Kind: captions
Language: id
Bismillahirrahmanirrahim. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Alhamdulillahi ala ihsani wasyukrulahu
ala taufiqihin ashadu alla ilahaillallah
wahdahu la syarikalahuim
wa asadu anna muhammadan abduhuasul
ridwan allahumma sholli alaihi wa ala
alihi wa ashabihi wa ikhwani. Pada
kesempatan kali ini kita akan bahas
tentang teladan Nabi dalam ee hari raya
dalam salat Id. Kita bacakan perkataan
Ibnu Qayyim rahimahullahu taala. Wana
yusilidain fil musalla adalah Nabi
sallallahu alaihi wasallam salat Idul
Fitri dan Idul Adha di musalla. Musalla
maksudnya lapangan terbuka, tanah
lapangan terbuka. Bukan seperti istilah
kita musalla yaitu masjid kecil atau
langgar. Yang dimaksud musala di sini
adalah lapangan terbuka. Wahuadzi ala
babil madinati syarqi yang dahulu berada
di gerbang Madinah sebelah timur. Ya,
dulu Madinah di apa namanya? Diliputi
oleh pagar dan ada gerbang-gerbang
maksudnya. gerbang-gerbang masuknya kata
Ibnu Qayyim di gerbang bagian eh timur
alladzi yudhiul mahmalul haj yang dahulu
kalau orang mau hajian ada bawaan berupa
unta yang membawa ee apa kiswah ditaruh
di situjam yusid bimasjidi maratan dan
Nabi tidak pernah salat id di masjid
Nabawi kecuali sekali karena hujan hadis
kalau hadisnya sahih tapi sepertinya
hadisnya tidak sahih
Wahua fi sunanin Abi Daud. Dalam Sunan
Abi Daud wana yalbasu ajmabihi. Dan ini
di antara sunah Rasulullah memakai
pakaian yang terindah yang beliau
miliki.
Dan sebelum pergi salat beliau makan
beberapa buah kurma. Wauluhun witran.
Dan beliau makan dengan jumlah witir. Di
sini khilaf di kalangan para ulama.
Apakah makan kurma dengan jumlah witir
khusus ketika hendak salat Id ataukah
umum? Sebagian ulama mengatakan khusus
ya kita kalau makan witir jumlah kurma
witir sebelum salat salat Id. Adapun
ketika buka puasa, ketika makan tempe
goreng enggak perlu witir ya. Pokoknya
makan seperlunya. Ini sebenarnya
mengatakan demikian. Ini pendapat Syekh
Utsimin rahimahullahu taala. Maka kita
hanya sunah witir-witir pada yang datang
dalil-dalilnya.
Adapun seban ulama seperti Syekh bin Bas
rahimahullah berpendapat berbeda. Selama
mungkin untuk diwitirkan sesuatu kita
witirkan karena innallaha witron.
Innallaha witrun yuhibul witr. Allah itu
maha esa, tunggal dan Allah suka yang
ganjil ya yang ganjil-ganjil. Sehingga
tidak mengapa kalau kita misalnya buka
puasa kita menyengaja untuk makan kurma
witir. Ini pendapat Syekh bin Bas
rahimahullahu taala. Pendapat sebagian
ulama. Jadi khilaf di kalangan hal ini.
Dengan kita memakan ganjil mengingatkan
kita bahwasanya Allah itu esa. Allah itu
apa? Esa dia fardu. Dia ganjil. Dia
tidak genap. Dia tidak butuh yang
menggenapkan. Tidak butuh anak. Tidak
butuh istri. Tidak butuh yang
membantunya karena dia bersendirian.
Ee tentunya di antara sunah kita makan
sebelum salat karena supaya tahu
bahwasanya hari ini adalah Idul Fitr.
Fitr maksudnya hari berbuka. Idul Fitr
maksudnya hari berbuka. sudah tidak
puasa lagi, maka disunahkan kita makan
segera untuk menunjukkan kita sudah
tidak puasa lagi. Makanya Idul Fitri
artinya hari berbuka. Hari berbuka.
Waama fi Idil Adha. Adapun ketika Idul
Adha fala yatam hatta yarji minal
musalla. Maka Rasulullah tidak makan
kecuali setelah pulang dari tempat
salat. Fakulu min udhiyatihi. Maka
beliau pun makan dari hasil
sembelihannya. Dahulu orang kalau
sembelih cepat ya, sembelih sapi,
sembelih unta, sembelih kambing cepat
ya. E jadi ee apa namanya prosesnya ee
mudah ya. Kita kalau kita nyembelih sapi
misalnya kita pengin makan dari sapi
kita pulang ID sembelih sapi
selesai-selesai jam berapa?
Jam 11.00. Sudah kelaparan ya? Dia
sambil sambil nunggu sapi kita makan
lontong ya. itu sunah aja. Kalau sudah
lapar ya makan aja. Cuma maksudnya kalau
bisa kita jalankan sunah kita tidak
makan kecuali dari hasil masakan hewan
yang kita apa? sembelih. Oleh karena di
sini ada perbedaan antara salat Idul
Fitri, Idul Adha. Kalau Idul Fitri
dianjurkan untuk ditunda sedikit supaya
ada orang berkesempatan untuk bayar apa?
zakat yang belum bayar zakat. Adapun
Idul Adatt dianjurkan segera. Segera
karena memang mau nyembelih apa?
