Kind: captions
Language: id
kita lanjutkan bahasan kita dari surah
al-fatah pada pertemuan lalu kita sampai
pada ayat yang
kelima Allah subhanahu wa taala
berfirmanh dan seterusnya dan agar Allah
memasukkan orang-orang beriman laki-laki
maupun perempuan dalam surga
yang m di bawahnya
sungai-sungai mereka Seal di
dalamnya Allah
eh mengampuni atau menghapuskan
dosa-dosa
merekaah dan yang demikian itu yaitu
masuk surga diamp
dosa-dosa merupakan kunungan yang besat
di sisi allah subhanahu wa
taala itu Allah berfirman ayat 6
m dan supaya Allah
mengazab lelaki-elaki munafik dan
wanita-wanita
munafikat dan untuk mengazab
lelaki-lelaki musyrik dan wita-wanita
musyrik yang telah berprasangka kepada
Allah dengan prasangka buruk
dan mereka akan mendapatkan giliran
kebinasaan atau giliran yang
burukahai dan Allah Mur kepada mereka
wahum Allah Mat
mereka jahanam dan Allah siapkan bagi
mereka neraka
jahanam dan maka jam adalah tempat yang
paling buruk untuk
kembali di sini Allah sebutkan
Bahwasanya Allah akan
mengazab orang-orang munafik dan Allah
sebut
kan para munafik lelaki dan para Munafik
wanita Barus set itu Allah sebutkan akan
mengazab para musyrik lelaki dan para
musyrik
wanita didahulukan penyebutan orang
munafik dibandingkan orang
musyrik karena keburukan orang munafik
lebih berbahaya daripada keburukan orang
musyrik yang jelas karena orang musyrik
jelas kesyirikannya nampak dan
keburukannya nampak
tetapi orang-orang munafik keburukannya
tersembunyi karena mereka namanya
munafik itu menampakkan Islam dan
membantinkan
kekufuran Karen orang Munik di Le parah
darada orang musk atau kafir
J
yangere
a mereka
menipu mereka menipu orangu Allah dan
menipu orang-orang yang
beriman sementara mereka hanya men diri
mereka
sendiri
jadi dari sisi keburukan yang timbul
lebih berbahaya daripada keburukan
timbul oleh orang-orang kafir asli yang
jelas seingga mereka didahulukan Allah
sebutkan Bua agar Allah mengadab orang
munafik laki-laki maupun orang munafik
perempuan di sisi kedua karena keburukan
orang munafik lebih dahsyat daripada
keburukan orang-orang kafir yang jelas
karena orang kafir jelas jelas kafir
terang-terangan orang munafik dia
menyembunyikan dia menipu ktp-nya Islam
tapi ternyata batinnya kafir perlu kita
ketahui
bahwasanya
nifakq kita bahas nifak ada dua
pemunasnya ada dua yang pertama namanya
Nif
kecil atau disebut juga Nif amal
perbuatan yang tidak
sampai
keyakinan dan secara umum Nif itual
Zahir
menyb am
ataub
kaub yangt Isam kedua mengarkan dari
Islam adapun yang pertama seperti yang
Rasulullah Sebutkan dalam hadis ya
alamatul munafik atau ayatul munafik Sal
bahwasanya tanda-tanda pemunafikan ada
tiga dalam yang
Laini Barang siapa yang dapat empat
perkara dalamnya maka dia Kana M maka
dia munafik
asli kalau hanya sebagian maka pada
dirinya sebagian
kemunafikan perkara-perkara
tanda-tanda Kalau diberi amanah dia
berkhianat kemudian
Eh kalau dia berselisih maka dia curang
kemudian ahadaar Jika dia telah
menyepakati suatu kesepakatan maka dia
berkhianat atau dia menyelisihi Dar dua
hadis Sebutkan ada lima ciri munafik
Amali tentunya perkara ini lima perkara
ini mungkin dilakukan oleh seorang
mukmin mungkin tetapi sesekali bukan
kebiasaan tapi kalau sudah sering dan
merupakan eh hal yang menjadi sajiah
menjadi Perangai maka ini disebut orang
munafik tapi munafik Amali dan ini bisa
jadi tanda-tanda menuju kepada
kemunafikan yang nifak Akbar Saya ulangi
dengan perkara tersebut haddasa kaba
kalau bicara sering apa dus dusta selalu
berdusta kalau orang mukmin sekali da
dua kali Da mungkin tapi kalau ini
selalu
berkhianat orang mukmin tidak boleh
berkhianat ya W takun Man KH kata Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam jangan kau
khianati orang berkhianat kepadamu ya
jangan kau khianati orang yang berat
kepadamu karena khianat secara
mutlak tercela karena khianat itu adalah
menipu di saat engkau dipercayai itu
namanya khianat menipu di saat kau
dipercayai makanya tidak dikatakan Allah
mengkhianati Orang yang berkhianat tapi
dikatakan Allah berbuat makar kepada
orang yang berbuat makar ya wamkurun
wamkurullah wallahu Khairul makirin
karena makar adalah menjatuhkan
keburukan secara tanpa disadari secara
di diam-diam atau secara khufyah Bil
khufiyah ini tidak
tercela bagi orang Allah berbuat makar
kepada orang-orang yang berbuat makan
enggak ada masalah
ya seperti Allah beristihza kepada
orang-orang yang beristihza Allahu
yastahziu bihim Allah mengejek mereka
sebagaimana mereka tukang ejek tapi
kalau khianat maka tidak
pantas disifatkan kepada jangankan
kepada Allah bahkan kepada orang mukmin
tidak boleh kenapa karena khianat itu
menipu dalam posisi dipercayai menipu
menipu dalam posisi dipercayai Kalau
