoakan nabi su wasam Abi
bakar wa Umar dan mendoakan Abu Bakar
dan
Umar jadi kata dia yang kuburan orang
asing Oke atau Penduduk Madinah yang
ingin Safar atau pulang dari Safar
silakan berdiri di depan kuburan nabi
apa yang dikerjakan berselawat atau
mengucapkan salam kemudian mendoakan
buat siapa mendoakan nabi mendoakan Abu
Bakar Umar bukan minta doa sama mereka
ya mendoakan nabi Abu Bakar dan Umar
yadu lahu Wali Abi bakrin wa Umar
mendoakan nabi Abu Bakar dan Umar ini
yang bicara Imam Malik ya Imam kota
Madinah ya yang wafat pada abad keedua
Hijriah yang tahu betul tentang tradisi
penduduk kota
Madinah sampai-sampai begitu berpegang
teguh dengan tradisi kota penduduk kota
Madinah Ya sampai dia menjadikan amalu
ahl Madinah hujah kalau suatu tradisi
dipegang oleh penduduk kot itu berarti
hujjah karena ini adalah turuntemurun
dari para sahabat ya ya dari para
sahabat kalau ternyata Penduduk Madinah
tidak melakukannya berarti ini bukan
kegiatan para sahabat ya ya makanya
tatkala seorang mengatakan misalnya
Maulid Nabi hukumnya sunah dianjurkan
kita bilang apakah itu tradisi penduduk
kota Madinah Apakah itu tradisi para
sahabat Imam Malik yang imamnya kota
Madinah jaraknya dekat dengan para
sahabat tidak pernah menyebutkan tradisi
ini kalau nabi saja salat gerhana pernah
terjadi gerhana yang riwayatkan tentang
kejadian itu banyak sahabat
meriwayatkan kalau ternyata nabi na
pernah bermaulid atau para sahabat
pernah bermaulid tentu riwayatnya sangat
banyak apalagi ini acara kegembiraan
ternyata Imam Malik tidak Sebutkan satu
pun riwayat bahwasanya penduduk kota
Madinah
pernah maulidan kalau begitu ini bukan
tradisi penduduk kota
Madinah kita enggak usah bicara pakai
dalil-dalil kita hanya mengatakan ini
bukan tradisi puk kota Madinah Ya
kemudian sesuatu yang bukan tradisi
sahabat bukan tradisi para tabiin
kemudian zaman sekarang diwajibkan
Bagaimana ceritanya
mengatakan ya Ustaz Ada pendapat Oke
pendapat tapi kalau sampai menyangka ini
wajib kalau tidak melaksanakan maka
dituduh beginiuduh begini ini jadi
masalah Bagaimana anda mewajibkan suatu
perkara yang di zaman Nabi tidak
dilakukan para sahabat tidak dilakukan
kemudian para tabiin tidak melakukan
kemudian sekarang jadi wajib jangan
mewajibkan perkara yang tidak pernah ada
ya kemudian saya lanjutkan perk imamik
dikatakan kepada imamik
kata dikat Imam Malik sebagian orang
dari penduduk kota Madinah mereka tidak
ingin Safar atau tidak pulang dari Safar
tapi berdiri di kuburan nabi Sallahu
wasallam sekali atau sehari sekali atau
lebih daripada
itu terkadang hari Jumat mereka ber
seminggu sekali terkadang beberapa hari
sekali sekali atau dua kali atau lebih
daripada
itu kemudian mereka mengucapkan salam
kepada nabi Sallahu Ali wasallam mereka
berdoa beberapa waktu kata Imam Malik
lambl ah
ahiadu was w
ak Ma aaha Sungguhnya perkara ini tidak
sampai kepadaku ada yang melakukan
demikian dari para ahli fikih Tidak
Pernah saya dengar ada yang melakukan
demikian ditinggalkan itu lebih baik dan
tidak akan memperbaiki akhir umat ini
kecuali dengan apa yang perbaiki awal
daripada umat aryaratkan tinggalkan umat
terdahulu menjadi baik tidakti dengan
cara begini maka kalau umat sekarang
menjadi baik tidak perlu dengan cara
seperti
ini samp kepadu Sahat ya-orangahu mereka
melakukan