Nyembelih hewan sembelihan.
Jadi kalau Idul Fitri makan dulu sebelum
ke musalla. Kalau Idul Adha pulang dulu
baru sembelih, baru masak baru makan.
Ya, yang paling cepat memang sate ya.
Potong langsung sate langsung makan. Ya,
kalau tunggu gulai lama lagi. Habis
zuhur baru makan ya. Wana yaktasilu
lilidain in shaha wafi haditani diifan
adalah Nabi sallallahu alaihi wasallam
mandi untuk salat Id kalau sahih
hadisnya. Tapi yang ada dua hadis dif.
Jadi tidak ada hadis Rasulullah sahu
alaihi wasallam mandi untuk salat Id.
Akan tetapi telah valid dari Ibnu Umar,
Ibnu Umar radhiallahu anhuma kalau mau
salat Id beliau mandi dan dia dikenal
sangat mengikuti sunah Nabi sallallahu
alaihi wasallam. Jadi intinya disunahkan
kita mandi sebelum salat Id dari dua
sisi. Pertama ada sunah dicontohkan oleh
Ibnu Umar radhiallahu anhuma dan mungkin
dikiaskan dengan salat Jumat. salat
Jumat dianjurkan untuk salat dan ini
sama-sama hari raya. Bahkan Idul Fitri
hari rayanya lebih besar daripada hari
Jumat karena Idul Fitri setahun ee
sekali. Demikian juga Idul Adha setahun
sekali. Yaitu Idul salat Id dua kali
dalam setahun.
Kemudian wana yakruju masian wal anazatu
tuhmalu bain yadai. Rasul sahu al
wasallam jalan kaki karena dari rumah
Nabi ke musala dekat ya masih dalam
areal Masjid Nabawi. Kalau sekarang
masih ya tinggal keluar pagar sedikit.
Ada yang mengatakan sisi pagar wallahuam
di dekat sisi daerah masjid Gomamah,
Masjid Ali ya kalau kita kiblat sebelah
kanan ya tapi tidak sebelah mana juga
pasnya saya juga tidak tidak tahu tapi
daerah situ katanya ya tempat salat.
Jadi untuk jalan kaki dari Masjid Nabawi
ya dekat paling cuma berapa ratus meter.
Berapa ratus meter. Beliau berjalan
menuju musalla ya. Sementara ee anzah
yaitu Anazah itu ee tongkat dibawa di
depan beliau ya. Kemudian eh faidza
wasala nusibat liyusolliya ilaiha. Kalau
sudah sampai di tanah lapang, maka
ditancapkan
ee tongkat tersebut
dan dijadikan sutrah ya. Sehingga Nabi
salat ke arah tongkat tersebut. Fainnal
musli lam yakun fi fainnal musalla lam
yakun fihi bina. Ketika itu musalla
enggak ada bangunan sama sekali, cuma
tanah terbuka.
Maka beliau mengakhirkan salat Idul
Fitri dan menyegerakan salat Idul Adha.
Wakana Ibnu Umar maidhi
la yakrujams. Adapun Ibnu Umar, beliau
sangat mengikuti sunah Nabi. Beliau
tidak keluar menuju musala sampai terbit
matahari. Jadi bukan pergi sejak bakda
subuh langsung, tapi tunggu matahari
keluar baru beliau menuju ke mana?
Musalla. Ini karena memang jaraknya
dekat. Jaraknya dekat. Lain halnya kalau
seperti di Jakarta mungkin khawatir
macet. Kemudian kita keluar sejak awal.
Apalagi kalau Masjid Nabawi salat ya
sudah jam .00 aja enggak dapat apa
tempat ya. Apalagi habis terbit matahari
salat di kamar
di Masjidil Haram enggak bisa ya. Ini
zaman dulu. Zaman dulu Ibnu Umar kalau
mau ke musalla untuk salat Id setelah
terbit apa? Matahari.
Kemudian
bertakbir dari rumahnya menuju musalla.
Disunahkan kita bertakbir. Allahu Akbar.
Allahu Akbar. Lailahaillallah Allahu
Akbar Allahu Akbarillahilhamd kata
Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar
terus wana shallallallahu alaihi
wasallam ilal musalla ak fatiin wal
iqamah maka Rasul sahu alaihi wasallam
kalau sudah sampai di musalla yaitu di
lapangan beliau langsung salat tanpa
azan dan tanpa iqamat karena sunahnya
salat dulu baru khotbah jadi sampai
lapangan langsung salat tanpa azan
danantian iqamat wala asalatu jamiah dan
tidak ada berkata asalatu jam Jamiah.
Dahulu perkataan asalata jamiah atau
asalatu jamiah
itu disunahkan sebelum ada azan. Dulu
kalau Nabi dan ingin mengumpulkan para
sahabat karena dulu belum ada azan maka
diserukan asalatu jamiah. Kemudian ada
azan lima waktu. Azan lima waktu maka
sudah tidak ada lagi asalatu jamiah.