musuh-musuhan enggak masalah sama-sama
memang tahu sedang bermusuhan maka buat
makar buat e trik buat strategi Enggak
ada masalah makanya kata Rasul su Ali
wasallam W takun Man khak jangan kau
berkhianat kepada orang yang berkhianat
kepad yaitu jangan kau balas khianatnya
dengan kau dia menkhianati kamu jangan
kau balas khianat gak boleh karena
tidaklah
ee khianat kecuali menipu di saat sedang
di
percaya di anara ciri
munafik Kalau diberi kepercayaan maka
dia
berkhianat ciri
keempat kalau dia sudah buat kesepakatan
ternyata dia
e melanggar Ya seperti orang-orang
munafikin asli eh orang-orang Yahudi
orang Yahudi di anara sifat mereka
adalah suka
berbuatar ya makanya
tiga suku Bani qinuqa Bani Nadir Bani
quraidah mengadakan perjanjian damai
dengan kaum muslimin dalam kota Madinah
tiga-tiganya berkhianat tiga-tiganya
berkhianat suka
EE melanggar
janji ada perjanjian damai kemudian
dilanggar ini ciri munafik yang kelima
KH Fajar kalau bertikai maka dia curang
licik ini Fajar curang licik
menghadirkan saksi palsu membuat cerita
palsu memframing suatu yang tidak
seperti itu ya licik tidak jujur ketika
sedang
bertikai ini juga sebagian orang
terjerumus dalam sifat-sifat munafikin
ini orang yang memiliki sifat-sifat ini
selama dia tidak kafir kepada Allah maka
dia masih dikatakan nifakq Amali nifak
Amali berarti dia dosa besar tetapi
tidak sampai keluar dari
Islam tapi nifak yang dimaksud dalam
ayat ini bukan nifak Amali nifakq asghar
tetapi nifak Akbar nifakq ikqadi yaitu
kemunafikan yang terkait dengan batin
yaitu batinnya kafir tapi ktp-nya Islam
sebagaimana orang munafik di zaman Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam mereka juga
salat Zuhur ada asar a ada magrib ada
karena masih terang waktu menuju masjid
mereka hilang kalau isya sama apa su
subuh Karena gelap enggak hadir juga
enggak ada yang lihat makanya Rasul
mengatakanawat Alal munafikin
salat yang paling berat bagi orang
munafik adalah salat isya dan salat
alfajar Kenapa karena gelap di zaman itu
gelap Jadi kalau mereka enggak datang
pun tidak
terdeteksi kamu enggak Salat tadi Oh
sudah Sebelum habis salam saya langsung
pulang padahal tidak tidak Salat tapi
kalau zuhur enggak datang ketahuan
makanya orang munafik juga salat
berjamaah bukan cuma orang Islam aja
orang munafik salat berjamaah tapi
salatnya zuhur asar sama apa magrib isya
sama subuh hilang jadi mereka salat
mereka juga hadir dalam kajian Nabi
Sallallahu Alaihi
Wasallam di antara mereka juga ada yang
bersedekah ya ya tapi pelit ya kemudian
mereka juga ikut jihad ikut jihad tapi
gembosi tapi mereka berangkat dalam
Perang Tabuk mereka juga ikut dalam
Perang Uhud juga mereka ikut tapi mereka
mundur 300 orang dalam Perang
Tabuk ini kenapa karena batin mereka
benci kepada Islam dan gembung orang
munafik adalah Abdullah bin Ubay bin
salul di zaman Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam Abdullah bin Ubay bin salul ini
dia adalah orang hasad kepada Nabi
Sallallahu Alaihi
Wasallam karena dia di Madinah kemudian
di Madinah ada dua suku alaus dan suku
alkazraj yang paling banyak suku
alkazraj kemudian suku alaus dan mereka
terjadi perang saudara
0 tahun terakhir perang saudara mereka
besar-besaran pada yaumu buat Yaum buat
itu 5 tahun sebelum Nabi berhijrah di
situ seluruh senior tewas kecuali
Abdullah bin Ubay bin salul
alkazraji karena tinggal dia yang senior
maka suku alaus dan suku khasraj
penduduk kota Madinah ingin mengangkat
dia sebagai pemimpin mereka karena dia
satatu yang senior sementara mereka B
saaudara dan hampir-hampir Dia diangkat
menjadi pemimpin kota Madinah
ternyata orang-orang pada masuk Islam
dan akhirnya mereka mengangkat
rasulullah yang sebagai pemimpin kota
Madinah akhirnya dia hasad dan dia tetap
bertahan musyrik dia tidak semua orang
sudah beriman dia enggak mau beriman
dengan gengnya dia tidak mau beriman
sehingga dulu komunitas musyrikin ada di
zaman nabi ketika nabi pertama kali
berhijrah sampai ketika Perang Badar
terjadi pada tahun 2 Hijriah di bulan
Ramadan akhirnya kaum muslimin menang
mengalahkan Quraisy akhirnya mereka
takut akhirnya mereka masuk Islam secara
Zahir yaitu secara KTP tapi batin mereka
Mus musyrik batin mereka kafir ya
sehingga akhirnya
mereka melakukan Banyak permasalahan di
antara permasalahan besar yang mereka
lakukan ketika Perang Uhud kaum muslimin
1000 orang sementara kaum musyrikin
3.000 orang ketika sudah mendekati medan
pertempuran ternyata 300 kaum munafikin
mundur dipimpin oleh Abdullah bin Ubay
bin salun 300 mundur 300 hampir
sepertiga pasukan mundur mereka tidak
mundur sejak awal tapi mereka mundur
menjelang Peperangan Dan ini sangat
berbahaya
sampai ketika mereka mundur padahal