demikian waukrohu dan ini dibenci ill Li
ja Min safarin arahu kecuali orang yang
hendak Safar atau datang dari Safar ya
jadi oleh karenanya seb berpendapat
bahwasanya di antara bentuk
menjadikan kuburan nabi sebagai Id
adalah bolak-balik mengucapkan apa salam
ya kita tadi katakan apa
Kecuali Kecuali Apa yang hendak Safar
atau pulang dari
Safar
kemudian Kalau antum datang di kota
Madinah salam kepada nabi sallanak ada
yang larang antum mau pergi tinggal kota
Madinah silakan tapi kalau tiap hari
setiap salat Li waktu kuburan nabi
dilarang ya Nti ibadah bukan dengan hawa
nafsu ibadah sesuai dengan petunjuk
siapa Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam
kemudian Sebagian ulama ya
Sebagian ulama seperti almunawi penulis
Kitab faidul Qadir ulama besar di Mazhab
Syafi'i beliau memandang di antara
bentuk menjadikan ee kuburan nabi
sebagai Id
adalah berkumpul ya untuk ziarah ke
kuuburan Nabi Sallallahu alaihi wasallam
pada waktu-waktu tertentu disengaja
diulang-ulang seperti sepakat seperti
hari Maulid kumpul semua mengucapkan
salam kepada nabi namanya ID seperti
perayaan ya jadi di antara bentuknya
juga
apa
berkumpul
untuk ziarah kubur
nabi adaada
waktu
tertentu setiap tahun
Misalnya ini perkataan siapa
almunawi dari seorang ulama Syafi'i
asyafi'i rahimahullahu taala saya
bacakan perkataan beliau
Beliau
berkata maknahu tentang hadis la tajalu
qobri Idan jangan k jadi kuburanku
sebagai apa
id maknahu nahyuil itima
liziarotihi ijtimaahum lilid
maksudnya larangan untuk
berkumpul-kumpul untuk ziarah k kuuburan
nabi sebagaimana orang-orang
berkumpul-kumpul untuk apa ID untuk
perayaan apa ID sehingga kalau
mengkhususkan satu waktu ramai-ramai
bulan tertentu semuanya ramai-ramai
untuk sengaja berziarah kuburan nabi
dengan sengaja menentukan waktunya
setiap tahun Maka itulah apa menjadikan
kuran Nabi sebagai sebagai
ID kemudian Beliau berkata di akhir
perkataan beliau
whuaahi baritil aul
uminahrin
Min maka diambil dari hadis ini
juga
ya larangan orang-orang umum orang-orang
awam berkumpul pada sebagian adrihah
sebagian kuburan-kuburan para wali pada
waktu tertentu atau bulan tertentu yang
khusus dalam
setahun ini adalah hari e lahirnya Syekh
mereka makan Mereka minum warubun
Terkadang mereka juga
joget ini dilarangar syariat
waali dan wajib bagi
pemerintahum
waai wajib bagi pemerintah untuk
melarang mereka mengingkari mereka dan
membatalkan kegiatan
mereka seperti orang kumpul-kumpul
setahun sekali Entah merayakan hari
kelahiran Sang Maya kemudian kuburannya
ram-ram atau hari kematian sang mayat
ini menjadikan kuburan sebagai apa id
acara
tahunan I tidak iya jelas tidak
diperbolehkan kemudian yang keempat ini
ada khilaf
ya Ada
khilaf tentang
sengaja
bersafar KH khusus
untuk ziarah kubur Nabi Sallallahu
Alaihi
Wasallam
ya kalau kita ke masjid Nabawi tujuan
kita adalah ke masjid Nabawi kita umrah
Saya pengin salat di masjid apa Nabawi
tujuannya itu utama sampai di sana kita
Sil silakan ke ziarah kubur silakan ke
Baqi apalagi kuburan nabi S wasallam
silakan ke Syuhada uhud enggak ada
masalah karena kita sudah tidak Safar
lagi tapi tujuan kita ke
mana Ke masjid Nabawi jadi bedakan ya
Jadi ada dua bentuk bentuk pertama
seorang pergi ke masjid Nabawi tujuan
dia salat di Masjid Nabawi itu
disyariatkan kata nabi La tusadur rihal
illa ilaati masajid tidak boleh seorang