Ketika azan salat lima waktu. Kemudian
ada khilaf di kalangan para ulama.
Bagaimana dengan salat-salat lainnya
seperti Idul Fitri, Idul Adha, salat
istisqa, apakah perlu asalatu jamiah?
Maka sebagian ulama mengatakan
disunahkan, sebagian mengatakan tidak.
Ibnul Qayim mengatakan tidak. Karena
tidak diriwayatkan ketika Nabi mau
salati ada teriakan asalatu jamiah. Gak
pernah. Tapi sebagian mazhab hambali
mengatakan disunahkan. Karena yang
dimansuhkan cuma salat lima waktu.
Sehingga salat Idul Fitri, Idul Ahdad,
istisqa ini tetap ada salat jamiah.
Kemudian mazhab Imam Syafi'i lebih luas
lagi. Bahkan salat witir, salat tarawih
boleh teriak apa? Asalatu jamiah. Jadi
semua salat yang butuh kumpul selain
lima waktu menurut mazhab Syafi'i boleh
diteriakin asalatu jamiah.
Mazhab Hambali cuma yang seperti ini
salat Idul Fitri, Idul Adha, istisqa.
Adapun untuk ee tarawih gak perlu.
Yang lebih lagi seperti Ibnu Qayyim.
Ibnu Qayyim mengatakan tidak ada asalatu
jamiyah. Tidak ada salat id pun tidak
ada salatu jamiah. Sudah cukup salat
azan salat lima waktu. Karena dalam
tidak disebutkan dalam hadis ketika
salat Id ada teriakan apa? Asalatu
jamiah. Saya ingin menyampaikan ini
untuk menjelaskan di antara kesalahan
yang sampai sekarang masih saya lihat di
masjid-masjid. Imam ketika mau salat dia
bilang apa? Asalatu jamiah. Asalat
jamiah itu untuk manggil. Bukan pas qat,
bukan setelah qat. Tapi dulu pernah ada
ketika manggil orang untuk salat lima
waktu. Rasulullah kalau pengin ngumpulin
orang untuk salat atau untuk ada rapat
penting, beliau panggil asalatu. Ada
yang ditugaskan berteriak asalatu
jamiah. Maka di antara kesalahan sudah
qat imam sudah berdiri semua makmum
asalatu jamiah rahimakumullah. Ini
enggak ada sunahnya
ini. Ini apalagi salat lima waktu lagi
ya.
Sedangkan salat Idul Fitri aja yang
tidak ada azan bilang asalatul jami ada
khilaf. Adapun kalau lima waktu sudah
selesai diganti dengan apa? Azan.
Baik.
Eh walam yakun hua wal asaluna idahu
ilal musalla. Dan tidak ada dalil, tidak
ada sunahnya Nabi dan para sahabat
ketika sampai di lapangan mereka salat.
Enggak ada. Jadi enggak ada salat
qobliah id. Enggak ada salat qobliah id.
La qoblaha wala ba'daha. Tidak ada
qobliah id dan tidak ada ba'diah id. Ya.
Wakana yabdau bisati qoblal khotbah.
Rasulullah salat dulu baru khotbah. Maka
beliau salat dua rakaat.
Beliau bertakbir di awal tujuh takbir
berturut-turut disertai takbiratul
ihram.
Di sini ada khilaf. Jadi dalam riwayat
disebutkan
untuk salat Id
rakaat pertama berapa takbir? Tujuh.
Rakaat kedua berapa takbir? Lima. Nah,
ada khilaf yang tujuh ini. Apakah
termasuk takbiratul ihram termasuk tujuh
atau di luar tujuh?
Kalau mazhab hambali
tujuh ini termasuk takbiratul ihram.
Jadi Allahu Akbar kemudian tinggal
tambah berapa? Enam. Kalau mazhab
Syafi'i gak tujuh itu di luar takbiratul
ihram disebut takbirat takbir zawaid.
Takbir tambahan tujuh. Jadi totalnya
delapan. Kalau mazhab Syafi'inya ini
masalah khilaf kecillah.
Kalau adapun rakaat kedua Allahu Akbar
kemudian ee pas bangkit takbir kemudian
takbir berapa kali? Lima. Lima kali.
Rakat kedua tay. Ee
adapun antara dua takbir ada diam
sebentar.
Tetapi tidak ada dalil yang menyebutkan
zikir tertentu di antara dua takbir.
Akan tetapi disebutkan Ibnu Mas'ud
beliau mengatakan ketika di antara dua
takbir beliau memuji Allah dan
alhamdulillah ya beliau bertahmid kepada
Allah memuji Allah dan berselawat kepada
Nabi sallallahu alaihi wasallam. Tapi
secara khusus tidak ada dari Nabi ketika
Allahu Akbar dia ada zikir tertentu.
Enggak ada. Tapi ada sahabat yang ketika
Allahu Akbar dia memuji Allah berselawat
kemudian takbir kedua Allahu Akbar
memuji Allah berselawat Allahu Akbar
boleh saja ya.
Dan Ibnu Umar radhiallahu anhuma
mengangkat kedua tangannya setiap
takbir. Jadi Allahu Akbar
yang kedua Allahu Akbar sampai berapa?
Tujuh. Tujuh kali.
Dan adalah Nabi kalau selesai tujuh
takbir maka beliau langsung baca qiraah,
langsung baca alfa al-Fatihah.
Maka pada rakaat pertama beliau baca
Al-Fatihah kemudian surah QF. Pada
rakaat kedua beliau baca surah
al-Fatihah kemudian surah alqamar.
Iqtarabatisqal
qarang ya. Surah QF panjang surah Asyams
e Alqamar juga sangat panjang. Dan
keduanya bercerita tentang hari kiamat,
tentang hari akhirat ya.
Dan sebagi mengatakan Rasulullah memilih
surat-surat seperti ini karena mumpung
lagi orang pada ngumpul untuk
mendengarkan dengan khusyuk ayat-ayat
terkait dengan hari akhirat. Ya.
Dan inilah di antara keistimewaan hari
raya Islam dibuka dengan bersyukur
kepada Allah ya. Hari raya agama Islam
dibuka dengan apa? salat.
Ee
dan terkadang beliau baca rakaat pertama
alfatihah sama sabbihisma rabbikal a'la,
rakaat kedua alfatihah sama hal ataka
haditul ghasiah. Dan tidak diriwayatkan
dengan sanad yang valid selain kedua
pasangan ini. Jadi qof sama alqamar atau
sabismarikal sama alghasyah.
Dua pasang ini aja. Adapun selain itu
tidak sahih. Jika beliau selesai baca
Quran dan baca surat, beliau takbir ya
kemudian rukuk ya. Dan setelah selesai
beliau maksud ke rakaat kedua maka
beliau bertakbir lima kali
berturut-turut.
Setelah takbir lima kali berturut-turut,
rakaat kedua kemudian mulai baca
al-Fatihah kemudian salat. Faidan
sarofa. Kalau sudah selesai salat, maka
beliau berdiri menghadap orang-orang.
Sementara orang-orang duduk di saf-saf
mereka. Beliau berdiri kemudian beliau
menasihati mereka, memerintahkan mereka.
Terkadang kalau beliau ingin mengutus
utusan pasukan perang, maka beliau utus
ya atau memerintahkan sesuatu, maka
beliau perintahkan. Dan ketika itu tidak
ada mimbar. Di zaman Nabi tidak ada
mimbar.
Beliau hanya khotbah di atas tanah tanpa
mimbar. Ya, datang dalam sebagian
riwayat beliau bersandar kepada Bilal.
Bersandar kepada Bilal sambil
berkhotbah. Sambil berkhotbah.
Adapun dalam hadis dalam sahihain,
nazala faatanisa ila akhiri. Rasulullah
setelah berkhotbah beliau turun dalam
satu riwayat beliau turun lalu menuju
para wanita. Maka kata Ibnu Qayyim, ini
tidak menunjukkan ada mimbar. Bisa jadi
beliau khotbah di atas tempat yang agak
tinggi. Sementara posisi wanita di
bagian agak bawah. Tapi di zaman Nabi
tidak ada mimbar ketika berkhotbah. Wa
amma mimbarul Madinah faawalu man
akhrajahu Marwan bin Hakam. Adapun
mimbar salat Id di Kota Madinah yang
pertama kali bikin adalah Marwan bin
Hakam. Dia pindahkan mimbar ke lapangan
kemudian dia berkhotbah di atas mimbar.
Faunkir alaihi. Maka dia diingkari
ngapain khotbah pakai mimbar.
Wa amma mimbarulinutin. Adapun mimbar
yang terbuat dari bata dan tanah liat,
maka yang pertama kali membuatnya adalah
Katsir ibn Salt di zaman pemerintahan
Marwan ketika menguasai ee apa sebagai
ee penguasa kota Madinah.
Dan Nabi sallallahu alaihi wasallam ya
memberi keringanan bagi orang yang
menghadiri salat Id ya untuk
mendengarkan khotbah atau untuk pergi.
Jadi mendengarkan khotbah tidak wajib.
Mau dengar silakan, mau pulang sila
silakan. Subhanallah. Dulu mungkin orang
salat Id sedikit ternyata ada hikmahnya
sekarang. Terkadang salat Id ternyata
sangat ba banyak. Kalau harus nunggu
dulu berat. Apalagi Masjid Nabawi,
Masjid Haram begitu selesai salat pada
Bu buyar mendengar itu apalagi imam yang
khotbahnya lama berat ya. Oleh karenanya
yang mau duduk silakan, yang mau
berpaling silakan. Beda dengan khotbah
Jumat harus didengar khotbah Jumat dulu
baru salat. Bahkan wajib mendengar
khotbah Jumat.
Ini keringanan pertama yang Rasulullah
berikan. Mau dengar khotbah silakan, mau
pulang silakan. Warakahum id waqalid
yaumal jumah.
ehziu
bhatilid jumah. Dan Rasulullah juga beri
keringanan jika ternyata salat Id
terjadi pada hari Jumat maka boleh
mereka mencukupkan dengan salat Id dan
tidak perlu salat Jumat.
Ini juga ada khilaf. Ada yang mengatakan
bagi orang yang kampung karena dahulu di
zaman Nabi masjid salat Jumat di Masjid
Nabawi. Adapun yang kampung-kampung
mereka kalau mau salat Jumat ke Masjid
Nabawi atau ke Masjid Nabawi. Nah, kalau
mereka salat Id balik ke kota terus
balik lagi, balik lagi untuk salat Jumat
berat. Maka Nabi mengatakan tidak perlu.
Ah, ada yang mengatakan ini hanya khusus
orang-orang yang tinggal jauh yang di
mana bolak-balik untuk salat besar,
salat Id maupun salat Jumat berat maka
cukup sekali saja. Adapun Ibnu Qayyim
rahimahullah menganggap umum ya, siapa
yang sudah salat Id maka boleh tidak
salat Jumat. Tetapi salat Jumat tetap
ditegakkan.
Tetap ditegakkan fardu kifayah. Harus
ada yang menegakkan. Ada imamnya, ada
khotbahnya ya. Sehingga yang mau salat
Jumat ada difasilitasi. Tapi yang tidak
mau salat Jumat silakan tinggal salat
zuhur di di rumah. Tinggal salat zuhur
di di rumah empat rakaat bukan dua
rakaat.
Kemudian wana yukhalifu thq. Dan adalah
beliau menyelisihi jalan yaumal id. Pada
hari id beliau pergi lewat satu jalan,
pulang lewat jalan yang lain. Ya, apa
hikmahnya? Banyak hikmahnya. Kata Ibnu
Qayyim, semua yang ulama sebutkan
hikmahnya masuk dalam hikmah tersebut.
Sebab kenapa Nabi pergi lewat satu
jalan, pulang lewat jalan la. Ada yang
mengatakan supaya saksi atas kebaikan
semakin banyak. yaitu lewat sini, pulang
lewat lain. Karena jalan yang kita
tempuh untuk ibadah akan menjadi saksi.
Allah berfirman dalam Al-Qur'an ee
yaumaidin tuhadditsu akhbaroha. Maka
pada hari itu bumi akan bercerita
tentang khabar-khabarnya. Di antaranya
bumi akan bersaksi si fulan telah
berbuat ketaatan di hadapanku. Semakin
banyak tempat kita lewati maka akan
menjadi saksi atas kebaikan yang kita
lakukan. Bumi akan menjadi saksi baik
kebaikan maupun kemaksiatan.
Kemudian di antara dia mengatakan supaya
Nabi mengecek lewat mungkin ada orang
yang ee susah maka beliau akan ayomi
atau untuk menyalami satu jalan dan
lewat jalan lewatin untuk menyalami
orang yang yang lain. Ya, di antara
hikmah-hikmah ya. Atau Rasulullah
dikatakan untuk membuat jengkel
orang-orang munafik yang tidak suka
Islam jaya dan berkembang. Ya, bisa jadi
di lorong lain ada orang munafik
sehingga Rasulullah bikin jengkel ee
mereka ya. Ya. Dan ini di antara
hikmah-hikmah yang disebutkan kenapa
Nabi sallallahu alaihi wasallam lewat
satu jalan pulang lewat jalan yang yang
lain.
Waruya annahu kana yukabbiru min shatil
fajr yauma arafah ilal asr. Dan
diriwayatkan beliau bertakbir sejak
salat fajar hari Arafah sampai habis
salat asar min akhiri ayyami tasriq.
Hari terakhir hari tasyrik itu
disyariatkan untuk ber ee takbir namanya
takbir almqayyad. di setelah apa? Salat
bertakbir mulai hari Arafah, subuh
sampai habis salat asar di hari terakhir
hari tasyrik yaitu dari tanggal 9
Zulhijah sampai tanggal 13 Zulhijah.
Namanya takbir muqayyad itu takbir yang
dilakukan setelah salat.
Allahu Akbar. Allahu Akbar.
Lailahaillallah. Wallahu akbar Allahu
Akbar. Walillahilhamd.
Ini ee sunah-sunah terkait dengan apa?
Salat. salat Idul Fitri maupun Idul Adha
ya. Idul Fitri, Idul Adha. Bab kita
lanjut sekarang ee
terkait
ee salat gerhana. Salat gerhana.
Kata Ibnu Qayyim rahimahullahu taala
atau Syekh Abdul Wahab rahimahullahu
taala, faslun
walamma kasafat syams ilal masjid
musrian fazian yajur ridaahu.
Ketika matahari mengalami gerhana. Jadi
di zaman Nabi pernah gerhana matahari.
Kharaja ilal masjid. Maka Rasul sahu
alaih wasallam segera keluar menuju
masjid musrian fazian. Cepat-cepat
kaget. yajuru ridaahu sampai sarung apa
namanya selendang beliau sampai beliau
geret ya sampai dalam sebagai riwayat
sampai eh isbal ya karena beliau
buru-buru wana kusufuha fi awal nahar
ala miqdari rumahin aatin minuliha dan
ketika itu terjadi gerhana matahari di
pagi hari di waktu dhha kira-kira adalah
seukuran dua tombak atau tiga tombak
setelah terbit matahari. Kalau antara
terbit matahari dengan awal salat duha
kurang lebih 15 menit, yaitu sekitar
kata Ibnu Qayyim sekitar setengah jam
setelah terbit matahari atau sekitar 1
jam terbit apa? Matahari terjadi gerhana
matahari di zaman tersebut.
Ya. Fataqaddama fasal rakatain. Maka
Rasul sahu alaihi wasallam pun maju dan
beliau salat gerhana dua rakaat.
Qoraa fil ula bil fatihahin thwilah.
Maka di rakaat pertama beliau baca
al-Fatihah dengan surat yang panjang.
Waharo bilqiraah. Dan beliau baca dengan
suara yang keras padahal di siang hari.
Padahal di siang apa? Hari. Jadi baca
dengan jahriyah.
Summa rakaa. Kemudian setelah itu beliau
rukuk.
Faatolar ruku. Kemudian rukuknya lama.
Smaofa'a kemudian angkat kepala dari
rukuk.
Faatolalqiam. Kemudian beliau jadi
seperti kita tahu ee berdiri alfatihah,
baca surat panjang, ruku, kemudian
samiallahu liman hamidah berdiri ee baca
lagi qiraah sampai panjang tapi lebih
pendek daripada sebelumnya.
Kemudian ee
wahua dunu ruqail ula tumma sajada faat
sujud. Setelah rukuk dua kali baru
kemudian sujud dan beliau panjangkan
sujudnya. Tma faala fil ukhro mla faala
fil ula. Kemudian beliau lakukan rakaat
kedua sama seperti rakaat pertama.
Fastqmala fir rakataini arba rakaat wa
arba sajadat. Maka dalam dua dua dua
rakaat beliau empat kali rukuk dan empat
kali su sujud. Biasanya kalau kita salat
dua kali rukuk empat sujud ya. Enggak
satu rakaat dua kali sujud kan. Kalau
dua rakaat empat kali sujud dan satu
rakaat satu kali rukuk. Kali ini untuk
ee salat gerhana satu rakaat dua kali
rukuk.
Waroa fi shatihi tilka al janjannata
wanar. Dan ketika itu beliau salat,
beliau diperlihatkan oleh Allah tentang
surga dan neraka.
Wa wahima wahamma yaudza unquudan minal
jannah. Bahkan ketika itu beliau sempat
mengambil ee tandon apa? ee kumpulan
buah-buahan beliau ingin ambil karena
dipilihat surga beliau ingin ambil ya.
Fayurihim iyahu ya beliau ingin
melihatkan kepada para sahabat
tapi beliau tidak jadi ambil. Faroa
ahlal adzabi finar. Kemudian beliau juga
melihat orang-orang yang sedang diazab
di neraka.
Waroa imroatan takdusu hiratun hatta
matat juan wa. Beliau melihat ada
seorang wanita yang dicakar-cakar
kucing yang dia ikat sampai mati karena
kelaparan dan kehausan. Ya, kucing ini
diikat
tidak dikasih makan. Ya, kalau diikat
gak apa-apa atau di apa dikandangin gak
apa-apa tapi dikasih makan. Ini di
ditahan tidak dikasih makan sampai mati,
lapar dan dahaga. Maka kucing ini
menyiksa
ee wanita tersebut.
War Amr bin Malik yajuru amahu finar.
Dan beliau melihat Amr bin Malik
menggeret ususnya di neraka.
Wana
Ibrahim. Dan dia adalah yang pertama
kali merubah agama Ibrahim.
Waroa fihaqal
haji yuadab. Dan beliau melihat juga ada
orang pencuri ketika hajian dia mencuri,
dia juga diazab di neraka jahanam.
khotba khotbatan
ee apa ini? Balighah. Kemudian setelah
selesai salat beliau berkhotbah dengan
khotbah yang mendalam. Ya, di sini ada
khilaf. Apakah disunahkan khotbah atau
sekedar nasihat? Ya, tapi di sini kata
Ibnu Qayyim, khutbah.
Farawal Imam Ahmad annahu lamma sallama
hamidallah wa asna alaihi. Imam Ahmad
meriwayatkan adalah Nabi setelah selesai
salam dari salat gerhana, beliau memuji
Allah dan menyanjung Allah. Wasyahida
alla ilahaillallah. Dan beliau bersaksi
bertasyahud tidak ada yang berhak
disembah kecuali Allah. Wasyahida anna
Muhammadan abduhu wa rasuluh. Dan juga
bertasyahud bahwasanya tidak ada
Muhammad yang bahwasanya Muhammad adalah
hambanya dan rasulnya. Tumma qal.
Kemudian Rasulullah berkata, "Ayyuhanas
ansyudukum billah intuntum anni qartuin
minigi risalati
lamma lama akhbartumuniik."
Wahai manusia sekalian, saya mohon
kepada kalian dengan menyebut nama
Allah. Kalau kalian tahu saya kurang
dalam menyampaikan risalah Allah,
pesan-pesan dari Allah, amanah Rabbku,
maka kabarkanlah kepadaku.
Kalau memang saya kurang, sampaikan
kepadaku.
Waq rijalun. Ya, Rasulullah melihat
surga, melihat neraka. Ya, jangan sampai
beliau ternyata kurang dalam
menyampaikan apa ee amanah dari Allah
Subhanahu wa taala. Timbul rasa takut.
Kata beliau, "Kalau ada yang ee saya
rasa dirasa kurang, sampaikan kepadaku."
Faq rijalun. Maka beril beberapa orang
faqalu mereka mengatakan, "Nashhadu
annaka qodta risalatibika."
Kami bersaksi
bahwasanya engkau telah menyampaikan
risalah-risalah rabmu. Wasahta umatik
dan engkau telah menasihati umatmu.
Waqitzi alik dan kau telah menunaikan
yang merupakan wajib bagimu.
Kemudian rasul wasam bersabda amma
ba'du. Kemudian daripada itu fainna
rijalan yazumuna anna kusufa hadisams
wausufaal qamar wawala hadin nujumha
limauti rijalin min ahlil ard.
Sesungguhnya sebagian orang menyangka
bahwasanya
gerhana matahari atau gerhana rembulan
atau hilangnya bintang-bintang dari
tempatnya atau bergesernya ini
disebabkan matinya orang-orang besar
pembesar dari penghuni bumi. Wa innahum
qod kadabu. Dan sesungguhnya mereka
berdusta.
Wakinaha ayatun min ayatillahi tabaraka
wa taala. Akan tapi ini semuanyalah
salah satu dari tanda-tanda kebesaran
Allah.
biha ibadahu agar para hamba bisa
mengambil pelajaran. Artinya Allah kalau
ingin merubah alam mudah. Matahari yang
tadinya bersinar bisa jadi berhenti apa
sinarnya. Rembul yang tadi terlihat bisa
redup ee atau ada terjadi pergeseran
bintang atau apa. Semua ini mudah Allah
lakukan. Jadi tanda kalau hari kiamat
itu mungkin.
Fanzur man yahdutu lahu minhu atau man
yuhditsu lahu minhum. Maka Allah ingin
lihat siapa yang bertobat dengan
peringatan-peringatan ini. Siapa yang
bertobat? Waimullah laq roitu mudkumtu
ma antum laquuh min amri dunyakum wa
akiratakum. Demi Allah sejak aku berdiri
aku diperlihatkan apa yang akan kalian
hadapi ya dari perkara dunia dan akhirat
kalian. Wa inahu wallahi lausa yakruja
kadaban. Demi Allah tidak akan tegak
hari kiamat sampai keluar 30 pendusta.
yaitu ngaku sebagai nabi.
Akiruhumular dajal. Dan yang paling
terakhir adalah dajal yang buta sebelah.
Mamsuhul ainil yusro yang di mana mata
mata kirinya
ee tertutup.
Jadi mata cuma satu. Kaanaha ain eh apa?
Ubay Abi Yahya Asyah. Hinaidin bil
ansar. Seakan-akan matanya seperti si
mata si fulan, salah seorang dari Ansar.
Ya bainahu wain hujrati Aisyah
wa inahu yakrujahullah
kapan dajal muncul maka dia akan
mengatakan dia adalah Allah bihiqahuaman
siapa yang beriman kepadanya membenarkan
dajal mengikutinya maka amal salehnya
yang sebelumnya tidak akan bermanfaat
ya maka dia jadi kafir waman kafar bihi
wadzabahu
lam yuaqibhu
[Musik]
Siapa yang kafir kepada dajal dan
mendustakannya, maka perbuatan masalah
yang buruk tidak ada masalah baginya. Ya
inahu
alardha
haram waitul maqdis. Dan sesungguhnya
dajal akan berjalan ke mana-mana di atas
muka bumi ini kecuali kepada alhamar
yaitu Makkah dan Madinah dan Baitul
Maqdis. Wa innahu yahsurul mukminina fi
Baitil Maqdis. Maka dia mengepung kaum
mukminin karena tidak tidak bisa masuk
di Baitul Maqdis. Dia akan kepung Baitul
Maqdisalzaluna
zilzalanadida.
Ya. Maka kaum muslimin akan digoncang
dengan goncangan yang keras.
Yuhlikullahu azza waalla wa junudahu.
Ya. Kemudian Allah membinasakan dajal
dan pasukan-pasukannya.
asajaradi
sampai tembok atau akar atau apa namanya
ee
asasnya tembok ya atau akar dari pohon
berteriak, "Wahai mukmin, ya muslim had
Yahudi."
Berteriak, "Wahai muslim, ini ada Yahudi
di sini bersembunyi." Atau tembok dan
pohon tersebut berteriak, "Ya kafir had
kafir." Wahai muslim, ada orang kafir di
sini. Fataal faqtulhu. Marilah bunuhlah
dia.
Qalan yakunalika hatta umuran yatafaq fi
anfusikum. Dan namun kalian tidak akan
bisa melihat terjadinya dajal, munculnya
dajal, hancurnya dajal sampai
perkara-perkara besar e akumulasi kepada
kalian. Watasaluna bainakum hal
bainakumikrun
lakum minhaikron.
Ya hal nabiukumakarakum minikron.
jibalun marhaik
alq dan kalian akan bertanya di antara
kalian, apakah Nabi pernah cerita
tentang Dajjal? Ya, sampai akhirnya ee
ee runtuhlah gunung-gunung dari
tempatnya. Kemudian setelah itu
datanglah kiamat.
Jadi ee Nabi berkhotbah dengan khotbah
yang panjang tentang tanda-tanda hari
kiamat. Yang menjadi perhatian di sini
di antaranya
kejadian sebag ulama berpendapat
kejadian ee gerhana matahari terjadi di
zaman Nabi cuma sekali. Nabi mendapati
gerhana matahari cuma sekali dan
qadarullah ketika itu pas dengan matinya
putranya
Ibrahim. Putranya apa? Ibrahim. Ya. Ya.
Maka
Nabi sallallahu alaihi wasallam tidak
menjadikan ini sebagai kesempatan untuk
membesarkan dirinya ya. Karena ketika
itu sedang tersebar keyakinan bahwasanya
kalau matahari gerhana atau bulan
gerhana itu bisa sebab ada orang besar
yang mati atau ada orang besar yang
lahir.
Tetapi benar-benar di zaman itu tidak
ada pengetahuan sama sekali tentang
teknologi, tentang fisika, tentang
hal-hal ee sains. Seandainya Nabi
bohongin mereka, mereka akan percaya
sehingga mereka semakin mengganggungkan
Nabi. Tapi justru Nabi pas kebetulan
anaknya meninggal, justru Nabi kemudian
menjadikan ini sarana untuk membantah
isu yang tersebar. Gara-gara ini ada
orang masuk Islam ketika dia baca kisah
ini, Subhanallah, ini Nabi Muhammad
sallallahu alaihi wasallam kalau mencari
dunia, kalau mencari pengagungan dia
akan menjadi kesempatan agar orang-orang
mengagungkan dia. Karena qadarullah
terjadinya gerhana terkait dengan
anaknya. Pas anaknya meninggal atau
anaknya lahir saya lupa ya. Kalau enggak
salah pas anaknya meninggal ya. Sehingga
kalau Nabi ingin mengambilkan ini
sebagai kesempatan untuk mengagungkan
dirinya, akan dia bilang, "Lihat, anak
saya meninggal gerhana mata matahari.
Berarti anaknya orang hebat. Berarti
Nabi orang hebat." Tapi Nabi justru
menghilangkan isu yang sedang tersebar.
Ya, ini kesempatan bagi Nabi untuk
membenahi akidah umat. Karena ketika itu
orang-orang sedang menyangka siap kalau
gerhana berarti ada yang yang meninggal.
Maka Nabi mengatakan, "Inahum qod
kadabu." Sesungguhnya mereka berdusta.
Bahkan Nabi menjelaskan secara sederhana
ini adalah tanda-tanda kebesaran Allah.
Allah yang bikin. Kalau membikin gerhana
bisa agar kita bertobat kepada Allah.
Kita enggak tahu alam ini bagaimana, apa
yang akan menimpa kita dan bisa akan
terjadi hari kiamat, hari kebangkitan.
Maka hendaknya kalau orang mengalami
salat gerhana, dia banyak bertobat
kepada Allah subhanahu wa taala.
Kemudian waqad rwiya anhu annahu shalla
rakatin basi rukuat.
Dalam sebagian ee riwayat disebut
Rasulullah sallahu alaihi wasallam salat
tiga kali rukuk. Jadi satu ee ee tiga
kul rakaat. Jadi satu rakaat tiga rukuk.
Jadi salat rukuk bangun lagi rukuk lagi
bangun lagi rukuk lagi. Kalau yang tadi
kita dua kali rukuk sempat riwayat tiga
kali rukuk atau empat kali rukuk
atau dengan satu rukuk satu rakaat satu
rukuk. Tetapi para imam hadis la
yusahihuna dalalik. Namun para mereka
tidak mensahihkan ee hadis-hadis ini.
Dan mereka memandang inilah kesalahan
yang benar. Ee Rasulullah sallallahu
alaihi wasallam hanya salat sekali salat
kusuf, salat gerhana dan satu rakaat dua
kali r dua kali rukuk. Waar filuifi
bidikrillah. Dan Rasulullah
memerintahkan ketika terjadi gerhana
untuk banyak mengingat Allah wasat dan
untuk salat. wadua untuk berdoa. Wal
istigfar dan untuk beristigfar. Wasodqah
dan untuk sedekah. Wal itaqah dan
memerdekakan budak. Jadi kalau kita
gerhana jangan lupa bersedekah, salat,
berdoa dan istigfar.
Masih ada waktu
berapa menit? Ini panjang ya. Gimana?
Mau lanjut apa?
tanya jawab ya. Boleh tanya jawab aja
tanya jawab ini masalahnya panjang.
Demikian saja kalau gitu kajian kita
insyaallah kita lanjutkan kesempatan
yang lain. Wabillah taufikah.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.