sudah mau perang berlangsung orang kaum
muslimin pun khilaf di anara mereka 700
khilaf kan 1000 kurang 300 tinggal 700
700-nya berselisih sebagian mereka
mengatakan Ya Rasulullah kita Habisi
dulu bunuh dulu 300 baru Kita Lawan 3000
sebagian mengatakan sudah gak usah
urusin mereka itu urusan Allah kita
fokus lawan 3000 sampai Allah turunkan
ayatnya
Kenapa kalian berselisih tentang urusan
munafik ya biarlah Allah membalas mereka
ya Apa kalian ingin memberi Hidayah
kepada orang yang Allah
sesatkan maksudnya mereka berkhianat di
eh saat-saat
Genting makanya Allah
mengatakanum kalau orang munafik yang
ikut perang mereka tambah bikin ruet
mending mereka enggak usah ikut perang
karena mereka berbahaya gembosi ya buat
mental para Mujahidin bisa
mundur kemudian belum lagi Mereka
memberi mengganggu nabi dari secara
mental seperti yang kita tahu Aisyah
dituduh berzina oleh orang-orang
munafikin begitu provokasinya kuat
setelah perang almuraisyi
ya provokasi mereka sangat kuat sampai
ada tiga sahabat yang ikut terprovokasi
ikut nudu Aisyah radhiallahu anha
bersini dengan safan matalulami di
antaranya Hasan bin Tsabit penyair
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam di
antara hamnah bintu jahsyin iparnya Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam di antaranya
Mistah tiga orang saking kuatnya
provokasi tersebut sampai ada sebagian
sahabat yang ikut menuduh Aisyah ber
zina Kemudian didera oleh Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Jadi mereka
ini Allah katakan humul aduu faharhum
mereka itulah musuh yang sesungguhnya
maka waspadalah maka turunlah surat
khusus tentang surat apa
munafikin Inilah sebabnya nya kenapa
Allah mendahulukan penyebutan mereka
sebelum orang-orang musyrikin karena
mereka berbahaya orang munafikin di
zaman Nabi sudah banyak padahal ada nabi
Apalagi setelah zaman
Nabi jangan disangka munafikin tidak ada
munafikin sampai hari kiamat ada ya
nanti muncul Dajal banyak orang munafik
yang keluar dari Madinah gabung dengan
Dajal munafikin ada
terus ciri mereka ktp-nya pasti
Islam kalau ktp-nya kafir bukan orang
munafik munafik itu ktp-nya pasti apa
Islam cuma tidak suka syariat Islam itu
cirinya sederhananya mengejek syariat
Islam tidak suka orang
ee militan terhadap Islam ya benci
kepada syat Islam ya mengejek-ngejek
syiar-syiar Islam ya kagum kalau orang
kafir yang maju senang ya kalau orang
kafir yang nguasai senang ya cari muka
penjilat bagi orang-orang kafir mengejek
orang-orang muslim itu orang munafik
meskipun ktp-nya is
Islam sampai sebagian penulis mengatakan
di antara orang-orang munafik zaman
sekarang adalah kaum
liberalis kalau mereka dicap sebagai
orang munafik sangat pas karena mereka
tidak suka dengan syariat Islam dan
mereka ingin mengadakan reformasi
besar-besaran terhadap Syariat Yang ada
sampai dalam buku
mereka fikih lintas agama mereka
mengejek Imam Syafi'i mereka mencela
Imam Syafi'i dituduh macam-macam mereka
mengajak pemahaman Salaf dan macam-macam
mereka mereka menganggap Syariat Yang
ada sudah tidak relevan tidak bisa lagi
dipakai zaman sekarang sehingga akhirnya
mereka bikin Islam namanya Islam
progresif Apa itu progresif maksudnya
Islam yang berkembang tidak kaku Tidak
jumut tidak
stakck jangan di jangan diajak Islam
1400 tahun yang lalu mau diterapkan
zaman sekarang sekarang harus berubah
maka fikih mulai di dirubah yang dulu
Haram sekarang jadi
halal Sekarang semua agama masuk surga
ya di surga bukan cuma surga Islam ya ya
jangan monopoli surga katanya ya surga
musyrikin juga ada penyembah berhala
juga ada surganya penyembah Nabi Isa
juga ada surganya penyembah pohon juga
ada surganya penyembah sapi juga ada
surganya
ya kalau semua masuk surga Rasulullah
kurang kerjaan berdakwah paham dakwah
sana sini ngapain W Semuanya Ma
surga mereka mengatakan homoseksual
adalah halal
jangan dilarang
ya menikah sejenis tidak jadi masalah ya
perempuan nikah dengan perempuan
lakilaki nikah dengan apa laki-laki
ya nanti ada ibu-ibu lapor Ustaz suami
saya selingkuh S selingkuh sama siapa
sama Pak
John suami laki-laki selingu sama
laki-laki lama-lama begitu karena
boleh ya hubungan laki-laki dengan apa
laki-laki
ngeri dan macam maacam mereka rubah ya
jilbab tidak wajib ya buka aurat tidak
jadi masalah ini ciri-ciri orang munafik
zaman sekarang menurut sebagian
penulis dan bahaya mereka lebih parah
daripada bahaya kafir asli kalau kafir
jelas musuh kalau ada orang kafir
ngomong tentang perubahan syariat semua
orang tolak tapi kalau yang ngomong
profesor ktp-nya Islam diterima
Oh begini begini begini begini Profesor
lagi ini kan kemanusiaan ini humanisme
ini sosial
semua gak Mengapa tujuan daripada Islam
itu adalah akhlak agama semua tujuannya