sengaja
bersafar ya untuk mencari kedekatan atau
beribadah suatu tempat karena ada ada
keutamaannya kecuali kepada tiga masjid
Masjid Nabawi Masjid Haram Masjid Aqsa
enggak apa-apa kita Saya pengin bersafar
ke Masjid Aqsa ingin salat gak apa-apa
fadal silakan di antaranya pergi ke
masjid Nabawi ini bentuk pertama ini
ijmak enggak ada masalah setelah anda
sampai di Masjid Nabawi Anda mau ke
ziarah ke kuburan nabi Ini ibadah yang
paling mulia anda ingin ke kuburan bqi
dianjurkan Anda pergi kuburan Syuhada
juga dianjurkan karena anda sudah di
Madinah dan silakan tujuan selanjutnya
ke kuburan-kuburan tersebut Enggak ada
masalah untuk mendoakan Mereka tapi
tujuan utama adalah ke Masjid Nabawi
yang kedua beda kedua sengaja dari jauh
datang untuk ziarah ke kuburan Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam ini beda
sebag berpendapat bahwasanya itu
termasuk dari menjadikan kuburannya ID
ya Ada khilaf tapi jumhur ulama
berpendapat bahwasanya itu termasuk
dilarang karena Ee tidak boleh Safar
kecuali hanya kepada tiga masjid ya
tidak boleh seorang bersafar satatu
tempat dalam rangka untuk mencari
keutamaan
beribadah di situ kecualinya kepada tiga
tempat Masjid Nabawi Masjid Haram dan
Masjid Aqsa saya bacakan hadisnya
ya
Ee
adapun yang membolehkan di antaranya
al-ghazali dan Abu Muhammad almaqdisi
ini membolehkan mereka Mang tidak
mengapa ziarah sengaja ziarah ke kuburan
para Anbiya ya di antaranya kuburan Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam adapun yang
melarang di antaranya Ibnu bathah Ibnu
Aqil Abu Muhammad aljwaini
alqat ini pendapat jumhur di isamah
Rahimah lebih lebih kuat dalilnya
larangan ya karena kita tidak boleh
sengaja bersafar ya dalam rangka mencari
kedekatan kepada Allah satu tempat
kecuali kepada tiga tempat
saja karena hadis
tadih sengaja bersafar untuk mencari
kekahan kecuali kepada tiga masjid ya
Adapun bersafar jalan-jalan sejarah
enggak ada masalah tapi dalam rangka
mencari keberkahan tempat tersebut
ibadah lebih Afdal tidak boleh kecuali
tiga tiga
tempat satu riwayat ya Dan inilah yang
dipahami oleh para sahabat dalam
almuwata dan dalam musnad musnad Imam
Ahmad dan juga dalam Sunan dari sahabat
Basrah Ibni Abi Basrah
Alghifari anahu Q Abi hurairahadallah
Abu Hurairah baru datang dari Tur tur
itu apa tempat yang
suci tempat di mana Allah berbicara
dengan Nabi Musa Alaihi Salam sampai
Allah berkata
faklaika innaka Bil wadil
muqaddas wahai Musa Bukalah kedua
sandalmu Kau sedang berada di tempat
yang
suci maka Abu Hurairah datang ke sana ke
tempat su tersebut untuk
beribadah kemudian ditegur oleh sahabat
yang lain yait itu abu Basrah an Basrah
bin Abi Basrah Alghifari Dia berkata la
adrjaaihi mata seandainya aku bertemu
dengan engkau Abu Hurairah sebelum kau
pergi ke tur tentu kau tidak akan pergi
ke sana samu Rasulullah Sallahu Ali
wasam ya aku mendengar wasam
bersabda masajid Al Masjidil Haram wjidi
wajid Baitul Maqdis tidak boleh seorang
bersafar
dalam rangka pergi suatu tempat untuk
beribadah di situ mencari keberkahan
kecuali kepada tiga masjid padahal tur
itu tempat yang suci Ya tapi kalau ingin
bersafar mencari keberkahan tidak boleh
kecuali tiga tempat ya oleh ka gak boleh
seorang kemudian sengaja bersafar ke
Masjid Demak Misalnya ini masjidnya
Sunan Saya pengin ibadah lebih Afdal
enggak boleh kalau antum ke sana cuma
jalan-jalan gak apa-apa tapi kalau antum
ke sana untuk beribadah di situ tidak
boleh karena tidak ada yang spesial
kecuali masjid tiga ini masjid ini yang
dibangun oleh para nabi Masjid Haram
dibangun oleh Nabi Ibrahim Alaihi Salam
Masjid Nabawi dibangun oleh Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam Masjidil Aqsa
dibangun oleh masjid oleh Nabi Sulaiman
Alaihi Salam masjid yang lain sama saja
ente salat di masjid alfattah dengan
Masjid Istiqlal Enggak ada bedanya ya Ya
bedanya di sana jauh di sini apa dekat
itu aja kalau si pahala Enggak ada
bedanya Enggak ada bedanya Nanti salat
di masjid dengan masjid Ampel di
Surabaya Enggak ada bedanya Nah kalau
orang sengaja dari Jakarta pengin ke
masjid Ampel Cari Berkah haram
hukumnya anda ingin menyamakan masjid
Ampel dengan masjid yang dibaangun oleh
para nabi Allah menspesialkan tiga
masjid ini anda jangan spesialkan masjid
yang lain menyaingi masjidnya para nabi
gak boleh gak boleh semua masjid sama
saja yang beda cuma tiga masjid Nah
kalau ke masjid saja dalam rangka
bersafar untuk beribadah ke masjid Ampel
enggak boleh kalau bersafar ya kalau di
Surabaya tinggal situ Enggak ada masalah
tapi dari jauh-jauh pengin ke sana
karena keutamaan ini enggak boleh kalau
ke masjid saja tidak boleh bersafar ke
masjid selain tiga masjid tidak boleh
apalagi ke
kuburan untuk beribadah di sana gak
boleh merasa lebih Afdal kalau ibadah di
sana gak boleh Enggak boleh ini yang
dipahami oleh seb ulama kalau begitu
jangankan kuburan para wali kuburan nabi
saja kalau orang datang ke sana sengaja
bersafar jauh-jauh untuk ke kuuburan
nabi Ini dilarang
paham maksudnya ini
ya orang-orang Bikin Isu Wahabi melarang
ziarah kuburan nabi
ya yang dilarang Bukan itu dilarang ente
sengaja bersafar jauh hanya untuk k
kuuburan Siapa nabi niatnya salah kalau
begitu niatnya Ente ke masjid Nabawi
setelah itu Ente ke kuburan nabi
silakan paham
ya ini pemahaman Ibnu apa namanya eh
Ibnu dari Basrah bin Abi Basrah menegur
Abu Hurairah dan Abu Hurairah tidak
mengingkari kemudian juga diriwayatkan
oleh Imam Ahmad dengan sanad yang Hasan
dari
qazaah qazah berkata atitu ibna Umar aku
mendatangi Ibnu Umar falu ini uridu an
Aku ingin pergi ke Tur
Sina Q
inamaal masajid kata Ibnu Umar gak hanya
boleh bersafar kalau ingin beribadah
kecuali hanya kepada berapa masjid tiga
masjid Masjidil Haram masjid Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam dan Masjidil
Aqsa
W tinggalkan tur Jangan ke sana karena
orang ke sana niatnya untuk apa ibadah
ya dilarang kalau nihat jalan-jalan lain
ya niat jalan-jalan lain jalan-jalan ke
sini kebetulan mampir lewat tapi kalau
niat untuk beribadah cari pahala maka
gak boleh Nabi Sallallahu wasallam
melarang dari situ inilah kira-kira eh
empat perkara yang dianggapid jadikan
kubulan nabi sebagai apa sebagai tayb di
akhir pembahasan di situ
ada
faedah-faedah yang buka Kitab Tauhid
silakan buka faedah keempat faedah
keempat ya
nahyuhu an ziaroti qobri ala wajhin
maksus Mana ziarat Min afdolil amal kata
beliau Muhammad bin Abdul Wahab ya yang
orang bilang dia apa Wahabi ya Dia
berkata rahimahullah
taala hadis-hadis ini menunjukkan
larangan menziarahi kuburan nabi dengan
cara khusus cara yang dibuat buat oleh
Ahlul bid cara yang tidak diajarkan oleh
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Kemudian
beliau
berkataal padahal ziarah kuburan nabi
Termasuk amal yang terbaik jadi jangan
lagi ada yang nuduh bahwasanya Wahabi
melarang ziarah kuburan nabi ya dilarang
kalau macam-macam ya kalau ziarah sesuai
dengan aturan maka
termasuk amalan yang terbaik ya sama
kita juga tidak melarang ziarah kubur
bahkan sunah Nabi tapi kalau datang ke
kuburan Wali minta-minta di situ ya itu
enggak benar di bilang lagi Wahabi
melarang ziarah kubur ya akhi yang benar
aja
ente
Tayib di akhir pembahasan Saya ingin
Tolong
dihapus Saya ingin kasih gambaran
tentang masalah kubur
ya Islam adalah agama yang sangat
sempurna ya kita bicara tentang
kuburan kuburan
menurut
[Musik]
Islam menurut orang
kafir agama
lain agama
Islam kuburan sederhana orang meninggal
ya sangat apa sangat
sederhana meninggal selesai dikubur
didoai sudah dia sudah tinggalkan dunia
ini enggak usah dihias-hias enggak usah
dirias-rias enggak usah dimacam-macamin
ya kubur selesai manusia terbaik di alam
semesta nabi dikafan dengan kain kafan
selesai cerita ya raja Arab Saudi yang
sangat kaya raya yang punya rumah mewah
punya rumah di atas gunung kubur selesai
selesai urusan ya Terus ngapain mau
kasih harta macam-macam situ enggak ada
fedahnya sudah mati dia sudah masuk
dalam alam yang lain Adapun menurut
agama lain ya Repot
ya sebagian
agama ya hartanya dibawa dalam
kubur dibawa dalam
kubur apa yang dia sukai ya apa yang dia
sukai dibawa dalam kubur
ya artinya di dalam kubur apa yang dia
sukai di dibawa juga dalam apa dibawa
dalam
kubur bahkan zaman dahulu sebagian Raja
sebagian
Raja pengawalnya dimasukkan kuburan
juga pengawalnya ikut
dikubur oleh karenanya kuburannya
mewah bayangkan kuburannya mewah
kemudian emas-emasnya jam rolexnya yang
dia suka dimasukin ya semuanya jaznya
dimasukin
Waduh ya nanti ada orang-orang bahlul
gal ngambilin emas-emasnya tapi dia
repot Bi luar biasa kayak gitu ya Apa
kata mereka bahwasanya mereka masuk
dalam alam lain yang mirip dengan alam
kita ya makanya dia butuh juga
barang-barang tersebut di alam tersebut
ya bawa emas bawa anu ya mungkin kalau
Ma harleynya boleh dimasukin dimasukin
juga Islam coba indah Itu semua buat
ahli waris selesai Mal begini kan dia
pelit Dia mau bawa sudah maka dia tulis
ini semua harus masukkan dalam kuburan
ya Mis daftar masuk kubur 1 2 3
anak-anaknya nangis enggak dapat bagian
ya Akir Subhanallah agama Islam tidak
seperti
itu akhirnya di mereka juga apa mereka
Bakar dulu mereka bakar uang asli Kenapa
uang harus dibakat karena mereka butuh
uang ya Aki mau beli apa di
sana Siapa yang jual gorengan dalam
kuburan bakar uang sekarang bakar
sekarang karena uang mahal mereka bakar
uang-uangan mobil-mobilan ya ak ya akhi
ente bohongin dia dia punya mobil mewah
ente kasih mobil-mobilan begitu masuk di
kuburan mana mobil saya gede kasih
mobil-mobilan dalam kuburan kasihan ini
kenyataan lihat
repot agama yang lain agama yang lain
lagi ya biaya
besar bakar
mayat C lihat bahan mereka bakar mayat
sampai biaya ada yang
miliaran sampai kalau yang miskin-miskin
mereka enggak bisa bakar mayat mereka
nunggu sampai ada orang kaya bakar mayat
baru mereka nebengkan
ah Subhanallah mayat pendam selesai
Islam Alhamdulillah agama yang yang
mudah Ya sebagian agama tadi sama dihias
dirias
di dikasih Jaz diindah-indahkan Kenapa
mereka tidak kuat melihat kematian
Mereka ingin perginya orang ini
santai-santai saja adapun Islam tidak
Antum melihat orang mati supaya ente
ingat akhirat Mereka ingin buat Lihat
orang mati lupa akhirat paham paham
mereka itu pengin lihat orang mati tapi
ente enggak ingat apa akhirat makanya
dirias
dihias lihat indahnya apa Islam Jadi
Anau Bagaimana Antum berada di agama
yang sangat indah agama apa
Islam
sudah hapus dulu sekarang k kuburan
ahlusunah Ahlul bidah habis
ini kuburan ya
azan azan
dulu azan
[Musik]
dulu beda pertama kalau ahlusunah
mensikapi kuburan sesuai dengan apa
sunah kalau mereka Sesuai dengan bidah
yang pertama ee kuburan
sederhana bahkan kuburan
nabi nabi sallallahu alaihi
wasallam dan para sahabat
dibaki di
bqi di Syuhada
Badr Syuhada
uhud Syuhada
Badar di mana-mana para sahabat apa
kuburannya apa sederhana ya kalau mereka
apa kuburan Wali Masyaallah ya kuburan
khumaini super mewah
ya ini ini
tidak tidak
ditulisi tidak
disemeni tidak di apa
di diberi
perendangan Adapun ini kuburannya apa
tinggi jadikan masjid
ada musalanya
kadang ada tempat untuk
ibadah dan
lain-lain
kemudian
kedua
tujuan ziarah untuk apa
untuk mengingat kematian
atau mendoakan Apa penghuni
kubur adapun tujuan
mereka Tujuannya ke kuburan para
wali
apa beribad ada di
situ dan
apa
meminta kepada
Wali ini mengganggu para wali
paham mengganggu
para kita penghuni kubur sudah enggak
bisa apa-apa kita doain mereka ini malah
mintain doa sama apa penghuni kubur ya
Maka sangat berbeda ya oleh karenanya
ee seorang berusaha ziarah kuburan
sesuai dengan sunah Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam bukan mengikuti
cara-cara sebagian orang yang melakukan
bidah-bidah di di kuburan tib demikian
saja ini ada pertanyaan Ustaz kami biasa
melakukan ziarah ke makam anak Saya
biasanya seminggu sekali Kami beri salam
lalu berdoa sebentar lalu pulang Apakah
itu bisa dibenarkan atau berlaku hukum
tidak boleh bolak-balik kuburan kecuali
untuk Safar atau kembali Safar gak yang
dilarang adalah kuburan nabi kuburan
orang umum silakan Antum ziarah tiap
hari Enggak ada masalah yang
mungkin-mungkin dikiaskan dengan kuburan
nabi mungkinlah kuburan para wali yang
takutnya bisa diibadahi ya takutnya bisa
dibadik tadi saya sebutkan tadi almunawi
ulama Mazhab Syafi'i mengkiaskan kuburan
nabi dengan Kuburan apa para Wali Ya
sebagaimana tidak boleh berkumpul-kumpul
di kuburan nabi hari tertentu bulan
tertentu itu dia Sebutkan juga demikian
juga tidak boleh berkumpul-kumpul di
kuburan para wali pada hari tertentu
pada tahun tertentu makan-makan di situ
karena seperti menjadikannya suatu
ID tapi kalau kuburan orang umum silakan
kapan saja ya dianjurkan untuk sering
ziarah kubur agar kita sering ingat
kematian apalagi di Zaman sekarang zaman
yang benar-benar orang lalai dari
akhirat ee terjebak dalam dunia dengan
berbagai macam dunia dengan berita dunia
dengan kesibukan dunia maka sekali-kali
dia atau seringlah dia ziarah kubur
untuk mengingat kematian
Ustaz Ana beriman terhadap hadis bahwa
Allah turun ke langit bumi di sepertiga
malam terakhir akan Ti belakang ini Ana
berpikir bahwa waktu sepertig malam
terakhir selalu ada hanya berpindah
tempat saja antara bagian bumi satu bumi
yang lainnya Ini masalah Tidak perlu
Antum pikirkan ini diluar daripada
khayalan Antum ya Allah tidak bisa
dikiaskan dengan makhluk ya Antum kalau
ingin tahu bagaimana cara Allah turun
langit ke dunia Antum harus tahu pertama
Allah bagaimana dulu terus langit dunia
seperti apa ya baru Antum bisa bayangkan
Bagaimana turunannya Allah baru Antum
gandingkan dengan sepertiga Malam
Terakhir Allah mudah melakukan berbagai
kegiatan dalam satu waktu ya Allah mudah
tatkala orang salat semua orang baca
Alfatihah dalam setiap waktu Allah
menjawab perkataan mereka semuanya ya
makanya Allah mengatakan Jika Allah
seorang hamb mengatakan alhamdulill
rabbil alamin Allah mengatakan hamadani
Abdi hambaku mujiku ku Mengatakan
arrahmanirrahim kata Allah majjadani
Abdi Maliki yaumiddin kata allahna alai
Abdi hambaku memujaku setiap orang yang
bicara gitu Allah balas bahkan kata Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam
Ana ahukumusi fahu yunajibahu jika salah
seorang dari kalian sedang beri salat
Sung sedang berhadapan dengan rabnya
sementara orang salat dalam satu waktu
berapa juta orang salat Allah bisa jawab
semua permintaan mereka Allah bisa
bicara Mereka dalam satu waktu demikian
juga wahuaul hisab Allah mudah hisabnya
Allah akan menghisab berapa miliar entah
triliun manusia Allah mudah Allah mudah
menghisab apa mereka mudah bagi Allah
sebagaimana Allah beri rezeki kepada
mereka dalam satu waktu Allah pun turun
Allah mau kasih dimensinya satu itu
enggak usah kita pikirkan yang ente
pikirkan pada sepertiga malam ente
bangun salat
malam jangan bangun sepertiga malam ini
Allah lagi di mana ini apa yang mikir
itu bukan tugas ente di luar kemampuan
ente karena sebag orang menggunakan
akalnya tidak pada tempatnya ya ya Aki
banyak hal yang Antum tidak bisa
pikirkan di luar dari pelar Antum
apalagi mengkias bicara tentang Allah
subhanahu wa taala
ya sama dengan pertanyaan ya Ustaz kalau
Allah di atas berarti Allah membutuhkan
tempat ini juga pertanyaan yang seorang
yang tidak bisa ya mengagungkan
ayat-ayat Allah dan hadis-hadis nabi
begitu banyak banyak ayat Allah
mengatakan Allah di atas Allah di langit
Allah beristiwa di atas Arsy banyak
sekali
ayatnya ya Bahkan dalil Bahwasanya Allah
di atas kata Ibnu qayyim bal Alfani ada
2000 Dalil yang menunjukkan Allah berada
di atas Fitrah juga demikian menyatakan
Allah berada di di atas
ya Adapun meyakini bahwasanya kalau di
atas berarti Allah butuh kepada tempat
ya akhi ya sekarang setnya sama Antum
langit dan bumi besaran mana langit atau
Bumi Langit langit di atas langit lebih
besar daripada bumi Apakah orang
mengatakan langit menempati bumi justru
sebaliknya orang mengatakan bumi
menempati apa langit di langit banyak
benda-benda benda-benda langit ada bumi
ada planet ada matahari ya akhi langit
di atas kita langit tidak menempati apa
bumi apalagi Allah mengatakan Allahu
Akbar Allah Maha Besar terus ente bilang
kalau Allah di atas Allah butuh tempat
gimana ceritanya ya
Allah mengatakan la tudrikul absar wahua
yudrikul absar tidak ada mata yang bisa
meliputi Allah saking besarnya Allahu
Akbar Allah Maha maha besar Ibnu Abbas
mengatakan tidak langit dan bumi di
genggaman kalian kecuali seperti e tidak
langit dan bumi di genggaman Allah
kecuali seperti biji sawi di genggaman
kalian Artinya kita ini makhluk alam
seperi sangat kecil dibandingkan Allah
kemudian kita bilang kalau Allah di atas
berarti Allah butuh tempat butuh yang di
bawah ini semua adalah suudan terhadap
Allah subhanahu wa taala langit di atas
tidak butuh kepada yang di bawah tidak
menempati bumi tidak ada tiang
aminahaamawatiinaha kata Allah Allah
mengangkat langit tanpa ada tiang yang
menyangganya tidak ada langit tidak
kalau Bumi hancur langit pun tidak akan
jatuh gak Kemudian Kemudian kita
berfikir kalau Allah di atas berarti
Allah butuh tempat di bawah gara-gara
kita akal kita enggak nyambung akhirnya
semua ayat kita tolak oh bukan begitu oh
bukan begitu ratusan dalil mengatakan
Allah dia atas bukan begitu ditakwil
capek
mentakwil tiayb al-qur'an turun dari
atas Terus maksudnya Allah tidak di atas
Oh maksudnya begini malaikat lapor ke
atas lapor kepada siapa Oh enggak tahu
lapor kepada siapa ber amalan naik ke
atas Oh ke atas makudnya ke mana
bingung Allah turun ke langit bumi Allah
kalau Allah turun ke langit bumi berarti
Allah di atas Allah enggak di atas yang
turun apa
rahmatnya cuma Rahmat cuma sampai langit
dunia enggak sampai ke kita
ngapain Oh maksudnya malaikat yang turun
kalau Malaikat turun malaikat Kenapa
Allah berkata halain Siapa yang berdoa
kepadaku apa malaikat berani berkata
demikian Siapa yang berani minta
kepadaku ya akhirnya orang akhirnya
tatkala ditakwil-takwil seperti ini
pengagungan terhadap Allah kurang Coba
kalau antum yakin Allah turun Allah
semangat bangun semangat bangun
sayaingin Allah mendekat kepada
hamba-hambanya semangat beribadah tapi
kalau sudah punya syhat-syubhat ah
enggak enggak
ada
repot karena syubhat semuanya
ya Apakah berdoa di Raudah ada
anjurannya iya Raudah itu sudah Mulia
semenjak nabi masih hidup Rasul su Al
wasallam mengatakanaina mimbari W Baiti
raudatun riadil Jannah apa yang ada di
antara mimbarku dan rumahku ada taman
apa surga ya situ seorang makanya
dianjurkan untuk banyak beribadah di
situ tidak ada ibadah khusus di Raudah
ya tetapi seorang kalau di Raudah waktu
nya singkat yang terbaik adalah salat
dan berdoa yang terbaik salat berdoa
Kalau waktunya panjang dirudah sampai 1
jam 2 jam silakan dia baca buku dia baca
Quran dia Zikir pagi petang ya tapi
kalau sekarang Mana bisa seperti itu
Antum baru masuk 10 menit atau 7 menit
sudah di usir-usir masuk aja ngantri 1
jam sampai Dalam 7 menit sudah diusir
baimana baca Quran enggak sempat 7 menit
apa yang kita lakukan 10 menit ya Sudah
salat dan ber berdoa itu yang terbaik
yang bisa kita lakukan kalau saya dulu
masih umrah masih belum ramai tahun 2001
2002 Setiap saya datang sore dari dari
dari kampus saya bisa saya mampir
maksudnya kalau saya mampir ke Raudah
sepi enggak ada orang mau zikir situ
enggak ada orang ngantri-ngantri masuk
aja santti dulu orang jarang yang umrah
ya belakangan baru kemudian umrah itu
sangat apa ramai ya Ada jemaah bilang
saya Ustaz Alhamdulillah saya diraudah
lama Ustaz 1 jam lebih Masyaallah enggak
diusir enggak karpetnya merah atau hijau
itu yang saya lupa Ustaz
kalau karpet hijau Raudah kalau karpet
merah berarti bukan ya kalau karpet
merah Siapa juga yang
[Tertawa]
mengusir tiik demikian saja Insyaallah
kita lanjutkan ganjian kita pada pekan
depan subhanakallah wabihamdik Ashadu
Alla ilah Anta baik asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam