Kind: captions
Language: id
Bismillahirrahmanirrahim. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Alhamdulillahi ala ihsani wasyukrulahu
ala taufqihin ashadu alla ilahaillallah
wahdahu la syarikalahuim
wa ashadu anna muhammadan abduhu wa
rasul ridwan allahumma sholli alaihi waa
alihi wa ashabihi wa ikhwani hadirin dan
hadirat yang dirahmati Allah subhanahu
wa taala pada pertemuan lalu telah kita
singgung tentang syarat salat, rukun
salat, wajib salat, sunah salat, dan
batal salat. Dan kita telah membahas
syarat wajib salat. Kemudian syarat sah
salat. Ini yang yang kita fokuskan pada
ee syarat sah salat. Terus kita sudah
bahas tentang suci dari hadas
ya. Suci dari hadas, hadas besar maupun
hadas kecil dengan cara berwudu atau
mandi janabah dan penggantinya adalah
tayamum. Sekarang kita bahas syarat yang
lain. Syarat yang lain yaitu masuk waktu
salat. Syarat yang ketiga, masuk waktu
salat. Ya, ini yang mau kita bahas pada
kesempatan hari ini ya. Karena
mengetahui kapan masuk waktu salat
penting. Karena salat kalau dikerjakan
sebelum waktunya maka tidak tidak sah.
Jadi dia termasuk ee syarat salat
TB. Ee syarat sah salat di antaranya
adalah masuk waktu salat. Yaitu dukhulul
wakt. Dukhulul wakt. Adapun dalil
tentang salat harus dikerjakan pada
waktunya. Dalam surah An-Nisa ayat 103
Allah berfirman, "Innasata kanat alal
mukminina kitaban mauuta." Kata Allah,
"Sesungguhnya salat itu ee salat itu
adalah wajib bagi kaum mukminin kitaban
mau yaitu waktu yang telah ditentukan."
Maka gak boleh seorang salat seenaknya.
Ya, misalnya saya dapati saya pernah ada
orang naik pesawat sama saya, dia mau
tidur padahal belum maksuk salat subuh.
Dia salat subuh dulu baru tidur. Ya gak
boleh. Kalau mau salat subuh harus masuk
waktu salat subuh. Jika belum waktunya
maka tidak boleh salat su subuh. Ya gak
boleh juga kita salat zuhur sebelum
waktunya sebelum azan. Siapa yang salat
zuhur sebelum waktunya maka tidak tidak
sah. Oleh karenanya Allah mengatakan
kanat alal mukminina kitaban maquuta.
Waktu salat sudah ditentukan.
Dan salat sebagaimana kita ketahui lima
waktu ya. Dan ini dalam hadis-hadis
sudah sangat jelas ee bahwasanya Rasul
Sallahu Alaihi Wasallam menyuruh salat
lima waktu. Dan dalam Al-Qur'an juga
disinggung dalam beberapa ayat. Di
antaranya misalnya dalam surah Ar-Rum
ayat 17 sampai 18 Allah berfirman, kata
Allah subhanahu wa taala,
"Fasubhanallahi hina tumsun." Maha suci
Allah. Dan tasbih itu sering di artikan
dengan salat ya. Bertasbih maksudnya
sedang salat. Kata Allah, "Subhanallahi
hina tumsun." Bertasbih kepada Allah itu
salat ketika di waktu ee petang hari. Di
waktu petang hari
ee ee apa? di waktu ee tumsun. Tumsun
maksudnya di waktu malam ya. Di waktu
malam malam hari. Dan ini isyarat di
waktu malam hari adalah magrib dan isya.
Magrib dan isya.
Kemudian wahina tusbihun di waktu pagi
hari maksudnya su subuh.
Walahul hamdu fis samawati wal ardhi.
Dan bagi dia, bagi Allah pujian di
langit dan bumi. Wa asiyan yaitu
bertasbihlah di waktu asar.
Asyi maksudnya asar. Wahina tuzhirun di
waktu zuhur ini ada menyinggung salat
lima waktu ya itu bertasbihlah kepada
Allah di waktu malam hari maksudnya
magrib dan isya di waktu pagi hari subuh
di waktu sore asiyan salat asar wahina
tudhirun waktu salat zuhur
semisal ayat ini dalam surah Thaha ayat
130 Allah mengatakan fasbir ala ma
yaquuluna bersabarlah atas ejekan-ejekan
mereka wahai Rasulullah wasabbih bihamdi
Dan bertasbihlah kepada Allah
qoblaisamsi waqobiha. Ya, yaitu qoblul
syamsi sebelum terbit matahari. Sebelum
terbit matahari berarti salat apa? Su
subuh.
Waqobla gurubiha. Sebelum terbenam
berarti salat apa? Sebelum terbenam
salat apa? A asar.
Wamin anail laili fasabbih ya.
Dan di tengah malam maksudnya apa? Salat
i isya
ini isya.
Wamin anail fasabbih. Bertasbihlah di
waktu malam hari masih salat isya.
Nahari dan di ujung-ujung hari.
Ujung-ujung hari ini zuhur dan magrib.
Zuhur dan magrib. Karena zuhur adalah
ujung awal hari. ujungnya adalah pas
zuhur dan ujung hari kedua adalah mak
magrib. Kalau hari dibagi dua, dari awal
sampai tengah ujungnya adalah zuhur dan
dari tengah sampai akhir ujungnya adalah
magrib. Sehingga ini di antara ayat-ayat
yang menunjukkan bahwasanya salat lima
waktu dalam Al-Qur'an pun disebutkan dan
ada ayat-ayat yang lain. Adapun dalam
hadis sangat jelas. Kenapa saya
sampaikan ini? Karena sebagian orang
mengatakan kita salat 3 waktu aja. Tiga
waktu aja. Karena dalam Al-Qur'an salat
cuma tiga wak waktu ya. Padahal sudah
dijelaskan oleh para ulama, Allah telah
jelaskan dalam ee Al-Qur'an. Dan apalagi
hadis-hadis Nabi sangat jelas. Maka
hati-hati dengan golongan yang namanya
Al-Qur'aniyun. Al-Qur'an itu orang-orang
yang tidak mau pakai hadis. Mereka hanya
mau pakai Al-Qur'an. Lagi pula Al-Qur'an
menurut tafsiran mereka sendiri. Ya,
mereka sehingga mereka memaksa
menafsirkan salat cuma tiga waktu.
Padahal jelas dalam Al-Qur'an disebutkan
maksudnya ada lima lima waktu. Apalagi
hadis-hadis Nabi sallallahu alaihi
wasallam sangat jelas menunjukkan
bahwasanya salat lima lima waktu. Dan
kalau kita pakai Al-Qur'an saja kita
enggak bisa mengerjakan syariat. Seperti
dalam Al-Qur'an Allah mengatakan waatuz
zakat. Bayarlah zakat. Bagaimana cara
bayar zakat kalau enggak ikut hadis
Nabi? Kapan bayarnya? Berapa aturannya?
Haulnya, nisabnya. Ya, itu semua dalam
hadis. Kalau kita enggak pakai hadis,
kita enggak bisa bayar zakat. Seperti
juga Allah mengatakan,
"Walillahi alanasi hijjul baiti." Wajib
bagi manusia untuk berhaji. Gimana
caranya berhaji? Kalau enggak ikut
hadis-hadis Nabi sallallahu alaihi
wasallam urutannya, aturannya, maka gak
mungkin seorang belajar Islam hanya
dengan Al-Qur'an. Karena harus dengan
hadis. Karena hadis itu adalah penjelas
Al-Qur'an. Masih terlalu banyak dalam
Al-Qur'an hanya perkara global.
Penjelasannya datang dalam hadis ya.
yazalna kami turun kepada engkau hadis
kata Allah litubay linasi manzila
ilaihim ya agar engkau menjelaskan
menjelaskan kepada manusia tentang
Al-Qur'an keturunan kepada mereka jadi
fungsi Nabi sallallahu alaihi wasallam
adalah menjelaskan isi Al-Qur'an makanya
dalam Islam sumber hukum adalah
Al-Qur'an dan sunah. Tidak boleh
Al-Qur'an saja karena Al-Qur'an masih
banyak perkara global yang didetailkan
dengan hadis. Maka muncul sempat ramai
di India kelompok namanya Al-Quraniyun
yang mereka mengatakan, "Kami pakai
Quran saja." Oleh karenanya di antara
konsekuensi Al-Qur'an saja salat cuma
tiga kali. Salat cuma tiga kali. Kata
mereka, "Al-Qur'an sebut tiga kali."
Padahal kalau ditafsirkan ayat-ayat itu
pun menunjukkan berapa kali? Lima. Lima
kali. Ya, apalagi hadis-hadis Nabi
sangat jelas. Rasulullah salat subuh,
zuhur, asar, magrib, dan isya. Saya cuma
isyaratkan bahaya karena ee kelompok
seperti itu kadang-kadang muncul
kadang-kadang hilang ya. Dulu sempat
ramai disebut dengan golongan ingkarus
sunah. Mereka tidak mau pakai
hadis-hadis Nabi, maunya pakai
Al-Qur'an. Itu pun pakai tafsiran akal
mereka sendiri. Tapi ini sebagai
mukadimah saya inin sampaikan bahwasanya
salat dalam Al-Qur'an disebut berapa
kali? Lima. Lima kali. Nah, sekarang
kita bahas tentang waktu-waktunya.
Tentang waktu-waktunya. Ketika Nabi
sallallahu alaihi wasallam
pertama kali perintah salat 5 waktu
kapan? Masih ingat enggak? Siapa yang
benar semua tadi?
Rasulullah pertama kali menerima
perintah salat lima waktu kapan? Isra
Mikraj. Isra Mikraj ketika masih di
Makkah sekitar 3 tahun sebelum hijrah.
Jun 10 kenabian. Tahun 10 kenabian
Rasulullah menerima perintah salat
waktu. Setelah Rasulullah sahu alaihi
wasallam balik
balik ke bumi,
maka setelah itu Jibril datang. Jibril
alaihi salam datang di hari pertama.
Kemudian dia ajari Nabi salat zuhur. Dia
ngajari Nabi salat zuhur. Begitu begitu
matahari tergelincir dari tengah langit,
maka situ Jibril datang ngajarin salat
zuhur. Kemudian waktu salat asar, Jibril
di awal salat asar Jibril datang lagi
ngajarin salat asar. Di waktu magrib
Jibril datang lagi ngajarin salat
magrib. Waktu isya awal waktu isya
Jibril datang lagi ngajarin salat Isya.
Itu hari pertama. Hari kedua Jibril
datang lagi di waktu salat zuhur tapi di
akhir waktu zuhur.
Jadi hari pertama Jibril datang di
awal-awal waktu. Hari kedua Jibril Alaih
Salam datang ngajarin salat di
akhir-akhir waktu. Kemudian kata Jibril
Alaih Salam, "Baina hadzaini waktun." Di
antara dua ini adalah waktu salat.
Sehingga Jibril di hari pertama memberi
batasan awal waktu dan di hari kedua
ngajarin akhir apa? Waktu. Dari situlah
kemudian para ulama membahas bahwasanya
waktu salat itu ada awalnya, ada
akhirnya. Siapa yang salat sebelum waktu
maka tidak sah salatnya. Dan siapa yang
salat setelah waktu namanya salat qada.
Kalau sengaja salat tidak sah. Paham?
Jadi yang ngajarin siapa? Jibril alaihi
salam. Karena konsekuensi dapat perintah
lima waktu, maka paginya zuhurnya
Rasulullah langsung diajarin oleh Jibril
Alaih Salam.
Tayib. Ee
kita masuk sini. Jadi, fungsi mengenal
waktu-waktu salat
adalah pertama kita mengetahui kapan
awal waktu salat
fardu. Dan kita juga mengetahui ee
mengetahui juga kapan akhir waktu salat
fardu. Ini salah satu fungsi kita
mempelajari waktu-waktu salat. Sekaligus
kita juga mengetahui kapan awal waktu
salat qabliah dan kapan akhir waktu
salat ba ba'diyah.
Ya. Jadi salat qabliah itu waktu awalnya
adalah setelah salat fardu dan berakhir
salat qabliah. Eh salat qabliah ee salat
qabliah adalah masuk waktu dan sebelum
salat fardu. Itu salat awal waktu
qabliah dan akhir qabliah. Jadi qabliah
ini
kapan?
Kalau belia ini adalah awalnya
ketika masuk waktu
masuk waktu salat fardu
fardu
dan akhirnya
adalah ee ketika salat fardu dikerjakan.
Misalnya, misalnya azan zuhur jam 12.00.
Azan zuhur jam 12.00. Begitu azan saya
boleh qobliah zuhur. Kapan selesai waktu
salat qabliah? Ya, ketika kalau saya
salat zuhur berarti selesai. Saya salat
zuhur maunya misalnya jam .00. Selama
saya belum salat zuhur saya masih boleh
apa? Qabliah. Paham? Jadi ak awalnya
ketika masuk waktu salat fardu. Akhirnya
ketika salat fardunya dikerjakan. Salat
ba'diyah kapan dimulai? awal adalah
setelah
salat fardu dikerjakan.
Kemudian akhir
adalah sebelum masuk waktu salat
sebelumnya.
Sebelum
masuk waktu
salat setelahnya.
Contoh misalnya salat Asar ternyata jam
.00.
Salat zuhur jam 12.00, salat asar jam
.00. Kalau salat azan jam 12.00, saya
boleh qobliah enggak? Boleh enggak?
Boleh. Karena qobliah harus setelah a
azan. Kalau saya qbliah zuhur jam 11.00
gak bisa. Itu namanya salat duha. Jadi
salat qabliah itu harus setelah masuk
wak waktu. Kapan berakhir salat qabliah?
Ketika saya salat zu zuhur. Ti kapan
saya boleh ba'diyah? Ba'diyah setelah
salat zuhur misalnya saya salat zuhur
jam .00. Maka saya boleh salat ba'diyah
setelah salat zuhur dan berakhir sebelum
masuk waktu salat a asar. J seandainya
saya salat zuhur jam .00 kemudian saya
pergi cari makan, saya balik ke rumah,
saya masih boleh salat ba ba'diyah. Ya
tentu yang terbaik adalah segera
dikerjakan. Tapi waktu salat ba'diyah
setelah salat fardu sampai sebelum masuk
salat waktu beri berikutnya. Paham? Jadi
maksudnya ini manfaat kita mengenal
waktu adalah mengenal kapan boleh salat
fardu dan kapan terakhir salat fardu dan
juga kita tahu kapan boleh salat
ba'diyah dan qobli qabliah. Paham?
Ada yang bertanya?
Iya semua berlaku. Qabiah subuh, qabliah
zuhur itu berlaku. Dan bakdiyah juga
bak'diah zuhur ya. Ba'diyah magrib ya.
Makai
tiba ada azan. Enggak boleh sebelum
azan. Enggak boleh sebelum azan karena
bukan waktunya. Sebelum azan itu
waktunya salat malam dan salat wi wit
witir. Jadi gak boleh qbliah kecuali
setelah masuk wak waktu. Ada lagi
bertanya? Iya.
Kenapa? Kalau batal wuri wudu lagi ya
masalah. Kalau batal wudu berarti
salatnya batal. Harus wudu lagi. Ya
qada ya.
Heeh.
Ee nanti insyaallah ada pembahasannya.
Nanti mas kita lanjut sekarang ee
sekarang kita bahas tentang waktu-waktu
salat tersebut mulai dari zuhur. Mulai
dari zuhur. Ini sudah
sebenarnya enggak. Cuma sunahnya kita
mendengar azan dan kita menjawab apa?
Azan. Ya, sebenarnya tidak harus kita
tunggu. Jadi waktu maksud azan ya kita
bisa langsung salat ya. Cuma azan itu
adalah sunah. Makanya kita dengar azan,
kita jawab azan baru kemudian kita mulai
apa? Salat. Tapi kalau kebetulan kita
lagi safar enggak ada azan, pokoknya
waktu-waktu kita boleh salat langsung.
Kalau misalnya kita di tengah perjalanan
masuk waktu gak ada azan, ya sudah
langsung salat. Mau azan sendiri juga
boleh. Karena boleh kita di tengah
perjalanan kita azan sendiri. Ya,
nanti insyaallah qabliah ba'diyahnya
sebenarnya tidak ada tapi nanti kita
bahas. Ada waktunya ada waktunya
insyaallah
nanti kita bahas insyaallah. N
sekarang kita waktu dulu ya. Waktu dulu.
Saya terlalu semangat semua langsung mau
loncat-loncat.
Mau loncat-loncat pas ujian enggak bisa.
Tib. Sekarang kita masuk waktu salat
zuhur ya. Waktu salat zuhur.
Makanya salat zuhur disebut dengan
al-ula, salat yang pertama. Kenapa salat
yang pertama? Karena ketika Jibril Alaih
Salam datang yang dia contohkan dulu
salat zu zuhur. Zuhur dulu. Zuhur sampai
subuh. Hari kedua juga zuhur sampai apa?
Su subuh. Makanya disebut ee salat yang
pertama salat zuhur. Salat zuhur ee
dalam Al-Qur'an Allah mengatakan aqimi
shata liduluki syams. Dirikanlah salat
ketika matahari tergelincir.
Jadi ee
kalau ibaratnya kita misalnya ada
tiang,
ada tiang misalnya.
Kemudian matahari terbit dari mana? Dari
ti timur ya. terbit ini terbit kalau
dari barat hari kiamat ya dia bergerak
ketika materi bergerak bergerak terus
maka mulai bayangan muncul di sini mulai
bayangan semakin dia jauh misalnya ini
bayangannya jauh ya ee misalnya
kalau matahari di sini berarti kan
bayangannya cukup panjang ya bayangannya
mungkin
Kalau dia semakin tinggi bayangan
semakin pendek. Ya. Enggak. Misalnya
kalau dia di sini berarti bayangan
semakin apa? Memendek.
Bayangan. Bayangan. Bayangan apa? Benda
ini sampai dia di puncak. Ketika di
puncak
ketika dia puncak
bayangan semakin habis sampai bayangan
habis. Kalau bayangan habis sini,
bayangan di titik habis dia.
Nah, kapan mulai waktu zuhur? Ketika
mulai tergelincir ke sini. Ketika
bayangan mulai berpindah ke sini, mulai
pindah.
Tadi bayangan sempat berhenti kemudian
dia pindah. Itulah waktu zu zuhur.
Waktu zuhur. Sekarang alhamdulillah kita
pakai pakai jam, pakai dulu enggak ada
lihat lihat tiang, lihat matahari. Kapan
bayangan tadinya memanjang semakin
mengecil mengecil mengecil mengecil
mengecil ke arah timur kemudian habis
setelah itu ber bayangan mulai berpindah
ke arah timur. Ah berarti sudah masuk
waktu zu zuhur. Paham ya? Jadi kita saya
ulangi. Kalau matahari terbit kemudian
di sini bayangannya di arah barat ini
kan ini barat ya ini apa? Ti timur ini
utara ini sela selatan ya. Baik. Kapan
waktu zuhur? Zuhur dimulai ketika
liduluki syams. Ketika matahari bergeser
dari pus tengah langit. Di mana bayangan
tadinya dari arah barat
mengecil-mengecil ke arah timur sampai
habis di titiknya. Setelah habis dia
berpindah ke arah timur. Ketika mulai
berpindah ke arah timur bayangan mulai
berubah. Misalnya begini.
Nah, kalau sudah mulai berubah berarti
sudah masuk waktu salat zuhur. Paham?
Ini waktu salat zuhur gak ada khilaf.
Mudah. Mudah ya.
Kapan berakhir? Ini awal. Ini awal.
Ini awal. Awal waktu.
Kapan berakhir waktu salat zuhur? Waktu
salat zuhur
nasoroilluai
mlahu. Jadi malaikat Jibril alaihi salam
ketika hari pertama datang dia mulai
waktu salat zuhur ketika matahari
tergelincir dari tengah langit ke arah
barat. Mata bayangan mulai ke arah ti
timur berarti waktu salat zuhur. Tapi
kapan masuk waktu salat asar? Kata Nabi
sallallahu alaihi wasallam atau dalam
riwayat bahwasanya malaikat Jibril di
hari kedua dia salat zuhur
adalah di ketika bayangan benda
sepanjang benda tersebut. Hina soro
dillu kulliin mlahu. Jadi kira-kira
matahari di sini ini bayangan benda
sudah sama panjang.
Misalnya ini 2 maka
bayangan benda juga berapa? 2 m ya.
Kira-kira matahari di mana? Ya, matahari
kira-kira di sini. Ah, kira-kira
mataharinya di situ.
Kalau kita gambar mataharinya di sini.
Jadi, kapan matahari,
kapan bayangan benda sama persis
panjangnya dengan benda tersebut, maka
selesai waktu zu zuhur. Ketika mulai
tambah lagi, maka masuk waktu salat a
asar.
Paham?
Paham tidak? Paham? Tib. Di sini ada
istilah namanya faiuz zawal. Ada para
ulama dengan riwayat faiuz zawal.
Perhatikan namanya fi'u zawal.
Apa itu fi'uz zawal? Fi'uz zawal itu
karena tidak seluruh
seluruh ee negara berada di titik
katulistiwa. Kalau berada di titik
katulistiwa, maka matahari ketika persis
di tengah itu nol. Tidak ada bayangan
sama sekali. Tapi ketika matahari agak
ke utara sedikit, agak ke selatan
sedikit, ya tidak persis di gadis
katulistiwa, maka meskipun matahari
sudah di tengah pasti ada sisa bayangan.
Itu namanya Faiuz zawal. Apa itu Fiuz
zawal? Sisa bayangan yang ada meskipun
matahari sudah di tengah la langit.
Paham enggak? Saya ulangi. Kalau
matahari persis seperti di titikulistiwa
kemudian di tengah persis dan
benar-benar benda tersebut di bawah
matahari tentu tidak ada bayangannya.
Tetapi kata ketika matahari agak ke
utara sedikit, tidak di garis
katulistiwa atau di agak selatan
sedikit, maka meskipun dia sudah di
tengah pasti masih ada baya bayangannya.
Iya. Enggak paham tidak?
Ngerti kan? Nah, itu namanya bayangan
yang masih tersisa meskipun materi sudah
di tengah namanya faiuz zawal. Namanya
istilahnya apa? Fiuz zawal. Nanti masuk
di ujian jangan lupa ya. Fiuz zawal.
Nah, waktu zuhur itu berakhir ketika
bayangan benda panjangnya sama dengan
bayangan ben benda plus fiuz zawal
misalnya benda itu 2 m fiuz zawalnya 5
cm berarti terakhir waktu zuhur adalah 2
m + 5 cm karena 5 cm-nya enggak
dihitung.
Paham? Karena itu adalah bayangan yang
masih tersisa meskipun matahari sudah di
tengah langit.
Paham tidak?
Ada yang bertanya?
Itu namanya Fuz zawal. Sekarang kita
enggak begitu perlu karena semua pakai
aplikasi. Cuma kita harus tahu asal
usulnya. Asal usul mereka fur fuqoha ini
adalah ada hitungannya. Silakan pakai
mic biar ibu-ibu mungkin dengar ya.
Kalau ada mic pertanyaan ya.
Eh, enggak nyala itu
dites ya.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh. Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh.
Ee berarti untuk menentukan VU Zawalnya
itu ee tergantung dari kita di daerah.
Iya. Dari masing-masing. Iya. Tapi
makanya makanya biasanya orang yang
bikin penanggalan mereka ada toleransi.
Mereka tambahin dikit. Mereka tambahin
dikit. Tambah dalam banyak tenggelam apa
banyak mereka tambah sedikit supaya
supaya pasti ya. Ya, karena kita susah
kan fi'ul zawal beda-beda. Masing-masing
negara beda beda-beda, masing daerah
beda beda-beda. Tayib. Sampai sini
paham? Tib kita lanjut sekarang ee waktu
asar. Oke,
sudah difoto. Nanti masuk ujian loh
gambar-gambar begini.
Sudah ya. Kita lanjut sekarang waktu
salat asar.
Waktu salat asar sama kita gambar ada
tiang dengan panjang 2 m
2 m
pip ini adalah
cakrawala di sini matahari terbit ya
dari timur ya.
dia
mulai masuk waktu salat asar ketika
bayangan benda, yaitu akhir dari salat
zu zuhur. Ya, tadi sudah kita gambarkan
ya, ini misalnya 2 m juga,
maka ini bayangan benda di sini
mataharinya kira-kira di sini.
Nah, begitu begitu berakhir begitu
berakhir salat zuhur maka masuk waktu
salat a asar. Ada khilaf di kalangan
para ulama. Apakah antara waktu salat
zuhur dan waktu salat asar ada waktu
yang share sharing maksudnya di situ
waktu akhir zuhur, di situ juga waktu
asar. Ini ada pendapat sebama demikian.
Kira-kira cukup untuk salat 4 rakaat itu
5 menit itu ada waktu yang boleh salat
zuhur dan juga waktu boleh awal salat
asar. Ada pendapat demikian. Namun yang
benar tidak waktu salat zuhur berakhir
baru berpindah kepada waktu salat a
asar. Makanya ee
Rasulullah mengatakan waktu zuhur ee
selama belum waktu masuk salat Asar. Ya,
jadi begitu dua begitu dua ee jaraknya
sama-sama masuk berikutnya awal waktu
salat Asar
awal waktu. Asar ini. Jadi setelah jarak
bayangan persis, begitu masuk tambah 1
centti sudah masuk waktu asar. Paham?
Kapan berakhir? Ketika Jibril datang
alaihi salam ke hari kedua. Horo kulliin
mlaihi. Maka Jibril salat asar di hari
kedua di akhir waktu ketika bayangan
benda panjangnya dua kali lipat benda
yaitu 4 m. Jadinya tambah lagi di sini 2
m.
Jadi semuanya berapa? 4 4 m. Jadi kalau
kita tarik
ya kira-kira matahari di sini
ya. Ini akhir asar
akhir asar. Tiib.
Ini jelas awal asar akhir asar. ketika
dan Jibril contohkan ketika dia salat
hari kedua dia salat di ketika bayangan
benda dua kali liat dan dia mengatakan
baina hadzaini waktun di antara ini dan
ini adalah waktu salat. Namun datang
dalam hadis-hadis yang lain, Rasul
Sallahu Alaihi Wasallam mengatakan
tentang waktu salat al asr ya
malam tasfir syams selama matahari belum
menguning.
Dalam hadis yang lain disebutkan selama
ini hadis pertama. Hadis kedua
Rasulullah mengatakan selama
matahari belum menguning.
Belum menguning.
Kemudian dalam hadis yang ketiga, jadi
waktu ada tiga hadis yang kita mau
bahas. Hadis ketiga Rasul sahu alaihi
wasallam mengatakan, "Siapa yang
mendapati rakaat sebelum terbenam
matahari, faqad adrakal asr." Siapa yang
dapat satu rakaat sebelum terbena
matahari, maka dia dapat salat asar.
Siapa yang sempat
satu rakaat asar sebelum terbena
matahari
terbenam, maka dia salat asar. Maka dia
dapat asar.
Maksudnya gimana? Dia salat asar satu
rakaat sebelum terbenar matahari, rakaat
kedua sampai rakaat keempat setelah
matahari terbenam.
Di sini maka para ulama mengkompromikan.
Berarti Rasulullah menyebutkan ada tiga
waktu. Waktu pertama ketika bayangan dua
kali lipat dari ben benda. Waktu kedua
adalah selama matahari belum me
menguning. Waktu ketiga sebelum terbenam
mata matahari. Maka bagaimana kita
mengkompromikan dari tiga hadis ini?
Maka para ulama mengatakan waktu asar
kita bisa bagi menjadi tiga.
Waktu asar
di di akhir akhir waktu asar
dibagi tiga atau tiga model.
Yang pertama adalah waktu utama.
Waktu utama apa? Waktu utama sebelum
panjang bayangan benda dua kali lipat.
Paham?
sebelum
panjang
bayangan
dua kali
ya itu sebelum sebelum bayangan jadi 4
m. Itulah waktu
terbaik asar ya. Kalau saya enggak tahu
mungkin kalau sekarang asar jam .00 ya
mungkin yang penting jam .00 masih
okelah. Kemudian waktu utama waktu
boleh. Kemudian yang kedua waktu boleh.
waktu boleh meskipun sudah lewat tapi
sebelum menguning.
Sebelum matahari atau langit menguning
menguning
meski lebih panjang dari
lebih panjang dari dua kali. Iya,
panjang
dari dua kali.
Tapi masih boleh.
Waktu ketiga namanya waktul ittirar,
yaitu waktu darurat.
Darurat dari waktu kedua sampai sebelum
terbenah matahari.
Yaitu sejak menguning.
Sejak menguning
hingga
terbenam.
Hingga terbenam. Nah, kita kalau salat
asar
berusaha menjauhi waktu darurat. Waktu
darurat ini darurat. Darurat maksudnya
bagaimana? Maksudnya ketika wanita
ternyata dia bersih dari haid di waktu
matahari sudah menguning, dia silakan
salat.
Atau orang ketiduran dia baru bangun
menjelang terbena matahari, dia tidak
ada masalah karena ini waktu dia. Nah,
ada orang-orang uzur. Maksud saya
orang-orang uzur atau dia di pesawat
ternyata dia mendarat. Dia mau salat di
pesawat susah. Dia mending dia pengin
salat di bumi, di tanah. Maka dia
mendarat misalnya menjelang terbenam
matahari. Dia masih boleh waktu salat
asar. Atau dia qadarah kejebak di macet
naik mobil masuk di enggak bisa keluar.
Ketika dia keluar menjelang terbenam dia
masih boleh salat asar. Ini waktu
darurat. Tetapi jika seorang tidak ada
uzur maka haram bagi dia salat di waktu
darurat. Kenapa? Rasulullah mencela
orang munafik. Rasulullah mengilka
shatul munafik. Itulah salatnya orang
munafik. Dia tidak salat nunggu matahari
mau tenggelam. Ketika matahari mau
tenggelam baru kemudian dia salat.
Berarti gak boleh kita menyengaja
menunda salat sampai matahari me
menguning. Enggak boleh. Enggak boleh
menunda sengaja menunda salat asar tanpa
uzur. Kalau ada uzur enggak ada masalah.
Tapi kalau tidak ada uzur sengaja
menunda salat asar sampai menjelang
terbena matahari maka salatnya sah tapi
berdosa.
Karena dia hanyalah waktu darurat.
Paham?
Nah, ini ujiannya agak susah nih.
Saya ulangi. Jadi, karena berdasarkan
hadis-hadis maka waktu akhir waktu salat
asar dibagi menjadi ti tiga. Yang
pertama adalah waktu pilihan, waktu
terbaik yaitu sebelum bayangan benda
dua kali liat. Ya, mungkin jam .00 atau
jam 5.00 masih okelah.
Waktu berikutnya adalah setelah waktu
boleh adalah setelah panjang dua kali
lipat sampai sebelum me menguning. Waktu
ketiga waktu darurat adalah ketika
menguning sampai sebelum terbenah mata
materi. Waktu darurat ini boleh bagi
orang-orang yang punya uzur. Seperti
siapa? Wanita yang baru bersih dari
haid, orang yang ketiduran baru baun.
Orang yang pingsan baru sa sadar ya.
atau orang yang dalam perjalanan ke
jebak ada uzur, intinya uzur syari
sehingga dia tidak bisa kerjakan kecuali
menjelang terbenam matahari. Selama dia
masih dapat satu rakaat sebelum terbenam
matahari masih sah salat asarnya. Ketika
dia satu rakaat dia dapat rukuk kemudian
samiallahu liman hamidah kemudian azan
magrib dia lanjutin aja salatnya dan dia
masih salat pada waktunya karena dia
sempat dapat satu ra rakaat belum
dikatakan qada meskipun tiga rakaat
setelahnya dikerjakan setelah azan ma
magrib. Adapun orang yang tidak punya
uzur kemudian nantilah lagi rapat
nantilah nantilah tidak ada uzur. Kata
Rasulullah itu salatnya orang munafik.
Nunggu-nungguin sampai menjelang
terbenam. Begitu mau terbenam kemudian
dia salat dengan sangat lincah dengan
sangat cepat. Maka hukumnya salatnya sah
tapi ber dosa.
Salatnya sah tapi berdosa.
Paham? Ada yang bertanya? Kasih mik.
Bismillah. Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Ya,
ana sebenarnya mohon konfirmasi aja
definisi dari terbenam matahari.
Belum, belum, belum magrib. Bentar,
tenang magrib belum. Sabar keburu-buru.
Masyaallah, semangat-semangat ini para
anggota kajian. Masyaallah. Lagi miknya.
Iya, iya. Nanti ada waktunya insyaallah.
Ustaz em terkait dengan tadi
masih asar ya,
salat ee di pertengahan waktu, Ustaz.
Kalau di asar kan satu rakaat hadisnya
tadi masih termasuk salat asar.
Iya. Kalau kita sebelum terbenam.
Kalau salat zuhur bagaimana, Ustaz?
Sama. Nah, sama ya
satu rakaat juga, Ustaz.
Iya. Enggak, kita berusaha empat rakaat
pada waktunya.
Iya. Tapi kalau kita ada uzur, kita
kemudian dapat satu rakaat, kemudian
begitu azan rakaat kedua sudah masuk
asar enggak ada masalah.
Tapi jangan menyengaja.
Jangan menyengaja. Ya,
tapi maksudnya syaratnya satu rakaat.
Satu rakaat.
Iya, harusnya. Kalau enggak berarti kita
qada.
Berarti kita qada. Kalau kita enggak
dapat satu rakaat berarti salat kita
qada. Qada itu di luar wak waktu.
Nah, Tib. Kita lanjut sekarang setelah
asar masuk salat ma magrib.
Sudah difoto belum?
Ya.
Sudah.
Sekarang kita masuk magrib ya. Salat
magrib.
waktu salat magrib.
Waktu salat magrib tidak ada khilaf,
yaitu ketika terbenam mata matahari.
ketika terbenar mata matahari tay
awal
terbena matahari
akhir
adalah selama
mega merah
belum hilang di langit belum hilang
I bagaimana terbenam? Terbenam seperti
ini. Ini matahari
ini terbenam belum?
Belum namanya belum. Terbenam itu adalah
begini.
Itu baru namanya ter terbenam.
Terbenam
ya. Begitu terbena matahari sudah tidak
kelihatan lagi. Maka idza wajabat.
Adapun salat magrib kata Nabi, idza
wajabat. Kalau matahari sudah
benar-benar teng tenggelam baru kita
salat magrib. Kalau matahari masih
kelihatan, masih belum waktu salat mag
magrib dan masih belum boleh berbuka
puasa bagi orang yang berpuasa. Dia
hanya boleh ber puasa kalau matahari
sudah teng tenggelam. Ini waktu salat
magrib. Sepakat? Nah, untuk akhir salat
magrib, untuk akhir salat magrib maka
ada khilaf. Saya lupa ada khilaf ulama
khilaf perselisihan ulama. Kalau saya
bilang khilaf maksudnya perselihan.
Dua pendapat.
Pendapat pertama,
yang pertama waktu magrib hanya kurang
lebih 15 menit waktu salat. Waktu magrib
hanya terbentang. Terbentang.
kurang lebih 15 menit. Kenapa 15 menit?
Adalah waktu untuk sekedar wudu.
Wudu kemudian plus
ee salat dua rakaat qabliah ee wudu. Ee
kemudian dua rakaat qabliah
karena nanti kita bahas boleh qobliah ee
magrib kemudian salat magrib.
Ya, kalau kita kira-kirakan 15 menit dan
ini pendapat Imam Syafi'i yang terakhir.
Pendapat Imam Syafi'i yang terakhir.
Jadi, enggak boleh misalnya azan azan
magrib sekarang jam berapa?
Hah? 6 kurang berapa? 10. Isya
7 lew 10 7 lew 10. 6 - 10 isya 710
misalnya. Maka waktu magrib habisnya
kira-kira 6 lew 5. Siapa yang salat
magrib di jam 0.30 itu qada. Ini
pendapat pertama.
Saya ulangi. Ini pendapat pertama. Jadi
waktu magrib sangat sempit cuma setelah
azan kira-kira 15 menit.
Adapun pendapat yang kedua tadi yang
saya sebutkan pendapat kedua selama
mega
mega mendung eh apa? Mega mega merah
masih di masih di langit.
Selama masih ada waktu warna merah di
langit maka itu masih boleh waktu salat
magrib. Dan kita tahu ketika materi
tenggelam merahnya masih ada terus
sampai mega mega merah itu hi hilang.
Ya. Ya. Kalau di kita antara azan magrib
sampai azan Isya kurang lebih 1 jam 20
menit. Kurang lebih. Ini kurang lebih
kalau di Indonesia. Di Indonesia
waktu magrib
terbentang
kurang lebih 1 jam 20 menit.
1 jam 20 menit kurang lebih. Dan ini
pendapat mayoritas ulama dan ini yang
lebih kuat dalilnya.
Kenapa mereka berpendapat dengan
pendapat pertama? Karena ketika Jibril
Alaih Salam datang di hari pertama, dia
salat waktu terbenam matahari. Waktu
hari kedua dia datang, dia salat magrib
juga ketika terbena mata matahari
sehingga tidak ada waktu jedda. Sehingga
dari situ Imam Syafi'i rahimahullah
berpendapat bahwasanya waktu magrib
sempit, tidak boleh panjang-panjang,
hanya khusus untuk waktu salat ma
magrib. Makanya kita di sebagian daerah
dulu saya di Papua mungkin mereka ikut
pendapat ini. Intinya azan langsung qat.
Karena supaya tidak terlambat salat
magrib ya. Karena mereka tahu sebagian
ulama berpendapat waktu salat magrib sem
sempit kurang lebih 15 menit. Namun
datang dalam hadis yang lain kata Nabi
sallallahu alaihi wasallam malam yas eh
malam yagibyafaq
waktu magrib. Kata Nabi, waktu magrib
malam yagibyafaq selama mega merah belum
hilang.
Sehingga yang dipakai oleh para ulama
sekarang adalah mayoritas ulama di dunia
ini waktu magrib adalah terbentang
sampai mega merah apa hilang. Ini dalil
bahwasanya ulama Syafi'iyah pun
meninggalkan pendapat Imam Syafi'i.
Padahal Imam Syafi'i berpendapat waktu
magrib sangat sem sempit. Ini pendapat
yang akhir ul jadid. Pendapat terbaru
Imam Syafi'i. Tapi ulama Syafi'i
meninggalkan pendapat ini karena mereka
lihat ada dalil yang lebih kuat.
sehingga waktu magrib lebih panjang
yaitu sebelum mega merah hilang. Paham?
Ada yang bertanya
ya? Kasih mik.
Kalau kita di atas pesawat, Ustaz, kan
posisi kita lebih tinggi dibanding kita
di daratan. Kadang matahari itu terlihat
lebih lama.
Iya. Yang ikut yang posisi kita di mana?
Kalau matahari masih kelihatan berarti
belum boleh buka puasa dan boleh belum
boleh salat ma
magrib. Karena saya pernah di atas
pesawat pengumuman bagi para penumpang
sekalian sekarang waktunya berbuka di
Jakarta dan sekitarnya. Matahari masih
kelihatan itu berbuka di darat, Om.
Bukan di atas. Di atas masih belum.
Enggak boleh. Di atas belum. Makanya
kalau antum ke pergi ke Burjul Khalifah
di Dubai ya. Ya. Di atas beda. Di bawah
sudah buka antum belum? Kalau pengin
cepat buka di basem.
Jadi bisa jadi di bawah sudah tidak
kelihatan matahari, di atas masih apa?
Keli kelihatan. Jadi yang yang jadi
patokan yang kita lihat selama matahari
masih kelihatan berarti belum belum
terbenam. Harus nunggu. Beda yang di
atas dengan di bawah.
Ada lagi yang bertanya ya? Kasih mik.
Ibu-ibu enggak ada yang nanya? Sudah
paham semua ya? Masyaallah.
Heh.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh. Ee
jadi kan ee waktu magrib ini kan ee
waktu matahari terbenam ada waktu
dilarang salat ya, Tat ya?
Iya. Itu nanti waktu larangan. Iya.
Iya. Ee misalnya kita ke apa namanya? Ke
masjid sebelum magrib. Nah, terus kita
kan ee salat apa? Ee tahiyatul masjid.
Udah itu mau salat
mutlak ya. Itu pertanyaan nanti bab-bab
berikutnya masih jauh insyaallah.
Oke oke oke. Baikbaik.
Mau banyak, mau banyak pertanyaan, ujian
semakin susah. Jangan banyak pertanyaan,
ujian semakin susah. Silakan. Ada lagi
yang bertanya?
Silakan, Ibu-ibu.
Asalamualaikum, Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Ustaz, saya mau tanya terkait waktu
salat. Ini kan kayaknya sangat
dipengaruhi oleh alam.
Artinya apakah ee kita tidak bisa
terlalu percaya dengan satu aplikasi
kemudian juga azan? Karena barangkali
juga imam yang di masjid tidak terlalu
melihat ee kapan itu matahari. Kita
boleh berhati-hati. Kita boleh
berhati-hati. Cari aplikasi yang kita
percayai. Kalau kita rageru, kita boleh
tambah-tambahin dikit. Enggak ada
masalah ya.
Ya, kalau kita rageru, kita boleh apa?
Tambah-tambahin dikit, ya. Dan rata-rata
karena saya juga menyusun aplikasi
biasanya ditambah 2 menit. Terbenam aja
ditambah du 2 menit. Misalnya secara
perhitungan terbenam jam .00 biasanya
membuat aplikasi tambah du 2 menit
sebagai kehati-hatian aja. Sebagai
kehati-hatian. Insyaallah yang buat
aplikasi rata-rata juga sudah ada.
kehati-hatian ya. Tapi e gak ada masalah
kalau kita lebih hati-hati enggak jadi.
Tapi yang penting jangan sampai kita
was-was.
Ustaz, yang kedua kalau kita di pesawat
itu kan kita tidak ada azan, aplikasi
juga tidak nyala. Nah, ini gimana ya,
Ustaz? Ya,
ee tanya tanya ke pramugari.
Pramugari
tanya pramugari. Iya. Enggak ngerti. Ah,
kalau enggak ngerti di situlah kita dan
itu sering ketika salat subuh ya kita
harus buka-buka jendela. Lihat ya
biasanya gitu lihat jendela kira-kira
kita perhitungan misalnya kita belum mau
dari Saudi balik ke Indonesia kita lihat
oh sekitar jam segini kita bakalan
berada di perairan Qatar atau di atas ee
India ya kita cari oh jam sekian dan itu
biasanya tepat ya kita namanya kita
perhatian terhadap waktu salat kita kita
memperkirakan dan benar jam-jam seg itu
kita buka akan terlihat cahaya waktu
salat su subuh misalnya kalau magrib
jelas sudah gelap selesai yang jadi
masalah ketika menentukan mak magrib
kalau zuhur asar Entar kira-kiralah
sudah masuk zuhur kira-kira nih ya. Ya
sudah tinggal kita jamak dua rakaat. Dua
rakaat yang jadi masalah biasanya waktu
su subuh bab. Kita lanjut sekarang
Ustaz izin satu lagi Ustaz ya.
Saya belum mengizinkan. Eh silakan
silakan boleh terakhir. Silakan.
Magrib apa memang ada qobliah ya? Karena
setahut saya adanya badiah. Gimana nih
Ustaz?
Nanti nanti insyaallah ya ada waktunya
insyaallah.
Tib. Ibu-ibu juga mulai semangat nih
sekarang nih.
Ikut Bapak-bapak.
Oke,
jazakillah khairan. Tib kita sekarang
ini tadi sudah sudah di foto. Silakan
sekarang kita masuk waktu salat i Isya.
Tib waktu salat Isya.
Waktu salat Isya awalnya sepakat awal
adalah apa? Ketika mega merah hi hilang.
Ketika mega merah di langit hilang.
Akhir ada khilaf. Ada banyak pendapat.
Tapi secara umum mengkerucut pada dua
pendapat. Ada perselisihan khilaf.
Dua pendapat. Pendapat pertama adalah
berakhir setengah malam. Setengah mal
apa? Ketika pertengahan malam.
Yaitu pertengahan malam. Kurang lebih.
Kurang lebih pertengahan malam ya.
Karena dalam hadis Rasul sahu alaihi
wasallam sempat tunggu tengah malam
baram salat isya. baru salat salat i
isya.
Kemudian yang kedua hingga
sebelum azan subuh.
Sebelum azan subuh
bab. Adapun pertengahan malam karena
datang dalam sebagian riwayat Rasulullah
mengatakan ila nisfil lail waktul isya
ila nisfil lail. Kata Nabi, waktu salat
Isya sampai tengah malam. Jelas sekali.
Ila nisfil lail sampai tengah malam.
Dari sini ee kapan tengah malam? Tengah
malam itu adalah waktu magrib sampai
waktu azan subuh dibagi dua. Itu namanya
tengah tengah malam. Gampang aja
sekarang kita coba tengah malam kapan
azan magrib berapa? Kita sekarang
praktikkan magrib berapa? Jam berapa? 6
- 10 berarti 550.
Subuh.
Subuh berapa? 4 lewat 0 405. Tib. Antara
magrib sampai subuh berapa jam? Coba
bagi dua aja. Tengah-tengah kira-kira
jam berapa? Antara 5
coba anggap aja jam 0.00.00. Anggap aja
jam jam 0.00.00. 7 8 9 10 11 12 1 2 3 4
10. Berarti 10 jam.
ee ya sekitar 10 jam. Sekitar 10 jam.
Benar enggak? Iya sekitar 10 jam. Karena
ini lebih 5 ini kurang 10 ya. Ya. 10 10
jam 15 menit berarti 10 jam 15 menit
intervalnya. 10 jam 15 menit.
Iya. Berarti bagi 2 5 jam. E jam berapa
kalau ditambah 5.50
11 berapa
ya? Kurang-kurang lebih jam 11.00 ya.
Nanti biar ana ragu ijazah antum atau
tidak.
Kira-kira jam 11.00 ma malam.
Kira-kira jam 11.00 malam. Tayib.
Berarti menurut pendapat pertama tidak
boleh salat Isya lewat dari jam 11.00
malam. Ini pendapat Imam Ahmad dan
banyak ulama berpendapat demikian.
Makanya saya bilang kita hati-hati kalau
salat Isya sebelum jam se 11.00. Karena
kalau setelah jam 11.00 Pas ada khilaf
TB. Ini berarti sekitar jam 11.00 malam.
Kemudian jika
salat Isya
setelah
tengah malam, bagaimana?
Ingat menurut pendapat pertama. Menurut
pendapat pertama
ini juga khilaf. khilaf juga.
Ada yang mengatakan pertama tidak sah.
Ada yang mengatakan sah tapi berdosa.
Sah tapi berdosa.
Kenapa? Karena waktu salat Isya cuma
sampai jam tengah ma tengah malam.
Paham? Makanya supaya kita tidak masuk
dalam ranah khilaf, kita berusaha salat
Isya sebelum jam 11.00.
Pendapat yang kedua dan ini pendapat
mazhab Syafi'i bahwasanya salat Isya
waktunya panjang sampai sebelum ma
sampai sebelum su subuh hingga sebelum
subuh ya. Mereka beral dengan keuman
hadis kata Rasulull sallallahu alaihi
wasallam laisa tafrid ya bukanlah orang
yang salah kalau dia ketiduran tetapi
orang yang bersalah adalah orang yang
menunda salat sampai datang waktu salat
berikutnya. Ada hadis umum seperti itu.
Sehingga seakan-akan kata Nabi, namanya
orang yang salah itu orang yang tidak
tidur. Kalau ketiduran ya sudah dia di
luar kemampuan dia ya. Tapi orang yang
salah itu tafrid adalah orang yang
menunda salat sampai tiba waktu salat
berikutnya. Sehingga mazhab Syafi'i
secara umum mengatakan waktu salat itu
berlanjut sampai waktu salat berikutnya
kecuali zuhur subuh dan zuhur. Kecuali
subuh dan zuhur. Tapi magrib ee zuhur
sampai asar lanjut. Asar sampai magrib
lanjut, magrib sampai isya lanjut, isya
sampai subuh lanjut. Ini secara mazhab
Syafi'i. Tapi kita bilang tadi ada
masalah khilaf ya. Maka agar kita keluar
dari khilaf ini pendapat tentang tengah
malam sangat kuat. Sangat kuat. Oleh
karena saya bilang kita berusaha salat
Isya sebelum jam 11.00 ma malam, sebelum
tengah malam. Tapi kalau ada darurat
misalnya gak apa-apa kita salat setelah
lewat tengah tengah malam. Tapi hukum
asal kita berusaha salat Isya sebelum
tengah malam. Paham? Paham?
Ada yang bertanya?
Kasih mic.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh, Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Izin bertanya. Jika lewat dari tengah
malam, Ustaz, terutama untuk anak-anak
yang pulang kerja atau
ada kegiatan,
I
rata-rata mereka salat setelah jam
11.00. Itu apa yang harus kita lakukan?
Gak, itu memang benar. Tapi ini masalah
khilafiah memang kalau mazhab Syafi'i
salat Isya enggak ada masalah sampai
sebelum su subuh. Cuma kita saya bilang
tadi untuk lebih hati-hati
kita salat sebelum tengah ma tengah
malam. Tapi kalau ada yang salat lewat
tengah malam kita enggak bisa ngelarang.
Karena ini mazhab Syafi'i dan mereka
punya dalil. Cuma untuk kita, kita
biasakan diri kita, anak-anak kita, kita
bilang berusaha salat Isya sebelum
tengah ma malam. Kecuali ada darurat.
Seperti lagi di pesawat, kita pengin
salat sempurna di darat atau lagi
kejebak macet atau ketiduran itu enggak
ada masalah.
Kalau olahraga, Ustaz bisa termasuk uzur
enggak?
Ee janganlah. Kita latihan anak bilang,
"Kamu berusaha salat Isya sebelum apa?
Sebelum apa? Sebelum tengah malam." Ya,
kalau kemudian dia ternyata belum salat
Isya, ya sudah salat aja. Tapi maksudnya
kita ajarin anak-anak kita berusaha
salat Isya sebelum tengah tengah malam.
Karena itu lebih afdal, pahalanya lebih
besar ya. Pahalanya lebih lebih besar
ya.
Barakallah fik, Ustaz.
Silakanum, Ustaz,
ya.
Ee kalau ada kalau enggak salah
itu mik-nya nyala enggak?
Ada dalil yang menyebutkan bahwa
mengakhirkan salat Isya itu lebih.
Nah, itu gimana, Ustaz?
Itu kalau salat berjamaah kalau salat
sendiri ya,
insyaallah kita bahas nanti ya. Tib.
Kita lanjut sekarang waktu salat su
subuh ini sudah
waktu salat subuh.
Salat subuh ada awalnya, ada akhirnya
seperti biasa akhir
akhir sepakat. akhir ini sepakat kapan
akhir adalah ee ketika terbit matahari.
Apa yang dimaksud dengan terbit
matahari? Terbit matahari itu maksudnya
muncul begini sudah terbit.
Sudah terbit
bukan terbit seluruh bulatannya. Paham?
Beda. Kalau terbenam terbenam seluruh
bulatannya harus apa? Masuk. Kalau
terbit begitu terbit sedikit berarti
sudah selesai waktu salat su subuh.
Paham? Jadi sudah terbit sedikit saja
meskipun hanya sebagian matahari. Ya,
ini namanya terbit. Mulai ter terbit.
Ini sepakat adalah akhir waktu salat su
subuh. Adapun awal
sepakat secara teori secara teori
yaitu jika terbit fajar sodq.
Fajar Soddiq secara praktik khilaf.
Secara praktik khilaf.
Khilafnya kapan fajar soddiqnya? Kapan
dianggap terbit fajar sadiq?
Baik.
Fajar ada dua. Fajar dua.
Ada namanya kadib, fajar dusta.
Ada namanya fajar sh sodq. Apa bedanya?
Kalau fajar kadib, fajar dusta,
dia vertikal. Pertama cahayanya
vertikal.
Dia keluar cahaya putih tapi vertikal.
Ke atas gini, ke atas. Kalau fajar sodq
cahayanya horizontal.
Dia horizontal cahayanya memanjang bukan
meninggi. Vertikal meninggi horizontal
memanjang. Yang kedua fajar kadib
setelah vertikal dia hilang biasanya.
Setelah itu hilang, setelah itu
hilang.
Kalau fajar Soddiq membesar, semakin
membesar, semakin melebar. Membesar.
Jadi kalau kita pasti besar lihat cahaya
ke atas ini belum. Tapi kalau sudah
mulai ada benang putih kemudian semakin
melebar melebar melebar itulah fajar
sodq. Jadi semua ulama sepakat
bahwasanya waktu subuh adalah fajar
shaodq. Cuma secara praktik mereka
khilaf. Khilafnya bagaimana? Berapa
kedudukan matahari di bawah cakrawala
yang dianggap fajar soddiq? Maka khilaf
ini anggap cakrawala.
Maka ada yang mengatakan bahwasanya
disebut fajar soddiq kalau matahari di
bawah cakrawala
ya dengan jarak 20 derajat. 20 derajat.
1 derajat itu 4 menit. 1 derajat 4 menit
ya. Benar atau tidak?
Lingkaran 360 derajat. Benar enggak? 24
jam bagi 360 derajat berapa? Hitung aja
coba. Saya juga belum pernah hitung
ya. Intinya 4 menit. Intinya 1 derajat 4
menit. Paham? 1 derajat 4 menit. Tayib.
Ini pendapat ini yang dipakai Indonesia.
Ini di Indonesia di Indo.
Di Malaysia kalau kita lihat aplikasi
dia adalah 19,5.
Jadi -1,5.
-1,5.
Ini Malaysia
KL 19,5. Jadi kalau Indonesia misalnya
20, subuh adalah jam .00, maka mereka
jam .2
mereka tunda lagi. Karena matahari harus
naik lagi. Semakin dibawa kan jauh. Dia
harus tunggu lagi setengah derajat.
Setengah derajat 2 menit. Setengah
derajat du 2 menit. Sebagian teman-teman
kita di tanah air mereka bukan bilang
-1,5 kata mereka -1. Ada yang mengatakan
harus naik lagi mataharinya agak naik
dikit.
Karena kalau 20 belum kelihatan cahaya
sehingga mereka mengatakan -1
derajat sehingga jarak antara jadwal
kita dengan mereka 8 menit. Dan itu
terjadi di Jogja.
Di Jogja ada azan dua kali. Saya sering
dengar itu. Azan pertama kalender jadwal
Menteri Agama. 8 menit kemudian ada yang
lagi azan. Karena bagi mereka azan subuh
itu matahari minus 18 bukan minus 2 20.
Jadi ada beda dua derajat masih nunggu
lagi. Dan 1 derajat adalah 4 menit.
Kalau 2 derajat berarti 8 menit. Ada
yang lebih ekstrem lagi. Saya pernah ke
suatu kota lebih ekstrem lagi. Mereka
mungkin minus 15 mungkin karena saya
harus tunggu 20 menit. Iya mungkin minus
15.
Jadi semakin nunggu lagi. Sehingga jarak
antara ini dengan ini kurang lebih
kurang lebih berapa? 4 * 5 berapa? 20 20
menit. Bedanya sampai 20 menit. Jadi
saya datang ke masjid tersebut ya. Saya
segera salat qobliah ternyata belum
azan.
Sudah terlambat karena start dari hotel
ke situ saya salat saya mengisi
pengajian si pengajian salat
udah. Eh kok belum belum lagi. Ternyata
baru azan. Oh mereka pakai sistem minus
15 derajat ya. Mana yang lebih benar di
antara ini? Wallahualam. Saya enggak
tahu. Cuma selama ini yang saya
praktikkan kalau kalau sahur saya
hentikan ketika minus 20 untuk
hati-hati. Kalau sudah minus 20 azan
saya berhenti sahur. Tapi kalau salat
saya berusaha 8 menit setelahnya.
Kalau Arab Saudi kalau enggak salah -1
saya lupa minus 18 bukan minus 20. Arab
Saudi ada beda dengan Indonesia.
Indonesia minus 20. Inilah terjadi
khilaf di antara astronom sampai
sekarang masih khilaf. Mereka
masing-masing bertahan. Sampai ada yang
bawa foto-foto mereka foto ketika minus
20 tuh sudah kelihatan fajar soddiq.
Yang satu mengatakan mana fajar
sodiqnya? Enggak ada itu fajar kadib.
Baru kelihatan minus 8 18. Jadi khilaf
di kalangan mereka. Makanya untuk
hati-hati kalau kita sahur minus 20 kita
sudah jangan makan lagi. Karena ada yang
berpendapat min 20 sudah kelihatan fajar
shiodq. Tapi kalau kita mulai salat
tunda 8 menit dari waktu masuk azan su
subuh supaya lebih hati-hati.
Wallahualam bisawab.
Ada yang bertanya?
Kalau azan 5 menit kira-kira ya enggak?
Orang Indonesia pagi azannya
panjang-panjang. Allahu Akbar. Panjang
azan sampai selesai azan sudah 5 menit.
Tinggal tunggu 3 menit kita salat
qobliah.
Lebih hati-hati. Lebih hati-hati.
Tapi jangan azan makan terus. Nah kita
yang 15 derajat kok santai belum.
Ya itu pendapat kita enggak bisa
ngelarang. Enggak bisa ngelarang. Ada
yang sant azan dia makan terus. Belum.
Yang benar minus minus 15. Indonesia
terlalu cepat 20 menit. Santai. Jadi
makan terus. Belum. Belum santai.
Tib. Ada lagi yang bertanya?
Tib. Sekarang kita masuk bahasan
berikutnya.
Sunah kapan mulai waktu salat?
Kapan
waktu utama dikerjakan salat?
Secara umum adalah di awal waktu. Secara
umum adalah di awal waktu.
Karena ketika Rasulull sahu alaihi
wasallam ditanya, "Ayyul amali ahabbu
ilallah?" Amalan apa yang paling
dicintai Allah? Kata Nabi sallallahu
alaihi wasallam, "Asatu ala waktiha."
Salat pada waktunya. Ditafsirkan,
"Salatu fi awali waktiha." di awal
waktu. Di antara amal saleh kita salat
di awal waktu, terutama ibu-ibu yang
mungkin tidak terikat dengan masjid.
Berusaha di awal waktu menunjukkan kita
serius menanti perintah Allah. Begitu
datang perintah Allah, kita segera
salat. Jadi, jangan tunda-tunda,
ibu-ibu. Kalau bapak-bapak biasanya
terkait dengan masjid, kalau ada
rumahnya dekat masjid. Tapi kalau
Ibu-ibu tidak terkait dengan masjid,
maka berusaha salat di awal waktu.
kecuali ada kecuali
pertama zuhur
jika musim panas
kata Nabi sallallahu alaihi wasallam ee
abridu
apa? Abridu. Jadi Rasulullah menyuruh
salat zuhur ditunda sampai panas hilang.
Sampai panas hilang. Jadi Nabi menyuruh
menunda
untuk menunda zuhur.
Tetapi ini hanya berlaku pada tempat
yang ada musim pa panas. Kalau kita
enggak ada musim panas selalu cuaca
segitu-segitu. Maka ini sunah tidak
berlaku kecuali di daerah yang musim pa
panas. Sekarang pun tidak berlaku.
Kenapa? Karena banyak AC sekarang. Tapi
di zaman dahulu ibrat menunda waktu
salat zuhur sampai agak agak dingin itu
adalah sunah Nabi sallallahu alaihi
wasallam. Nabi biasanya salat zuhur di
awal waktu kecuali musim panas. Abriu
bisat kata Nabi, "Tunda waktu ee salat
zuhur." Tapi ini khusus
daerah pa panas.
Adapun di Bogor yang hujan mulu, enggak.
Yang kedua yang ditunda juga adalah
waktu salat Isya.
Salat Isya jika
misalnya salat ee jika salat sendiri.
Salat sendiri
atau jika berjamaah. Jika berjamaah
dan jemaah belum kumpul.
kecuali telat. Kecuali telat
kata Nabi sallallahu alaihi wasallam
atau sahabat apa menceritakan tentang
salat Nabi. Kata sahabat Rasulullah
salat zuhur isal zuhur fi waqtil
hajirah. Di waktu panas banget
Rasulullah salat zuhur itu matahari di
tengah. Kemudian wal asr wasyamsu
naqiyah. Rasulullah salat asar ketika
matahari masih terang itu di awal waktu.
Wal magrib id wajabat. Rasulullah salat
magrib ketika matahari terbenam itu di
awal waktu. Wal isya ahyanan ahyanaan.
Salat isya kadang cepat kadang telat.
Ahum ijamau. Kalau ajjal kalau
Rasulullah lihat sahabat segera kumpul
segera salat isya. Waahum abu akhar.
Kalau Rasulullah lihat para sahabat
ternyata telat ngumpul maka Rasulullah
akhirkan salat isyanya. Jadi kemaslatan
dilihat pada jemaah ya. Tapi sekarang
semua orang butuh waktu pas karena
masing-masing punya kesibukan ya. Tapi
ini dulu seperti itu. Jadi Rasulullah
sudah salat Isya ketika jemaah telat.
Adapun kalau salat sendiri ibu-ibu
misalnya dianjurkan diakhirkan ya salat
Isya jam 10.00, jam 09.00 dianjurkan
tapi jangan sampai ketidur ketiduran ya.
Dan salat Isya paham bab. Adapun salat
subuh, salat subuh
khilaf ulama
dua pendapat. Ada yang mengatakan di
awal, ada yang mengatakan diakhirkan.
dua pendapat ya di awal
di awal
ada yang kedua, pendapat kedua di akhir.
Dan inilah yang ee jumhur ulama kalau di
akhir ini mazhab Hanafiyah.
Hanafiyah seperti di Turki. Jadi mereka
salat subuh ketika matahari sudah
menguning, sudah mau terbit, menjelang
terbit. Ya. Dalam hadis kata Rasul sahu
alaihi wasallam, "Asfiru
bisalat." Ya, tundalah salat subuh.
sampai isfirar itu sudah menguning fnahu
lil ajr karena paanya lebih besar. Ah
sebagian ulama dari mazhab Hanafiyah
mengambil hadis ini. Hadis ini dipirkan
sahih atau diif ya. Ada yang mengatakan
diif, ada yang mengatakan sahih. Ulama
Hanafiyah mengambil pendapat ini. Maka
mereka salatnya di akhir. Makanya kalau
orang ke Turki sudah azan dia nunggu
salat subuh nanti. Sudah duduk setengah
jam belum qat-qomat ya. Karena ternyata
memang mereka tunda sampai hampir 1 jam
baru orang datang baru salat apa?
Subuh salat subuh. Begitu salat subuh
matahari sudah terang semua langsung
kerja kali ya. Tapi intinya mereka
berpendapat waktu salat subuh dikerjakan
yang afdal adalah ditunda sampai
matahari sudah mulai menguning. Sudah
mau terbit baru mereka salat su subuh.
Adapun pendapat jumhur mayoritas adalah
di awal waktu ini pendapat lebih benar.
Karena hadis-hadis Nabi lebih banyak
menyebutkan Rasulullah selesai salat
subuh masih remang-remang. Rasulullah
salat subuh selesai masih remang
remah-remah berarti masih ada gelapnya.
Berarti Rasulullah sahu alaihi wasallam
salat di awal waktu.
Tib. Demikian saja ikhwan dan akhwat
yang dirahmati Allah Subhanahu wa taala
tentang ee syarat salat yaitu masalah
waktu salat. Insyaallah pertemuan
berikutnya kita bahas syarat berikutnya
tentang masalah aurat ya. Demikian saja
kajian kita. Subhanakallah
wabhamdikillah. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.