akhlak agama hanyalah sarana menuju
akhlak yang baik orang akhlaknya baik
agamanya apapun masuk Sur surga ini
semuanya
perkataan orang-orang liberal zaman
zaman
sekarang Allah
mengatakan dan Allah mengab orang-orang
munikin dan orangorang munat di
disebutkan munaik lelaki munafik Wan
agar diketahui bahwasanya semuanyauk
neraka jangan munafik perempuan
menyangka saya cuma bantu-bantu aja cuma
bikinkan nasi
goreng sama untuk menyebarkan
kemunafikan maka sama-sama masuk neraka
jahanam sama masuk neraka jahanam ya
karena tidak dibedakan munafik lelaki
maupun Munafik
wanita baik yang eksekutor langsung yang
terjun langsung di jalan yang
berkuar-kuar dengan yang mendukung dari
belakang lelaki atau perempuan sama
saja baru setelah itu Allah
berfirmankat demikiana juga untuk
mengazab lelaki musyrik dan wanita
musyrikah yang mereka semua ini ya kata
Allah adonina
billahiau mereka telah berprasangka
kepada Allah dengan prasangka buruk Ibnu
qayyim rahimahullahu taala
punya pernyataan yang indah
ya E dalam zadul
maad saya nukil sedikit ya kata Ibnu
qayyim rahimahullahu
taala Apa yang dimaksud dengan
ee persangka buruk kepada Allah
subhanahu wa taala
dan ini dalam Alquran beberapa ayat
Allah mengatakan seper dalam ayat
ini yang mereka berprasangka kepada
Allah dengan prasangka
surimra beraska kepada Allah dengan
prasangka yang tidak benar dan ituah
persangkaan orang-orang jahiliah ya
demikianat allahman
bahkan kalian menyangka Rasulullah dan
kaum ini tidak akan balik setelah
hudaibiah tidak akan pulang ke keluarga
mereka
selama-lamanya kalian menyangka mereka
akan dibunuh dan
seterusnya dan dihiasi dalam hati
kalian dan kalian berprasangka-prasangka
buruk
tiib
eh kata Ibnu qayim rahimahullah
taala inamaana
h w jahiliahmans ahl
jahilqahuir bimail Husna Kenapa
dinamakan Z ini dengan tiga nama pertama
disebut
persangkaan buruk yang kedua disebutun
girirul
Haq giriril Haq persangkaan yang tidak
hak tidak benar yang ketiga Zal jahiliah
dinamakan dengan dan yang disandarkan
kepada Ahlul jahiliyah ya Kenapa karena
itu semua adalahu giriri Ma Yali
biasmail Husna wifatihil Ulya Karena
itulah persangkaan yang tidak pantas
bagi keagungan nama-nama Allah dan tidak
layak terkait dengan sifat-sifat Allah
yang Maha Tinggi
yang di
manangantas kepada Allah yang Darang
dan tidak pantas dengan janji Allah yang
jujur yang Allah tidak akan
menyelisihinya dan seterusnya
ya dan juga keputusan Allah yang akan
memenangkan para
rasulnya Bahwasanya Allah akan menolong
para
rasulnya dan Allah tidak akan
meninggalkan
mereka Dan Allah telah berjanji
bahwasanya pasukannya akan
menang Menyebutkan contoh persangkaan
buruk perhatikan
nanti dia singgung yang terkait dengan
kita juga pertama dia singgung secara
umkait dengan orang
musendang Allah tidakan menol
rasah dan tidak akan
meny urusan rasah
ya
Eh bahkan menyangka Allah akan
memenangkan musuh-musuhnya dan
memenangkan musuh-musuhnya untuk
mengalahkan lawan dari
musuh-musuhnya waitabahu dan Allah tidak
akan menolong agamanya dan tidak akan
menolong
kitabnya ya dan seterusnya dan Allah
akan mengunggulkan kesyirikan di atas
tauhid mengunggulkan kebatilan di atas
hak pengunggulan yang terus-menerus
yang di situ sirn tauhid dan
kebenaran yang tidak akan tegak
selama-lamanya maka sungguh Allah dia
telah berprasangka dengan prasangka
buruk kepada Allah subhanahu wa taala
Jadi kalau ada yang menyangka Islam akan
hancur Rasulullah akan kalah tauhid akan
sirna Alhaq akan sirna selama-lamanya
maka ini berprasangka buruk kepada Allah
Adapun ahli tauhid terkadang kala
terkadang yang menang itulah
ujian tapi ujungnya akan menang ya
ujungnya akan menang perlu kesabaran Dan
Allah telah memberikan ee banyak contoh
dalam kehidupan para nabi mereka diuji
diuji akhirnya mereka menang di ujungnya
ya Adapun menyangka bahwasanya para
rasul tidak akan ditolong oleh pencipta
alam semesta ini persangkaan buruk
kepada Allah subhanahu wa taala
ya
maka Allah punya hikmah Wal harbu sijal
sebagaimana kata Abu Sufyan
peperangan silih berganti terkadang kaum
muslimin menang terkadang kaum musyrikin
yang yang menang seandainya kaum
muslimin selalu menang selalu menang
selalu menang selalu J maka tidak ada
ujian dalam kehidupan semua orang akan
masuk Islam semua orang akan masuk Islam
sebagaimana kalau ada seorang mukmin
selalu sehat selalu kaya selalu nyaman
semua orang masuk
Islam tetapi agar ujian tetap berlaku
karena di atas muka bumi ini Allah
memang ciptakan untuk ujian maka
demikian orang mukmin
terkadang terkadang senang terkadang
susah terkadang tertawa terkadang
menangis kaum muslimin terkadang menang
terkadang jatuh tapi gak mungkin kalah
kemudian sirna Selamanya enggak
mungkin suatu saat akan menang saat-sat
akan akan menang siapa yang menyangka
Allah akan menghilangkan Islam dan kaum
muslimin secara totalitas selama-lamanya
maka dia telah berprasangka buruk kepada
Allah subhanahu wa
taala ya Dan ini contoh ya demikian
juga
alilhi kalau ada yang menyangka Allah
pasti memenangkan orang musyrikin
selama-lamanya yang mensekutukan Allah
pasti dibuat Jaya selama-lamanya tidak
akan pernah jatuh selama-lamanya dia
telah berburuk sangka kepada allah
subhanahu wa taala mereka Jaya satat
akan jatuh
demikian juga siapa yang menduga
bahwasanya semua yang terjadi bukanlah
karena takdir Allah berarti dia telah
berprasangka buruk kepada Allah
seakan-akan ada yang mengatur selain
Allah bahkan ada yang bisa memprotes
keputusan Allah atau ada yang bisa
menggagalkan rencana Allah maka ini
berprasangka buruk kepada Allah semua
yang terjadi ini sudah diatur oleh Allah
subhanahu wa
taala kemudian juga
beliau diantara bentka bur menyangka
Allah melakuk segala yang terjadi ini
Tana ada tujuan hanya
Sekar almujaradah ini dia membantah
nufatul hikmah seperti orang asyairah
mengatakan tidak ada hikmah bagi Allah
Allah hanya melakukan karena sesukanya
Allah tanpa ada tujuan karena kata
mereka Tuhan Kalau pengin punya tujuan
berarti Tuhan belum sempurna kecuali
mencapai tujuannya kalau gitu Tuhan
tidak boleh punya tujuan ini persis
pemikiran orang-orang falasifah yunaniin
J mereka Mak Allah melakukan Apun tanpa
ada hikmah hanya sekedar murni sekedar
ingin berbuat mujaraduliah
maka dia telah berprasangka buruk kepada
Allah Karena tidaklah Allah melakukan
sesuatu menetapkan sesuatu mentakdirkan
sesuatu memuskan sesuatu kecuali ada
hikmahnya karena Allah adalah
alhakim wahual alimul Hakim dialah yang
Maha berilmu dan maha
bijak demikian juga siapa yang menyangka
Bahwasanya Allah menciptakan alam
semesta tanpa tujuan untuk membangkitkan
manusia untuk dihisab maka ini persangka
buruk Allah berfirman di surat
shadina
kafaruwaina kafaru
minar
wqama W ARD tidaklah menciptakan langit
dan bumi batilan sia-sia tanpa ada
tujuan kafaru itu persangkaan
orang-orang apa kafir orang kafir
menyangka hidup satu bunuh ini ini bunuh
sana satu menzalimi satu dizalimi satu
dibunuh satu disiksa satu dirampok
kemudian selesai enggak ada hari
kebangkitan itu prasangka buruk sama
Tuhan masa Tuhan biarkan terjadi
kezaliman kemudian tidak ada
pertanggungjawaban kalau ada direktur
suatu perusahaan kemudian anak buahnya
zalimi satu zalumi satu sementara dia
berkuasa dia biarkan saja tanpa ada
penanganan tanpa ada hukum ini direktur
bahlul tidak pantas jadi Apa direktur
lantas Bagaimana Tuhan Pencipta Allah
menciptakan manusia dan kita tahu di
dunia ini ada yang membunuh ada yang
dibunuh ada yang ada yang dirumpok ada
yang menghina ada yang dihina ada yang
menikam ada yang ditikam ada yang ada
yang merampas ada yang dirampas kemudian
mati selesai tidak ada
pertanggungjawaban kata
allahina kafaru itu perangan orang-orang
kafir fawailillina kafaru minanar celaka
orang kafir karena berprasangka buruk
kepada
allahibumakum AB kalian menyangka kalian
diciptakan cuma main-main tanpa ada
tujuan ini persangkaan buruk tib
ini persangkaan orang-orang kafir
sekarang Ibnul qayyim menyinggung kita
perhatikan kata ibnuim mayoritas
manusiaah berprasangka kepada Allah
dengan persangkaan yang tidak benar
persangkaan
buruk yang terkait dengan apa yang
mereka jalani dalam kehidupan ini ada
persangkaan
buruk dan juga apa yang dilakukan kepada
orang
lain tidak ada yang bisa selamat dari
persang buruk ini kecuali orang yang
mengenal Allah dengan pengenalan yang
benar dan mengenal nama-nama Allah dan
sifatsifat
Allah mengetahui tentang konsekuensi
Allah terpuji dan konsekuensi sifat
hikmah
Allah beliau Sebutkan contoh Siapa yang
putus asa Dari Rahmat
dan putus asa dari pertolongan Allah
sudah gak bakalan bisa selesai gak
mungkin dirahmati
ya maka dia telah berprasangka buruk
kepada
Allah kebanyakan manusia berprasangka
kepada Allah denganangkaan
burani Adam kebanyakan anak-anak
Adam perhatikani ini kita kena semua
Bani Adam mayoritas anak-anak
Adam menyangka hak dia dikurangi
allahusnya sayaak begini harusnya saya
begini Kenapa saya dia ini kenapa Allah
gikan saya itu rata-rata orang
begit k Siapa yang menyangka dia haknya
dikurang
dan dia menyangka dia lebih berhak untuk
mendapatkan lebih daripada ini saya
sudah ini kok saya sudah dakwah saya
sudah bersedekah Kenapa saya
diginikan saya sudah baca Quran Tiap
hari saya sudah bantu tetangga saya
sudah ini bersama orang tua kenapa
begini walisanihi yaakul secara
kondisinya Dia berkata dolamanibi Allah
telah menzalimiku dia tidak ungkapkan
tapi kondisi dia seakan-akan Dia berkata
keini demikian Allah telah menzalimiku
Allah mencegahku menghalangiku dari apa
yang berhak aku
terima jiwanya bersaksi akan hal
tersebut
W tapi lisannya mengingkari
Alhamdulillah enggak sabar dalam dia
ngomong sabar dia bilang
alhamdulillah tapi hatinya protes Kenapa
Allah ginikan
saya kok begini harusnya tidak begini
saya sudah begini saya sudah umur saya
sudah haji Saya sudah dakwah saya sudah
Kenapa saya diginikan meskipun kalau
orang tanya ah Alhamdulillah Enggak ada
masalah tetapi lisannya tidak sinkron
dengan apa
hatinya w w
yajaruhi namun lisanya tidak mampu tidak
berani untuk terang-terangan wanas
nafsahuahaika fiha
Siapa yang memeriksa jiwanya terus
membuka lipatan-lipatan dalam hatinya
dia akan dapati ada protes dalam dirinya
Ibnu qim bilang kebanyakan manusia
seperti seperti
ini kata beliau
wahqar kalau kau periksa Siapa yang kau
periksa kau periksa dengan teliti kau
dapati dia ternyata mencela takdirul
Kenapa saya begini Entah dengan lisan
Entah dengan perkataan Wan Al bahkan
kasih ide coba seandainya kalau Allah
kasih begini Kenapa Allah gitukan dia
Coba kalau Allah gitukan ini kan tidak
tidak berarti dia berburuk sangka
seakan-akan Allah tidak becus dalam
menetapkan perkara kepada seseorang
kepada dirinya kepada istrinya kepada
anaknya Kenapa anak saya harus mengalami
ini kenapa istri saya mengalami ini
kenapa Allah ginikan saya Kenapa orang
tua saya digitukan Kenapa perusahaan
saya seperti ini Wang saya selalu bayar
zakat Dia mungkin tidak berani ngomong
tapi hatinya kalau dia periksa ada
seperti
itu Bahkan dia punya ide seandainya
Allah begini senya
begini waktiran
Ali
waahuanaagiakun k w harusnya begini
harusnya
beginiqun mustakir hanya saja ada yang
sedikit protes dan ada yang sering
protes watis
nafsaka hal anta salimun minalik
selanjutnya periksalah dirimu apakah kau
selamat dari buruk sangka ini artinya
Ibnu qayim menjelaskan buruk sangka
bertingkat-tingkat buruk Saka kalau
orang kafir tadi buruk sanganya terkait
dengan zat Allah terkait dengan ee
hikmah Allah terkait dengan kaum
muslimin akan binasa kalau orang
muslimin terkait dengan keputusan Allah
terhadap dirinya Makanya kalau kita
terkena musibah yang menyedihkan kita
kita baca doa yang Rasulullah ajarkan
doa penghilang kesedihan Allah inni
abduk Ibnu abdik
ibnutikad
hukmlun Ya Allah aku adalah putra hambu
Aku adalah putra hamba perempuan itu
Putra
ibukuadik ubun-ubunku di tanganmu yaitu
engkau melakukan apa si kehendaki
terhadap diriku aku hanya
manut segala hukummu pasti berlaku
kepadaku mungkin aku menghindar adlun
Fiya Q dan keputusan pasti adil pasti
adil kita ini mungkin dikasih musibah
kita ini banyak
maksiat kalau dikasih musibah Ya wajar
aja kalau enggak Allah kasih musibah
untuk menghilangkan dosa ya Allah
mungkin in kinakan derajat maka tidak
ada yang salah dalam keputusan Allah
subhanahu wa taala namun tatkala tidak
sesuai dengan hawa nafsu kita maka kita
kasih ide seharusnya Enggak Begini
seharusnya begitu maka periksalah k
dirimu apakah kau selamat atau
tidak kemudian
berkatausnyaangamainyaekinya Jangan
biarkan dirinya
terus bentukes berasa bur kepada Allah
serius
cerinyaendendnyah perm
hendnya dia Bert diantara salah satu
cara paling mudah agar kita H sama Allah
kita
bilang darangangkaan
yanghad Allah subhu ta
kemud diaasangka bur diaf kepada Allah
Tapi sebaliknya dia berperak buruk
kepada dirinya Karena dirinya adalah
tempat segala
keburukan pusat segala
keburukan yang jiwanya tersusun dari
kebodohan dan
kezaliman lebih baik dia
berprasangkainya buruk kepada dirinya
lebih utama dipersangkain buruk daripada
berangka buruk kepada Allah ahkamul
hakimin yang Maha bijak dari segala yang
bijak waalililin yang paling Adil di
antara semua yang adil waarhamir rahimin
dan yang paling penyayang di antara
segala yang menyayangi alganiil
Hamid Yang Maha kaya dan maha terpuji
apa urusan Allah emang kalau Allah
zalimi kita ada keuntungan bagi Allah
Enggak ada enggak ada keuntungan bagi
Allah Terus ngapain Allah berbuat zalim
kepada kita maka kalau timbul kezaliman
atau kita tidak puas dengan dengan
keputusan Allah maka berprasangka buruk
P diri sendiri dan ingatlah sifat-sifat
Allah dialah
al-hamid kemudian dialah al-hakim dialah
arrahim bahkan
arhamurrahimin maka tidak mungkin dia
berbuat
zalim dan tidak mungkin Allah tidak
hikmah tidak mungkin Allah tidak adil
dan seterusnya ini
nasihat indah dari IBN qayim dalam
kitabnya zadul
Ma kita
lanjutkan di sini Kenapa Allah mengazab
orang-orang munafik dan musyrikin dan
musyrikat diantaranya karena sifat
mereka selain
karenaemunafikan selain karena
kesyirikan yang mereka lakukan ada titik
poin yang penting Allah mengatakan Kara
mereka berprasangka
buruk oleh karenanya prasangka buruk
kepada Allah itu dosa bertingkat-tingkat
DII dosa besar tahukah
Kenapa Allah
eh nabi mengatakan
Min jahiliah bukan dari golongan kami
orang terkena musibah tar-tampar pipi
re-robe baju Kenapa dia tidak setuju
dengan utusan Allah kenapa Anam tatub
wanita yang meratap anak ya meninggal
suaminya meninggal atau siapa meninggal
dia meratap ya Allah masuk neraka akan
disiksa Kenapa ratapannya menukan dia
tidak setuju dengan Apa keputusan Allah
Dia seakan mengatakan Allah kau tidak
pas melakukan ini kau zalim kepadaku
hakku tidak kau penuhi saya sudah begini
Kenapa kau ginikan aku sebagian orang
ungkapan sebagian orang tidak ungkapan
tapi hatinya seperti itu maka Ibnu
qayyim mengajak kita untuk Periksa Diri
kita jangan sampai seperti itu kalau ada
begitu segera astagfirullah
astagfirullah
astagfirullah ingat kita ini hidup di
Darul bala
tempat ujian bumi ini kalau ingin senang
melulu cuma di mana Di Surga Allah bikin
kita susah atau Allah menjadikan kita
mengalami kesulitan mengalami ujian agar
kita rindu dengan negeri yang tidak ada
kesedian sama sekali itu di surga sana
kemudian hukumannya wiballahu alaihim
wahum maka Allah pun kata Allah alaihim
dairatus mereka yang akan mendapati
giliran dair atau giliran ya keburukan
ada ada apa
namanya ada yang dibaca dairatus ada
dairatus ya satunya diartikan dengan
keburukan satun di kebinasan atau
kerusakan intinya mereka-mereka ini akan
mengalami ada gilirannya saatnya ada Gil
saatnya Firaun yang begitu begituk ada
saatnya dia
binasa Namrud ada saatnya B
kepada mereka dan Allah laknat mereka
itu di dunia mereka dimurkai dilaknat
kemudian di akhirat waalahum jahanam
disediakan neraka jahanam bagi mereka
wasaat masir dan neraka jahanam adalah
sebaik seburuk-buruk tempat
kembali kemudian Allah berfirman
walillahi junudus samawati Wal ARD
wallahu Azizan hakima dan milik Allahlah
tentara langit dan bumi wallah Azizan
hakima dan Allahlah yang maha bijaksana
maha perkasa dan maha bijak artinya
semua Allah bisa binasakan dalam satu
waktu Tapi semua yang terjadi ini ada
hikmahnya ada hikmahnya apa yang dialami
oleh Nabi mulai berdakwah kemudian
sahabatnya dibunuh kemudian diusir
kemudian menang kemudian kalah kemudian
terluka ini semua ada hikmahnya yang
mengatur semua adalah alaziz alhakim
tidak ada yang bisa mencegah keputusan
Allah karena dia alaziz tetapi
keputusannya tidak sesuai dengan selalu
yang kita ingin inginkan karena
kita tidak ngerti Kita bodoh Adapun
Allah dia alhakim yang maha bijak
sehingga dia mentakdirkan dengan ya yang
dia tahu yang terbaik bagi e hamba-hamba
pilihannya kemudian Allah berfirman Inna
arsalnaka syahidan mubasir wair
suungguhnya kami telah mengutus engkau
wahai Muhammad sebagai Syahid dan
pemberijadi sebagai saksi
dan per
gembira dan pemberi peringatan saya
bacakan perkataanek dalam
tasirnya
in kami mengutus engkau wahai rasul yang
muliaahidan sebagai saksi
yaitu engau akan menjadi saksi atas
umatmu atas perbuatan mereka yang baik
maupun buruk engauah
saksinya engau menjadi saksi atas
perkataan yang benar atau permasalahan
yang benar atau yang
salahau jadi saksi mana yang benar mana
yang Danau menadi saksi atas keesaan
Allah dengan segala kesempurnan dariala
Sisi engau menjadi saksi
kudaiabara Din walukwi perhatikan kata
menjadi memberi kabar gembira Siapa yang
taat kepada engkau wahai Rasulullah dan
juga taat kepada Allah maka kau beri
kabar gembira dengan tsawabit duniawi
dengan ganjaran duniawi dan ganjaran
agama dan ganjaran Al ukhrawi
akhirat Jadi orang kalau beriman beramal
saleh dia bukan cuma dapat ganjaran di
akhirat saja tapi dunia juga dia
mendapat Apa ganjaran jangan suuzan sama
Allah jangan menyaka kita di dunia
enggak akan dapat apa-apa enggak Allah
Kasih Dunia Allah kasih bagi orang yang
bertakwa bisa dalam bentuk materi bisa
dalam bentuk yang lain kebahagiaan
ketentraman yang pasti orang yang
beriman pasti
tentram makanya Allah berfirman Man
Amila shihan Min dakarin unsa wahua
Mukmin faluhannahu hayatan thaibah Siapa
yang beramal saleh lakilaki atau
perempuan dan dia beriman dia pasti
mendapatkan kehidupan yang baik
kehidupan yang menyenangkan pasti Ibnu
Taimiyah mengatakan Inna jannati Inna
Fid Dunya jannatan Man lam yadkulha lam
yadkul jannatal akhirah di dunia ada
Surga siapa yang tidak bisa masuk surga
dunia dia tidak akan masuk surga akhirat
maksudnya kata Ibnu taimiyyah Kalau kamu
tidak bisa beriman tidak bisa bahagia di
dunia yang Ibnu Taimiyah sebutkan dengan
Jannah kebahagiaan hati kau tidak bisa
dapat berarti kau bukan orang beriman
Kenapa Karena orang beriman pasti baha
bahagia Apun kondisi ekonominya kau
pasti bahagia kalau kau tidak bisa
bahagia di dunia berarti kau tidak bisa
bakalan bahagia di akhirat kau tidak
akan masuk surga akhirat Ibnu Taimiyah
menyebutkan hal tersebut sementara dia
dipenjara berulang-ulang dimusuhi oleh
banyak orang ya dizalimi oleh banyak
orang sampai ketika itu ada ulama-ulama
di zamannya yang menzaliminya menuruh
yang tidak-tid Bahkan berfatwa untuk
membunuhnya tapi dia tetap bahagia dia
mengatakan Maza yafalu
Adabi Apa yang tidakak dilakukan
musuh-musuhku kepadaku
Surgaku di hatiku mau ngapain Enggak ada
masalah oleh
karenanya orang yang beriman bertakwa
dia tidak hanya mendapatkan ganjaran
ukhrawi tapi juga bisa dapat ganjaran
duniawi Ganjar dunia terserah Allah
subhanahu wa taala makanya Nabi Yusuf
Alaihi Salam ketika bersabar bersabar
bersabar lantas menjadi bangsawan dapat
dunia Dia berkata Ya
kepada kakak-kakaknya yang kemudian baru
ber k
Berk mah
ini kam Karunia
Allah tidak akan menyakan orang yang
berbuat Ihsan Allah kasih dunia sama
Yusuf alaih salam Intinya jangan kita
Sean sama Allah kita cuma dapat ganjaran
di mana di akhirat doang tidak dunia
juga kita bisa
dapat betapa
banyak dalil menunjukkan Siapa yang
berinfak Allah mudahkan rezekinya banyak
sekali si menyambung silaturah dan
banyak buktinya banyak
buktinya orang mencari rezeki dengan
menyambung silaturahmi karena Allah
subhanahu wa taala orang ingin dijaga
perusahaannya dengan banyak membantu
fakir miskin anak yatim
Ya sebagian pengusaha meyakin demikian
dia bisa terjaga karena ada anak yatim
yang dia urus karena ada fakir miskin
yang dia urus karena dia bayar zakat
Allah jaga
dia Allah jaga usahanya Jadi intinya
Rasulullah memberi kabar gembira
bahwasanya orang yang taat kepada Allah
taat kepada Rasulullah akan dapat
ganjaran duniawi dan ukhrawi
Danil untuk beri peringatan kepada orang
yang bermaksiat kepada Allah maka dia
pasti mendapati hukuman segera maupun
belakangan segera di dunia dan
belakangan di
akhirat orang pelaku maksiat pasti dapat
hukuman Pasti enggak mungkin tidak pasti
makanya dalam kitabnya mengatakan pelaku
maksiat dia pasti ada efeknya W pasti
masih ada efeknya Enggak mungkin enggak
minimal hati menjadi hitam kalau dia
hitam mengurangi kekhusyukannya
mengurangi semangatnya beramal saleh
membuat hatinya semangat bermaksiat
Rindu Untuk bermaksiat malas beramal
saleh itu di antara dampak maksiat pasti
ada dampaknya Enggak mungkin
enggak itu dampak di dunia belum dampak
di akhirat
tamamil bisyarah perkataan Syekh SDI dan
di antara kesempurnaan albisar War di
antara kesempurnaan nabi sebagai pemberi
kabar gembira dan sebagai pemberi
peringatan bayul
[Musik]
aktiirir fahuin
alirtil di anara kesempurnaan nabi
statusnya syahidan wa mubasiran waadir
pemberi kabar gembira kepada dan pemberi
peringatan maka nabi menjelaskan tentang
amal-amal perbuatan-perbuatan
akhlak-akhlak yang Nabi motivasi dan
yang Nabi beri peringatan begini
semangat ini jangan maka Rasulullah
memberi gabar gembira tentang kebaikan
untuk dilakukan dan memberi penjelasan
yang gamblang tentang kuburukan untuk
dijauhi Rasulullah memberi penjelas
tentang sebab-sebab kebahagiaan dan
Rasulullah Jelaskan tentang sebab-sebab
sebab kesengsaraan untuk dijauhi
Rasulullah menjelaskan kebenaran untuk
diikuti dan rasul wasallam menjelaskan
tentang kebatilan untuk dijauhi itu
konsekuensi dari nabi mubasyiran waadir
makanya tidak ada suatu kebaikan sedikit
pun kecuali nabi ajarkan dan tidak ada
keburukan sedikit pun kecuali nabi
peringatkan Islam sudah sangat sempurna
tidak ada yang tidak dijelaskan semua
dijelaskan apakah secara Nas ataupun
secara kias
[Musik]
tiib Allah berfirman ayat terakhir kali
ini Allah jadikan Rasulullah sebagai
saksi sebagai pemberi kabar gembira
sebagai beri
peringatan Agar kalian beriman kepada
Allah dan beriman kepada
rasnya menolong Rasulullah semasa
hidupnya dengan menolong dirinya dan
Setelah meninggalnya dengan menolong
sunah-sunahnya menolong ajarannya
menyebarkan
ajarannya membela ajarannya membantah
yang menyimpang dari ajarannya
wuaziruhu watakir dan kalian
mengagungkannya ketika masih hidup
maupun sudah meninggal dunia harus lebih
kalian cintai daripada ayah dan ibu
kalian harus kalian lebih cintai
daripada diri kalian sendiri
perkataannya harus kalian agungkan
daripada perkataan semua orang
jangan kalian mendahului perkataan Allah
dan rasulnya ini bentuk kalian
mengagungkan Allah menggabungkan
Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam kalau datang Sabda nabi maka
Sabda yang lain perkataan siap pun harus
dikalahkanusabhu dan kalian Bertasbih
kepada Allah bukratan wail yaitu di pagi
hari dan petang hari tib demikian saja
ya Ikhwan Insyaallah kita
lanjutkan pada pertemuan berikutnya pada
ayat yang ke-10 insyaallahu taalaah
demikian saja kajian kita
subhanakahihamdik Asad alalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh